论《未燃之灯》中玛丽顿悟仪式特征
论《未燃之灯》中玛丽顿悟的仪式特征
摘要：作家舍伍德·安德森在小说《未燃之灯》的前半部分描写了玛丽的心路历程。关于“死亡”及“绯闻”的问题困扰着她，随着她在小镇主街散步的结束，她也赶走了困扰她的两个烦恼。巧合的是，她赶走死亡威胁的这一段心路与《金枝》中的“赶走死神”仪式非常接近；而她的另一段心路则和“斩杀树木之神”相符，这两个仪式之间又有着关联，它们作为一种象征，暗示并渲染了主人公的精神成长。
关键词：心路  死神  国王  象征  成长
中图分类号：i106.4  火炬之光法师技能加点文献标识码：a
舍伍德·安德森 （1876—1941），美国著名作家。其作品多以小城镇为背景，描写小市民的惶惑情绪，带有自然主义和神秘主义彩。著有短篇小说集《小城畸人》（1919）；长篇小说《穷白人》（1920）、《黑的笑》（1925）；自传《讲故事人的故事》（1924）。
有文学评论家认为，“年纪轻轻的男孩成长并融入到成人世界，这是安德森成名的诸多故事的主题”。在短篇小说《未燃之灯》中，读者同样看到了女主人公玛丽的精神成长。故事讲述了
考克伦医生向女儿玛丽宣布自己罹患心脏病，随时可能离世的消息。玛丽听闻此事，顿时心情抑郁，决定到镇上的主街散步，整理心情，以驱散死亡所带来的困惑和恐惧。与此同时，她回想起镇上关于她母亲的流言蜚语。有传闻说，她的母亲很多年前和一个青年私奔，人们因此用异样的眼光看玛丽，认为她和她母亲一样会“勾引男人”。关于“死亡”和“性”的问题困扰着她。而在她散步结束之后，读者会发现这两个困扰已经烟消云散，她实现了精神顿悟。
玛丽在溪水边遇到的父子让她重新审视了自己和父亲的关系，先前“死亡”所带来的恐惧和阴影被抛之脑后；在散步途中，在一片废弃果园里，青年男子杜克向她“献殷勤”，欲和她亲近，此情此景令她回忆起关于母亲的“绯闻”，一怒之下她打了杜克耳光，并威胁要“杀了他”，这件事令她宣泄了对于母亲流言的不满，关于“性”的困扰也远离了她。有趣的是，仔细审视之下，她一路散步到溪水边，在溪水边见到的人及景物暗合了詹姆斯·弗雷泽《金枝》中“赶走死神”的仪式，在这个仪式结束之时，她也实现了精神顿悟；更巧的是，杜克尾随她一路到达果园，在那里被玛丽打耳光并辱骂，这一过程又符合了《金枝》中“斩杀树木之神”的仪式，同样，在该仪式结束的时候，玛丽也摆脱了关于“性”的困扰。
在《金枝》的记载中，这两个仪式有着相同的起源，相同的寓意，“赶走死神”中的“死神”就是
“斩杀树木之神”中的“神圣国王”。这两个仪式与故事的情节有机地结合起来，作为一种象征，暗示着玛丽的心路发展历程。
一  “赶走死神”仪式
弗雷泽在《金枝》中记述了在欧洲很多地区盛行的“赶走死神”的仪式，其主要目的是以此迎接春天、夏天，迎接生命，或者借此赶走瘟疫，净化村庄。尽管在细节上存在着诸多差异，各个地区举行此仪式时都会有代表“死神”的木偶，将它绑在木杆上，有人扛着它在一人的簇拥下穿过村庄，通常将“死神”带到村边，与邻村交界处，将它抛入水中，或者用火烧掉，在回村的路上，用绑过“死神”的木杆敲打牛等牲畜，认为这样会让这些动物多产。
回到小说《未燃之灯》中，故事发生于1908年6月的某一个星期日的黄昏。时间与弗雷泽的记载吻合，因为这一仪式通常发生在夏天。与“赶走死神”仪式吻合的最明显的标志便是主人公玛丽穿过镇上的主街，来到小镇的边缘，在那里她看到了溪水，火堆，钓鱼的男孩等等。读者不禁会问，为何没有见到仪式中的木偶。在弗雷泽的记述中，有一些部落的“死神”是穿着刚刚去世的人的衣服，或者在新近去世的人家里制成，以表明该木偶与“死亡”有着紧密的联系。在《未燃之灯》中，“死神”已经随时要夺走玛丽父亲的生命，虽然它没有物质外形，
却如影随行地伴随着玛丽。如同许多地区参加此仪式的女孩子一样，18岁的玛丽一路穿过镇上的主街，一直走到小镇的尽头。“从北大街开始有一条短街，东西走向，沿着山腰地势突然下降，尽头是一条小溪和一座桥，标志着小镇往那一方向成长的终点。她沿着街走到桥上，站在暮中看到两个男孩在溪水边钓鱼”。接着，玛丽“斜靠在桥边的栏杆上，看到缓慢流淌的溪水”，与她如影随形的“死神”随着她与桥的接触，已经随着溪水的流淌而远去。而正是此刻，她目睹了劳工父子的亲密无间，耳闻了劳工对她父亲的盛赞让她明白了自己与父亲多年来的隔阂、误解，她决定与父亲实现和解，“死亡”带给她的困扰和恐惧已经烟消云散。随后，那个劳工又在她附近燃起来一堆火。“她再次抬头看到那个劳工已经用木棍在溪边燃起了一堆火。‘我们在这儿钓鲶鱼’他喊道”。熊熊的火焰如同流淌的溪水，将她身上沾染的死亡气息燃烧殆尽。在《金枝》中，弗雷泽认为“死神”是植物的化身，因而在“赶走死神”仪式中，会用木杆绑代表“死神”的玩偶，并用它来敲打牲畜，认为这样会让牲畜多产。在安德森的小说中，类似的情节出现了：两名男孩在溪边钓鱼。有趣的是鱼的名字是“鲶鱼”，英文“bullhead”包含了牲畜“牛”的意思。同时，弗雷泽还认为，将这种木杆放在水里，木杆变成了“求雨的魔物”，代表了一种求雨的仪式。最后，弗雷泽还讲到，在人们将“死神”扔进水中之后，要快跑回村，生怕“死神”会追上来，巧的是，当玛丽在婉拒劳工的钓鱼邀请之后，“急匆匆地离开了”。
玛丽在镇上主街一路走来，脑海里不时想到父亲，想到“死亡”，她感到抑郁，恐惧。“此刻死亡对父亲而言，并非是表现为埋在地下冰冷的无生命的尸体，相反，似乎是她父亲不是要死而是要去某处旅行”。当她到达溪水河畔，她亲眼看到一位劳工和自己的儿子尽享天伦之乐，并且劳工高度地赞扬了她的父亲，考克伦医生。考克伦医生曾给予他们一家无私帮助，不仅免费给他们看病，更送钱给他们让他们一家渡过生活难关。劳工盛赞玛丽的父亲“是一个好人”。一股暖流流向玛丽的心里，她和父亲之间的冷漠开始消融，她摆脱了“死亡”带给她的压力和困惑，开始想父亲的种种优点，决定向父亲表达自己的爱。她斜靠在桥上，有了如下感悟：
“桥下的影子几乎是黑的，她想她父亲的生活就是这样度过的。‘他的生活就像是一条总是奔流在影子里的小溪，从来没有到阳光里。’……新产生的对父亲的强烈的爱向她袭来，她想象着被父亲的臂弯包围。孩提时代她就曾不断梦想着父亲的手能够抚摸她，而此时这个梦想又回来了。很长一段时间她站着看溪流，她决定今晚无论如何也要努力让旧梦重圆。”
这种感悟出现在她到达小溪边，现实主义层面的原因是劳工一家感化了她，而仪式层面的原因是她恰巧在此刻完成了“赶走死神”的仪式。“赶走死神”的仪式象征着玛丽精神上已经赶走死亡所带来的阴霾，她忘记了死亡的威胁，想要竭尽全力表达对父亲的爱，“爱”赶走了“死亡”。
二  “斩杀树木之神”仪式
在故事一开始，玛丽听说父亲随时会离世，心生恐惧，“她颤抖了一下，尽管那晚很温暖，并迅速地以女孩子特有的手势，用手遮住了眼睛”。接着，作者评论道：“这一手势不过表达了赶走落在她心头的恐惧阴云的愿望，却被杜克·亚特所误解，他站在马坊前，没有和其他人站在一起”。这一手势坚定了玛丽赶走“死亡阴云”愿望，开始了她“赶走死神”的旅途，同时又被杜克误以为那是对他发出好感的信号，开始了他的“浪漫幻想”之旅，而这一旅程又是血淋淋的“斩杀树木之神”之旅。

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