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偶尔“躺平”无妨 莫忘继续奋斗
目录：
1.拒绝“内卷”，年轻人开始信奉“躺平学”了？什么事丁克族
2.年轻人为啥爱“躺平”？ | 长城评论
3.“躺平”可耻，哪来的正义感？
4.南财快评：“躺平”，是内卷的另一面，还是新的陷阱？
5.光明网评论员：年轻人选择“躺平”，也是在传递信号
6.偶尔“躺平”无妨 莫忘继续奋斗
7.年轻人的“躺平”是进步，让我看到了希望
正文：
拒绝“内卷”，年轻人开始信奉“躺平学”了？
齐鲁壹点
发布时间: 05-1620:19齐鲁晚报齐鲁壹点官方帐号
两年多没工作了，也没觉得哪里不对；每天只吃两顿饭，解决食物问题就是解决一切；每月花销控制在200块以内，没钱了，一年也就工作个一两个月；日常就是家里躺，外面躺，像闲散的猫猫狗狗一样躺……近日，一篇《躺平即是正义》的文章火了，而这位作者也被网友们奉为“躺平学大师”。文中的话直接戳中了那些感觉自己被“内卷”了的年轻人：“躺平就是我的智者运动”，“为什么要给明明毫无意义的存在一些亢奋呢？”，“我不需要为任何人做事。我有时会躲在某处看着那些忙碌的人发笑。”
这或许与朝气蓬勃、积极上进的青年形象背道而驰。人们常说，如果没有梦想，那和咸鱼有什么两样？但是现在有更多年轻人却深刻怀疑这一点：做条咸鱼，有什么不好？的确，如今人们能够更加辩证地看待社会和他人设置的各种标准，对什么是成功、怎样的人生算是“赢家”有了更加多元包容的观点和宽泛的定义，也能够理性看待甚至排斥各种消费主义、成功学、励志鸡汤所灌输的价值观念，更加勇于选择自己认为舒适的生活方式。
事实上，这些信奉“躺平文化”的年轻人也并非完全是咸鱼心态，也不同于几年前网络上出现的“葛优躺”和“丧文化”，他们中的不少人仍然有自己对人生意义的看法。只不过他们不愿意卷入社会系统给人们设定好的程序，不想在这个快速而拥挤的进程中，追求传统意义上的通过加班、拼业绩等方式实现“升职加薪”“买房买车”，他们选择自动退出追求社会系统中成功的快感，而将衡量的标准设定为内心对自我状态的接纳。、这也就解释了为什么有些年轻人辞掉了互联网大厂和央企的职位，选择回到三四线城市做个普通的咖啡店店员，或者外卖骑手，这意味着在对个人时间的支配上，他们重新获得了更多的确定性和主导权。前几年在日本，年轻人下班后不愿意出去交际，宁愿呆在家里，只买百元物品的种种“躺平”现象也曾引发关注，日本管理学家大前研一出版的《低欲望社会》一书就将其归结为一个词，“低欲望社会”——“人口减少、超高龄化、失去上进心和欲望的年轻人越来越多”，甚至这几年流行的“极简主义”“断舍离”也与这一社会背景有关。
然而，这与中国情况仍然有所不同。最新公布的第七次全国人口普查结果显示，我国劳动年龄人口在总人口中占比达63.35%，人口年平均增长率为0.53%；就在刚刚过去的“五一”期间，全国国内旅游出游2.3亿人次，同比增长119.7%；而今年一季度国内生产总值也同比增长了18.3%——人口保持增长、市场活力提升、生产需求扩大，这些数据都显示中国社会并
非“低欲望社会”。大趋势是，中国人还需要奋斗，中国经济还有很大的提升空间。那么，在网络上流行起来的这一“躺平”文化不是主流，却也释放了一个要关注年轻人心理和生活状态的信号。对大部分年轻人而言，生活并非没有“欲望”，只是有时候实现的难度比较大，比如想要有更多可以自由支配的时间，想要尽可能地提升生活质量，在一番较劲之后发现没能“翻身”或者“逆袭”，也就选择了“躺平”。显然，现代社会仍然要尽可能多地创造条件，让年轻人有机会在社会系统中实现自我价值。
而另一方面，年轻人也不必急于“躺平”。哪怕是像《百元之恋》电影里靠“家里蹲”生活了32年的主人公，依然有产生“好想赢”意念的时刻，哪怕独自抵抗生活的重拳，也不妨向生活致意。文｜孙小婷
光明日报
年轻人为啥爱“躺平”？ | 长城评论
长城新媒体评论员 郭慧岩
最近，“躺平”上了热搜。
将“躺平”带火的是，贴吧里一篇《躺平即是正义》的文章，作者在文章里这样描述自己的“躺平学”：“两年多没工作，也没觉得哪里不对。”“日常就是家里躺，外面躺，像闲散的猫猫狗狗一样躺”“躺平就是我的智者运动，只有躺平，人才是万物的尺度。”……有网友留言：作者过上了我想过的生活。
“躺平”意味着低欲望，暂时放弃了奋斗的状态。不久之前，《城市“蹲族”：这些高学历年轻人明明拿着一手“好牌”，为何却选择“就地躺平”？》报道中呈现的“‘放弃’自我、甘当社会‘隐形人’”的状态，也可以说是对“躺平”一种诠释。也就是说，现在“躺平”已成为不少青年的一种生活选择，且有从大城市向中小城市蔓延的趋势。
2019年热播的日剧《凪的新生活》中，女主角大岛凪因来自职场和复杂人际关系的压力而决定辞掉工作，在城郊租了一间便宜的小公寓，开始无欲无求的“躺平”生活。
这或许与一般印象中年轻人应该朝气蓬勃、风风火火的形象有很大差异，也与社会要求青年奋斗的期许南辕北辙。其实，也没必要过度担心，一则“躺平”文化并不是主流，再则也要看到，“躺平”的背后，不过是暂时放下了“疲于奔命”的执念与欲望，当一条“躺平的咸鱼”，让自己有更多属于自己的时间。
前段时间热播剧《小舍得》，许多观众看完直呼焦虑感溢出了屏幕：田雨岚让儿子在家庭聚餐上背圆周率、南俪为了学区房向丈夫提出离婚……也许剧情有些夸张，但毫无疑问这些也是当下年轻人正在或者将来要面临的问题，而这只是问题的一部分，千头万绪。
或许，面对不想面对的，成为“局外人”是一种办法。这种行为可能将会被定义为逃避、也可能会被说成“没担当”，但whatever，舒服才重要。
“过得舒服”成为越来越多人选择的生活方式，这种舒服包括但不限于对物质的要求，更侧重的是内心：更加理性看待成功，不再执着于“升职加薪”“有房有车”，更加追求舒适，这也是一些选择“躺下”的人共同点。
对这种“躺平”文化虽然不用担心但也不能忽视。“躺下”的人可能并非真的“无欲无求”，也并不是不想努力，只是有时候他们发觉实现起来有些难度，甚至会搞得筋疲力竭。这些年，我们看到有人因为一个电话而在地铁痛哭，有人因假期被叫回加班而“口出狂言”，还有人在景区背着电脑做工作……他们是他们，又何尝不是大多数的我们。
经过一番折腾，许多人发现也许停下来才能“疗伤”，因此，不妨创造条件，让更多年轻人在高速运转的生活中能够停下来，喘口气，而不是总让他们在崩溃的边缘徘徊。
就像澳洲哲学家艾尔弗莱德·苏泽说的，“长期以来，我都觉得生活——真正的生活似乎即将开始。可是总会遇到某种障碍，如得先完成一些事情。没做完的工作，要奉献的时间，该付的债，等等。之后生活才会开始。最后我醒悟过来了，这些障碍本身就是我的生活。”
说到底，无论选择怎样的生活方式，都不妨给予足够的理解、尊重与包容，或许，某一天他们到了新的方向，又会重新站起来，再出发。而暂时遇到挫折也没必要急匆匆地“躺平”，要时刻告诉自己，人生不如意十之八九。而且生活本就充满“酸甜苦辣”这也正是生活的迷人魅力所在，也许，你现在正迷茫、不知所措，但可能再坚持一下，下一秒就能看到彩虹，那你就是赢家。
“躺平”可耻，哪来的正义感？
来源：南方日报 发布时间：2021-05-20 10:53:39
王庆峰
近日，一篇《躺平即是正义》的文章火了。作者在文中大谈“躺平即正义”，描述了自己是如何在两年没有稳定工作的情况下，通过极低的生活消费跟有一搭没一搭的打零工，维持一种“
自由”的状态。不少网友读罢如获至宝，引得“躺平学”风行一时。
不知几时起，年轻人中流行的“小确幸”变成了“小确丧”，每隔一段时间就迭代出“摸鱼学”“躺平学”这样的新话语。一些本该活力四射的年轻人变成“佛系青年”，动不动发出“我差不多是个废人了”“什么都不想干”“做条咸鱼，有什么不好”的奇谈怪论，满脑子都是怎么舒服怎么来，不由得让人纳闷：这些人到底怎么了？
从挤成罐头的地铁里，从越来越高的房价里，从“鸡娃”式的教育里，我们不难读懂年轻人面临的压力和困惑——在这样一个突飞猛进的时代，城市中的年轻人面临着父辈完全不曾遇到过的新情境，的确会自然而然地生出渺小感、无力感、无奈感。当他们用各种解构式的语言互相调侃和宣泄时，我们可以理解这些行为所承载的实际功能和价值。
但我们仍要善意地提醒，语言影响着人们的思想和行动，如果长期浸淫在“丧文化”的语言框架中，就不免会沾染上消极的情绪，其实真实的世界并非如此。君不见，在少数人轻言放弃的同时，有更多年轻人在认清生活真相之后依然选择挥洒汗水、逐梦前行，用自己的双手创造丰满的人生。
无论如何，年轻人应该对未来抱有信心。尽管有人认为，年轻一代正在“低欲化”，并且影响整个社会慢慢进入低欲望状态。但事实上，这是一种毫无根据的猜测。学界认为，低欲望的本质原因是发展动力不足。中国是世界第一人口大国，劳动力资源充沛，具有超大规模市场优势，中国经济发展前景广阔。也就是说，在这片土地上，只要足够勤奋依然能自我实现、自我成就。
奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上是幸福的人生。虽然来自外部的压力不容忽视，但与其嗟叹抱怨，不如奋起直追，有志青年大都会正视压力，用奋斗闯出自己的路。一代人有一代人的困难和挑战，没有谁的人生是一帆风顺的，动不动就被小困难打败，时不时受“丧文化”所左右，显然不是一个当代青年应有的气质。如果一遇到压力就喊“内卷”，一遇到挫折就想“躺平”，我们又怎能改变人生呢？
无论任何时候，无论发展到什么阶段，奋斗始终是青春最亮丽的底。在压力面前选择“躺平”不仅不正义，还是可耻的，这样的“毒鸡汤”没有任何价值。相信大多数年轻人还是能对此保持清醒认识，一哂之后仍然砥砺前行、勇于逐梦。
南财快评：“躺平”，是内卷的另一面，还是新的陷阱？
21世纪经济报道
近来又有一个词在互联网上走红：“躺平”，简单的说就是低欲望、低动力、无追求的生活模式。这乍一看和“佛系”有相似之处，但其实颇有不同：“躺平”更多反映的不是自省后内心的平静，而是对另一个热词“内卷”的反抗。
就具体生活方式而言，“躺平”可能更接近于若干年前媒体报道的“三和大神”——在深圳三和人才市场周围生活，工作一两天就去网吧泡两三天。而《小舍得》里的颜鹏，某种程度上可以看作高级版的“躺平”，没什么追求，每天回家就是打游戏，想着总可以继承家业（其实也没兴趣）。
在各种网络论坛上，有许多不同背景的年轻人在分享自己的躺平经验，有回家躺平等着继承家业的，有主动调去“养老岗”的，有放弃500强回家打零工的……
如何看待这种现象呢？如果这只是个人的选择，自然无可厚非，某种程度上还是社会的进步。但如果其成为一种社会思潮，则有必要探讨其成因了。
其实躺平并非中国特有，在英文就中有一个专门的词NEET（没有在工作、读书或受训），
又被译成“尼特族”。而在日本，则有“蛰居族”、“平成废宅”等诸多称呼，部分评论家则提出了“低欲望社会”这样的概念。例如著名评论家大前研一就著有《低欲望社会》一书。
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