陶渊明《桃花源记》⽂⾔知识
陶渊明《桃花源记》⽂⾔知识
记是⼀种⽂体，通过叙事。写⼈。咏物来论说⼀个道理。最重要的⼿法是托物⾔志，⽤美好的事物，来抒发⾃⼰的情感与志向和抱负。下⾯给⼤家搜集整理了陶渊明《桃花源记》⽂⾔知识，希望对⼤家有所帮助!
陶渊明《桃花源记》⽂⾔知识
原⽂
晋太元中，武陵⼈捕鱼为业。缘溪⾏(xíng)，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中⽆杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔⼈甚异之。复前⾏，欲穷其林。
林尽⽔源，便得⼀⼭，⼭有⼩⼝，仿佛若有光。便舍船，从⼝⼊。初极狭，才通⼈。复⾏数⼗步，豁然开朗。⼟地平旷，屋舍俨(yǎn)然，有良⽥，美池，桑⽵之属。阡陌(qiān mò)交通，鸡⽝相闻。其中往来种作，男⼥⾐著(zhuó)，悉如外⼈。黄发垂髫(tiáo)，并怡然⾃乐。
见渔⼈，乃⼤惊，问所从来，具答之。便要(yāo)还家，为设酒杀鸡作⾷。村中闻有此⼈，咸来问讯。
⾃云先世避秦时乱，率妻⼦⾢⼈来此绝境，不复出焉，遂与外⼈间(jiàn)隔。问今是何世，乃不知有汉，⽆论魏晋。此⼈⼀⼀为具⾔所闻，皆叹惋。余⼈各复延⾄其家，皆出酒⾷。停数⽇，辞去。此中⼈语(yù)云：“不⾜为外⼈道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì)太守，说如此。太守即(jí)遣⼈随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘⼦骥(jì)，⾼尚⼠也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂⽆问津者。
⽂⾔现象
通假字要
要：通“邀”，邀请如：“便要还家”
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出：
(1)不复出焉：出去。
(2)皆出酒⾷：拿出。
寻：
(1)寻向所志：动词，寻。
(2)寻病终：副词,“不久”。
电饭锅煮饭 舍：
(1)便舍(shě)船：丢下。
(2)屋舍(shè)俨然：名词，房屋，客舍。
中：
(1)中⽆杂树：“中间”。
(2)晋太元中：“年间”。
(3)其中往来种作：“⾥⾯”。
志：
(1)处处志之：名词活⽤为动词，“做标志”。
(2)寻向所志：志，独字译为标记或者是标记的符号。与所连⽤，译为：所做的标记。 之：
(1)忘路之远近：助词，⽤在定语和中⼼词之间，可译为“的”。
(2)闻之，欣然规往：代词，“这件事”。
(3)处处志之：语⽓助词，不译。
(4)渔⼈甚异之：代词，“这种景况”。
(5)有良⽥美池桑⽵之属：这。
(6)具答之：代词，代指桃花源⼈，另有说法为代之误⼊的渔⼈。
为：
(1)武陵⼈捕鱼为(wéi)业：动词，把······当作。
(2)不⾜为(wèi)外⼈道也：介词，对，向。
(3)此⼈⼀⼀为(wèi)具⾔所闻：读wèi，介词，对、向。
遂：
(1)遂与外⼈间隔：“于是”。
(2)遂迷：“终于”。
(3)后遂⽆问津者：“就”。
得：
(1)便得⼀⼭：得到，引申为看见。
(2)得其船：得到，引申为到。
闻：
(1)鸡⽝相闻：听见。
(2)闻有此⼈：听说。
作：
(1)其中往来种作：劳作
(2)设酒杀鸡作⾷：制作(⾷物)
其：
(1)复前⾏，欲穷其林：那，那⽚
(2)太守即遣⼈随其往，寻向所志：他，指代渔⼈
(3)既出，得其船，便扶向路，处处志之：他的，指渔⼈的
多词⼀义
(1)缘溪⾏、便扶向路：沿，顺着
(2)便要(yāo)还家、延⾄其家：要通“邀”，邀请。暗黑2装备
(3)悉如外⼈、咸来问讯、皆叹惋、并怡然⾃乐：都团长军衔
(4)此中⼈语(yù)云、不⾜为外⼈道也：说
(5)便扶向路、遂与外⼈间隔：于是，就
古今异义
缘溪⾏(古义：沿着，顺着 ；今义：缘故，缘分)
桃花源记书法作品
芳草鲜美(古义：花；今义：⽓味芬芳)
芳草鲜美(古义：鲜艳美丽；今义：⾷物，菜肴等新鲜美味)
欲穷其林(古义：尽头；今义：贫穷)
林尽⽔源(古义：溪⽔发源的地⽅；今义：指⼈们饮⽤的⽔的来源)
仿佛若有光(古义：隐隐约约，形容看得不真切的样⼦；今义：似乎，好像)
豁然开朗(古义：开阔明朗；今义：乐观，畅快多形容性格)
屋舍俨然(古义：整齐的样⼦; 今义：形容很像)
阡陌交通(古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称)
悉如外⼈(古义：全，都；今义：熟悉)
问所从来(古义：从哪⾥来；今义：向来)
便要还家(古义：邀请；今义：表⽰意愿)
咸来问讯(古义：全，都；今义：⼀种味道)
率妻⼦⾢⼈来此绝境(古义：妻⼦和⼉⼥；今义：成年男⼦的配偶)酸辣粉的家常做法
率妻⼦⾢⼈来此绝境(古义：与外界隔绝的地⽅；今义：没有出路的地⽅)
遂与外⼈间隔(古义：间离隔绝; 今义：空间或时间上的隔绝)
⽆论魏晋(古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表⽰条件不同⽽结果不变，不管) 余⼈各复延⾄其家(古义：邀请；今义：延伸，延长)
不⾜为外⼈道也(古义：不值得; 今义：不充⾜)
不⾜为外⼈道也(古义：特指桃花源外的⼈；今义：指没有⾎缘，亲友关系的'⼈)
说如此(古义：像这样；今义：这样)
便扶向路(古义：沿、顺着；今义：搀扶，⽤⼿按着或把持着)
既出(古义：已经；今义：关系连词，既然)
处处志之(古义：动词做标记；今义：志⽓，志向)
便扶向路(古义：以前的，旧的；今义：⽅向，对…)
未果(古义：实现；今义：果实，结果)
寻病终(古义：随即，不久；今义：寻)
后遂⽆问津者(古义：渡⼝，路，探访。⽂中指访求、探求的意思。今义：唾液)
词类活⽤
尽(林尽⽔源)：形容词⽤作动词，消失。
异(渔⼈甚异之)：形容词⽤为动词的意动⽤法，对……感到诧异。
前(复前⾏)：⽅位名词作状语，向前。
穷(欲穷其林)：形容词⽤作动词，(穷尽，⾛到尽头。)
焉(不复出焉)：兼词，从这⾥。相当于“于之”,“于此”。
志(处处志之)：名词作动词，(做；进⾏)标记。
果(未果)：名词作动词，实现。
语(此中⼈语云)：名词作动词，告诉
黄发(黄发垂髫)：旧说是长寿的特征，所以⽤来指⽼⼈
垂髫(黄发垂髫)：垂下来的头发，⽤来指⼩孩
重要实词
缘、异、穷、具、咸、妻⼦、⾢⼈、绝境、间隔、⽆论、语、⾜、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云
成语释义
1.世外桃源
成语释义：原指与现实社会隔绝、⽣活安乐的理想境界。后也指环境幽静⽣活安逸的地⽅。借指⼀种空想的脱离现实⽃争的美好世界。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》描述的⼀个与世隔绝，没有遭到战乱的美好地⽅。
成语例句：在这⼉，在这世外桃源的仙境中，有了⼈世喧嚣的声⾳。(杨沫《青春之歌》第⼀部第三章)
2.豁然开朗
成语典故：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从⿊暗狭窄变得宽敞明亮。⽐喻突然领悟了⼀个道
理。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通⼈。复⾏数⼗步，豁然开朗。”
成语例句：宝⽟豁然开朗笑道：“很是，很是。(清·曹雪芹《红楼梦》第九⼗⼀回)
成语释义从⿊暗狭窄变的开阔明亮。⽐喻领悟到⼀个道理
3.怡然⾃乐
成语释义：怡然，喜悦的样⼦。形容⾼兴⽽满⾜的样⼦。
成语出处：晋·陶渊明(⼜名潜，字元亮。死后友⼈私谥“靖节先⽣”，⾃号五柳先⽣，浔阳柴桑(现江西省九江)⼈)《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然⾃乐。”
成语⽰例：这简直是不伦不类的态度，但他却怡然⾃乐，认为是义薄云天，忠贯⽇⽉，⼤有关云长“降汉不降曹”的⽓概。--丁中江《北洋军阀史话·复辟谬说》
刘厚守听了，怡然⾃乐，坐在椅⼦上，尽兴地把⾝⼦乱摆，⼀声也不响。(清·李宝嘉《官场现形记》)
4.⽆⼈问津
成语释义：没⼈探问渡⼝。⽐喻事物已被⼈冷落。津：渡⼝
成语出处：“南阳刘⼦骥，⾼尚⼠也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂⽆问津者。”
⽰例：这部传记⼩说，虽然摆在书架上，却根本⽆⼈问津.
结构：兼语结构
安卓怎么设置主题皮肤 ⽤法：常作谓语、定语、宾语
近义词：置之不理
反义词：门庭若市
古意为渡⼝，今意为唾液
5.鸡⽝相闻
成语释义：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表⽰很近的距离，也表现⼀种和睦的景象。
成语出处：“⼟地平旷，屋舍俨然，有良⽥美池桑⽵之属，阡陌交通，鸡⽝相闻，其中往来种作，男⼥⾐着悉如外⼈。”
成语例句：乡下景⾊很美，鸡⽝相闻，呈现出⼀派和谐的景象。
6.阡陌交通
成语释义：⽥间⼩路交错相通.阡陌，⽥间⼩路.
成语出处：“⼟地平旷，屋舍俨然，有良⽥美池桑⽵之属，阡陌交通，鸡⽝相闻，其中往来种作，男⼥⾐著，悉如外⼈。”
成语例句：那⼀⽚⽚⽔稻⽥中，阡陌交通，掩映着农家的⾃在。
7.黄发垂髫
成语释义：指⽼⼈和⼩孩。黄发，旧说是长寿的象征，所以⽤来指⽼⼈。垂髫，垂下来的头发，⽤
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