教育学考研教育史复习重点汇总
教育学考研：中国教育史复习重点汇总1．原始社会的教育有哪些特点
答：原始社会教育表现出与以店阶级社会教育迥然不同的一些特点：①教育的社会性和无阶级性..原始社会的集体生产与集体生活；决定了其教育也是集体的、公共的、社会性的活动；没有阶级的界限..
②教育不是专内的社会活动..原始社会的教育尚未从社会生产和生活中分化出来；它的主要途径是通过生产劳动和社会生活实践来进行..③教育以口耳相传和观察模仿为主要手段；因为原始社会文字尚未出现；也没有专门的教学场所和教师；当时教育手段极为简陋；主要是口耳相传、观察模仿..
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2．春秋战国私学的兴起有何意义
答：春秋战国时期的私学兴起；是中国教育史上的划时代的革命：①它冲破了“正教合一”的枷锁；教育从政治活动中分离出来..完成了学校教育独立化的过程..②教师不再是官吏；而成为以教育人为谋生之道的专业化的教育工作者..③扩大了教育对象；使受教育的范围由少数贵族扩大到广大平民；教育的社会基础更为广阔..④有利于教育经验的积累和教育理论的形成；出现了以学记为代表的一批教育专着..
3．简述孔子“有教无类”的教育主张..
答：“有教无类”是孔子的办学方针；它规定了孔子办私学的教育对象；其基本含义是；不分华夷；无别贵贱；扩大受教育的对象；使那些愿意学习而在学力、经济条件和时间上又允许的人；都可有受教育的权力和机会..这一教育主张顺应了社会历史进步潮流；打破了少数奴隶主贵族对文化教育的垄断..扩大了受教育的范围；符合教育事业的发展趋势..
4．评析孔子“学而优则仕”的教育主张..
答：“学而优则仕”是孔子的学生子夏提出来的；但它在理论上集中地概括了孔子的教育目的..其基本含义是主张把官职与学习紧密联系起来；有官职的人应该是受：过教育并继续学习的人；受过教育的人应该得到一定的官职；教育就是要培养能治国安民的贤能之士..
“学而优则仕”教育目的论的提出；在当时具有很大的进步意义：①反对不学而仕的世袭制；为平民开拓
了从政的道路；②把学优与仕优联系起来；以学优保证仕优；有利于推行贤人治邦；改良社会政治..但是；这一教育目
的论对中国古代教育也产生了一些消极影响；①过于突出教育的政治功能；忽视了教育的经济功能；强化了中国“官本位”的传统观念；②以名利为诱饵；使中国知识分子从一入学读书始；就产生严重的功名意识；形成“两耳不闻窗外事；二心只读圣贤书”的传统观念..
5．孟子教育的作用有哪些论述
答：盂子从“施仁政”的政治主张和“性善论”出发；高度重视教育的社会作用与在人的发展中的作用J他认为教育的社会作用是“得民心”..“得民心”是“仁政”的关键；而教育是“得民心”的最有效措施..他认为教育在人的发展中的作用是“求放心”..他指出每个人虽然先天具有四个善端；但在后天的环境里；由于外物的诱惑与自身努力的不够；可能会失掉或摒弃这些善端..教育的作用就在于回散失的本性；保存和发扬天赋的善端..
6．颇之推旱期教育有哪些论述
答：魏晋南北朝教育家颜之推极其重视早期教育；他认为家庭教育应从胎教开始；纵然做不到胎教；也要及早从幼儿教起..他之所以极力倡导早期教育；主要是认为：①幼儿时期是教育的最佳时期..他从幼儿
期与成年期的教育效果比较中得出这样的结论：幼儿期心理单纯；精力旺盛；求知欲强..是学习的最佳时期；②幼儿期心理尚未定型；可塑性很大；是教育的关键时期..
7．评述隋唐科举制度的产生及其对学校教育的影响..
答：隋代为了强化中央集权制和选拔优秀人才补充官吏队伍；逐渐以分科举人取代了九品中正制度..科举制度产生了隋炀帝大业二年公元606年；其主要特点是面向全社会公开考试；录取标准专凭试卷成绩；专重资才；而不是由地方察举..唐承隋制；进一步从考试程序、科目和方法等方面完善了科学制度；使之在人才选拔以至国家政治生活中占居越来越重要地位..隋唐科举制度的实行；对学校教育产生极为深刻的影响..一方面；由于选才与育才标准的统一；科举制度促进了当时学校教育的发展：①由于通过科举可以取得功名；而进学读书又是参加科举的前提；这就引起社会各阶层对学校教育的重视；②科举考试主要是以儒家经典为内容；这对于学校教育教学内容的统一和标准的一致；也具有积极意义；③科举科目中有明法、明算、童子、武举等；促进了当时专科教育、英才儿童教育及文武兼备教育的发展..另一方面；科举又使学校教育成为其附庸；对学校教育产生消极影响：①科举考试的内容局限于几部儒家经典；造成学校教育内容脱离社会现实；空疏无用；②科举考试的方法僵化、呆板..又使得学校的教学重记诵不求义理；充满教条主义、形式主义的恶习；③科举考试把读书、应考和做官三件事紧密联系起来；使得“万般皆下品；唯有读书高..”等人生哲学支配了学校教育；使学校成为声利之场；严重影响着一般知识分子的思想..
8．评析韩愈师说教师的论述..
教育学考研复习资料
答：唐代教育家韩愈以继承和保卫儒家道统为己任；十分重视教师问题..写下了着名的师说..师说的基本精神就在于“存师卫道”..它从师与道、
道与业、师与生等各方面系统地论述了教师问题..提出了卓越的见解..其主要见解：①教师的作用与地位..韩愈从“存师卫道”的角度阐述了教师的独特功能；他认为师是“传道”的；儒家的道统是封建社会的精神支往..而道要靠教师来传递；传道须有师..卫道必须先尊师；师与道是密切结合、不可分离的..“道之所存；师之所存”；②教师的基本任务；韩愈作了经典性地表述；即“师者；所以传道、授业、解惑也..”他认为教师的三大任务为：传递儒家道统；传授古文六艺之业；解决学生在学习道与业过程中存在的困惑；③教师的资格..韩愈认为教师的选择；不应受年龄、地位、资格等限制；主要是用道与业来衡量..谁先有“道”；谁在术业上有专攻；谁就能成为教师；④师与生的关系..韩愈提出了“弟子不必不如师；师不必贤于弟子”的命题；含有“能者为师”和“教学相长”的意思；确立了新型的师生关系..总之；韩愈的师说在中国教育史上有系统；有创见地阐述了教师问题；是一份宝贵的历史遗产..
9．北宋的三次兴学运动有哪些主要内容
答：北宋仁宗以后；为了振兴官学；改革科举；曾有“三次兴学”之举..北宋第一次兴学；是范仲淹主持的庆历兴学..兴学内容主要有三：①令州县立学；②改革科举考试内容；罢帖经墨义；着重策论；③改革
大学..北宋第二这兴学；是王安石主持的熙宁、元丰兴学；主要内容是：①改革大学；创立“三舍法”；②整顿地方学校；③颁定三经新义；④设置专门学校；⑤改革科举制度..北宋第三次兴学；是蔡京主持的崇宁兴学；其主要内容为扩充地方官学；续增州县学生；添置算学、书学、画学；使学制更为完备..

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