【导语】七⼣乞巧，这个节⽇起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩⼥常以七⽉七⽇穿七孔针于开襟楼，⼈俱习之”的记载，这便是我们于古代⽂献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇⼥乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星⽃缀珠光，七⼣宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃⼦每逢七⼣在清宫夜宴，宫⼥们各⾃乞巧，这⼀习俗在民间也经久不衰，代代延续。下⾯是为⼤家带来的：七⼣节古诗词：范成⼤《鹊桥仙·七⼣》原⽂翻译及赏析，欢迎⼤家阅读。
鹊桥仙·七⼣
宋代：范成⼤
双星良夜，耕慵织懒，应被仙相妒。娟娟⽉姊满眉颦，更⽆奈、风姨吹⾬。
相逢草草，争如休见，重搅别离⼼绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
译⽂
今夜是⽜郎织⼥会⾯的好时光，这对相会的*懒得再为耕织忙。寂寞的仙要⽣妒嫉了：娇美的⽉亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹⾬天地反常。
相见匆匆忙忙，短暂的聚⾸真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见⾯的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒⼜增添了新愁带回品尝。
注释
七⼣：农历七⽉初七夜，传说⽜郎织⼥此夜渡过银河相会。
双星：指牵⽜、织⼥⼆星。
慵（yōng）：懒。
娟娟（juān juān）：美好的样⼦。
⽉姊（zǐ）：⽉宫中的仙⼦。
颦（pín）：皱眉。农历初七⽉亮将及半圆，因⾔满眉颦。
风姨：传说中司风之神。原为风伯，后衍为风姨。
草草：匆匆之意。
争如：怎么⽐得上。这⾥是还不如的意思。
不抵：不如，⽐不上。
创作背景
此词作于淳熙元年（1174）。
赏析
两千多年来，⽜郎织⼥的故事，不知感动过多少中国⼈的⼼灵。在吟咏⽜郎织⼥的佳作中，范成⼤的这⾸《鹊桥仙》别具匠⼼是⼀⾸有特殊意义的佳作。
“双星良夜，耕慵织懒，应被仙相妒。”起笔三句点明七⼣，并以侧笔渲染。“织⼥七⼣当渡河，使鹊为桥”（《岁华纪丽》卷三“七⼣”引《风俗通》），与⽜郎相会，故⼜称双星节。此时银河两岸，⽜郎已⽆⼼耕种，织⼥亦⽆⼼纺绩，就连天上的众仙⼥也忌妒了。起笔透过对主⾓与配⾓⼼情之描写，烘托出⼀年⼀度的七⼣氛围，扣⼈⼼弦。下韵三句，承仙之相妒写出，笔墨从⽜⼥宕开，笔意隽永。“娟娟⽉姊满眉颦，更⽆奈、风姨吹⾬。”形貌娟秀的嫦娥蹙紧了蛾眉，风姨竟然兴风吹⾬**然（风姨为青年⼥性风神，见《博异》）。这些仙⼥，都妒忌着织⼥呢。织⼥⼀年才得⼀会，有何可妒？则嫦娥悔恨偷灵药、碧海青天夜夜⼼可知，风姨之风流善妒亦可知，仙界⼥性之凡⼼难耐寂寞⼜可知，⽽⽜郎织⼥爱情之难能可贵更可知。不仅如此。有众仙⼥之妒这⼀喜剧式情节，虽然引出他们悲剧*情。词情营造，匠⼼独运。
七夕过后鹊纷飞
“相逢草草，争如休见，重搅别离⼼绪。”下⽚，将“柔情似⽔，佳期如梦”的相会情景⼀笔带过，更不写“忍顾鹊桥归路”的泪别场⾯，⽽是⼀步到位着⼒刻画⽜郎织⼥的⼼态。七⼣相会，匆匆⽽已，如此⼀⾯，怎能错见！见了⼜只是重新撩乱万千离愁别绪罢了。词⼈运笔处处不凡，但其所写，是将神话性质进⼀步⼈间化。显然，只有深味⼈间别久之悲⼈，才能对⽜郎织⼥⼼态，作如此同情之理解。“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。”结笔三句紧承上句意脉，再进⼀层刻画。三百六⼗五个⽇⽇夜夜之别离，相逢仅只七⼣之⼀刻，旧愁何其深重，新欢⼜何其深重，新欢⼜何其有限。不仅如此。旧愁未销，反载了难以负荷的新恨归去。年年岁岁，七⼣似乎相同。可谁知道，岁岁年年，其情其实不同。在⼈们⼼⽬中，⽜郎织⼥似乎总是“盈盈⼀⽔间，脉脉不得语”⽽已。
然⽽从词⼈⼼灵之体会，则⽜郎织⼥的悲愤，乃是⽆限⽣长的，⽜郎织⼥之悲剧，乃是⼀部⽣⽣不灭的悲剧，是⼀部亘古不改的悲剧。⽜郎织⼥悲剧的这⼀深刻层⾯，这⼀可怕性质，终于在词中告诉⼈们。显然，词中⽜郎织⼥之悲剧，有其真实的⼈间⽣活依据，即恩爱**长期分居。此可断⾔。“地也，你不分好⽍何为地？天也，你错勘贤愚枉作天！哎，只落得两泪涟涟。”（《窦娥冤》曲词）
此词在艺术造诣上很有特⾊。词中托出⽜郎织⼥爱情悲剧之⽣⽣不已，实为匪夷所思。以嫦娥风姨之相妒情节，反衬、凸出、深化⽜郎织⼥之爱情悲剧，则是独具匠⼼的。（现代⿊⾊幽默庶⼏近之）全词辞⽆丽藻，语不惊⼈，正所谓绚烂于归平淡。范成⼤之诗，如其的⽥园诗，颇具泥⼟⽓息，从这⾥可以印证之。最后，应略说此词在同⼀题材的宋词发展中之特殊意义。宋词描写⽜郎织⼥故事。多⽤《鹊桥
仙》之词牌，不失“唐词多缘题”（《花庵词选》）之古意。其中佼佼者，前有欧阳修，中有秦少游，后有范成⼤。欧词主旨在“多应天意不教长”，秦词主旨在“两情若是久长时，⼜岂在朝朝暮暮”，成⼤此词则旨在“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去”。可见，欧词所写，本是⼈之常情。秦词所写，乃“破格之谈”（《草堂诗馀
隽》），是对欧词的翻新、异化，亦可说是指出向上⼀路。⽽成⼤此词则是对欧词的复归、深化。⽜郎织⼥的爱情，纵然有不在朝暮之⾼致，但⼈⼼总是⼈⼼，⽆限漫长之别离，⽣⽣⽆已之悲剧，决⾮⼈⼼所能堪受，亦⽐⾼致来得更为⼴⼤。故成⼤此词，也是对秦词的补充与发展。从揭橥悲剧深层的美学意义上说，还是是对秦词之⼀计算。欧、秦、范三家《鹊桥仙》词，呈现⼀否定之否定路向，显⽰了宋代词⼈对传统对⼈⽣之深切体味，亦体现出宋代词⼈艺术创造上不⽢逐随他⼈独创精神，当称作宋代词富于启⽰性之⼀佳话。
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