徐绍仲浅谈南朝乐府民歌《西洲曲》
《西洲曲》：忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。
（故事今说）想起来去年在西洲梅花旁一起观赏，再去那里折一支梅花寄给江北的情郎，杏红的时候，穿上美丽的单衣，映衬得脸蛋儿和头发更加漂亮。西洲在哪里呀？从桥下划船过去一会儿就可到达那地方，黄昏时伯劳鸟展翅飞翔，微风把乌桕树叶吹得轻轻摇荡。树下边就是一个家门，门庭中露出了佩戴翠玉首饰的姑娘。开门迎郎不见他的影儿，出门去采红莲啊寄衷肠，采莲来到南塘水池的时候，池里的莲花啊高到了人头上。低头来拨弄着莲子，莲子青青的好像清水一样。采下的莲子啊珍藏在怀袖里，莲心红到底就像姑娘的心房。想情郎啊他不来，只盼鸿雁送信啊仰头向天望。鸿雁飞满了西洲的上空也没有音讯，只好登上青的楼房望情郎。但是高楼挡住了视线，整整一天啊站在那栏杆旁。栏杆弯弯曲曲很长很长，垂下来的双手
犹如白玉一样。风儿卷起竹帘就看到黑夜的天空，好似蓝的江水随风荡漾。睡梦里，江水悠游自得，可是情郎心里忧愁我心里惆怅。南风非常理解我的心情，把梦里的我吹到西洲的梅花旁。
这是一个感人的爱情故事。从回忆开始，到美梦作结，中间还有那么多的思念、盼望。实际上回忆和美梦贯穿始终，给全诗定下了情恋缠绵的基调，具有浓郁的江南水乡的特。其中的赏梅、划船、采莲等都是江南水乡的典型习俗。
在文学作品中，作者往往用语言描写、动作描写、心理描写等手段来刻画人物。本诗运用最多的是动作描写，本诗的男主人公未有出现，只有女主人公活跃在爱情的舞台上，所以本诗的动作描写均为这个少女而安排。如穿上了美丽的单衣，那是准备要去西洲。“开门郎不至，出门采红莲。”表现了姑娘对情人思念心情的寄托。“忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。”表现了姑娘盼望情人的急切心情。（青楼，用油漆油成青的楼房，唐代以前指女子住处，从唐代开始往后，概念有所变化）。
许魏洲 放 本诗只有一处“采莲南塘秋”点名季节，其他地方均巧用特征事物指代时令，这是本诗写法的又一突出表现。用“杏子红
”暗示春末夏初季节已到。用“日暮伯劳飞”暗指现在是夏天了。“仰首望飞鸿”，时间已进入秋末。此后就是冬天，再去“折梅”了。春夏秋冬连起来，就是本诗故事的完整的时间线索。
《西洲曲》是南朝民歌的代表作。南朝即是宋、齐、梁、陈。计169年，即公元420-589年，它们都以建康（南京）为首都，南京是典型的江南城市。西洲是故事的发生地，它的习俗代表了江南水乡的习俗。
关于《西洲曲》的作者，徐陵编《玉台新咏》认为是江淹。清人沈德潜编《古诗源》认为是梁武帝。两种说法皆有一定的道理。因为江淹是文学家，梁武帝很喜爱文学。但二者比较起来，梁武帝虽然喜爱文学，但他长期居住皇室，是最高封建统治者，远离民间。体察民情甚少。
江淹，南朝人，历经宋、齐、梁三朝，政治家、文学家。有辞赋28篇，在辞赋创作上还是一个“模拟大家”，“善于吸收众家之长”，“化为己有”。从模拟的形式上看，“他最擅长的方法是巧妙的用他人的语言和意象，为自己所用，并且不着痕迹”。在诗歌方面，江淹也善于模拟，在他的142首诗中，拟古诗就有48首，“在模拟的对象、语言、题材、思想内容、风格等方面，都达到形神兼备的境界”。（据百度百科《江淹》，参考资料：民权名胜、梁书卷十四列
传第八等）江淹在辞赋和诗歌上的模拟水平之高、绝无他人能比，他要模拟民歌、写作民歌更是得心应手了。再说江淹是南朝人，《西洲曲》就是南朝的民歌，徐陵说此诗是江淹所作，总比清人沈德潜了解的多吧！还有一点，徐陵编《玉台新咏》时间为公元531-535年，正值梁武帝中叶，梁武帝在位时间是公元502-549年。如果此诗是梁武帝所作，徐陵怎敢说《西洲曲》的作者不是他而是江淹呢？以上都充分说明《西洲曲》的作者是江淹的可能性比较大。（以上是就二者比较而言）
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