重阳节和中元节一样吗
重阳节和中元节一样吗
    重阳节和中元节都是我国的传统节日，并且都有很久的历史了，但是重阳节和中元节有的时候会被其他人误认为是一个节日，那么重阳节和中元节一样吗?下面我就和大家共享重阳节和中元节一样吗 ，来欣赏一下吧。
    重阳节和中元节一样吗
    重阳节和中元节一样吗：不一样
    重阳节和中元节虽然都有祭祀的意思，但是在本质上还是有很大的区分的。
    重阳节和中元节的区分
    重阳节
    农历九月九日，是中华民族的传统节日——重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
    来历：九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长期长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋
词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。
    今日的重阳节，被给予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代奇异地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里;不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人预备一些可口的饮食。
    中元节
    中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。
    来历：中元(七月十五)本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团聚，因此又是鬼节，是中国三大冥节中最重要的一个，设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。佛教这一天是盂兰盆会的日子，内容也是为亡灵超度，盂兰本意是解放倒悬，来自目莲救母的故事。
中元节是什么意思?
    中元节佛教典故
    根据佛家的说法，阴历七月十五日这天，佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难众生，以及报谢父母长养慈爱之恩。
    据《佛说盂兰盆经》的记载，“盂兰盆”，“盂兰”意思是“倒悬”;“盆”的意思是“救器”，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬苦痛的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供给佛陀和僧侣，以挽救入地狱的苦难众生。
    释迦牟尼佛有一重要弟子名唤目犍连(简称目连)，修持甚深，以神通着称，相传目连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目连以神通看到后，十分难受，就运用法力将饭菜拿给母亲食用，可是饭一到母亲口边就化为焰灰，目连大声向释迦牟尼佛哭救。佛陀告知他，必需集合众僧的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供给十方僧人，以此般功德，其母方能济度。目连依佛意行事，其母终得解脱。
    这种仪式最早从南北朝时代目连救母的作功德法会中开始流行，据《佛祖统纪》记载，梁武帝即开始设坛举行盂兰盆法会。自此往后，历代帝王人民多遵佛制，兴盂兰盆会，以报答父母、祖先恩德。
    中元节月光菩萨
    传奇月光菩萨在中秋节出生，生在襄阳月洲(鱼梁州)，头上、胳膊皆有北斗七星和北极星，手上有天人纹、圣果纹、月纹、领袖纹四大圣纹——业报纹——花报、果报、叶报、因报，名叫荷威花，在中元节，月光菩萨在襄阳桃花岛，观看天上有天问天人，心中大喜，发愿将手中的妙具——吉他音乐布施给予天上的天人恒星。
    这是吉他飞了起来落入汉江中，飞到月洲，又漂到上海崇明岛，最终飞到大海美人鱼手中，到天上了，月光菩萨为了纪念此事，将中元节定成吉他布施音乐节，永久纪念此生之事，在中元节，人们划船弹吉他，放吉他河灯——据说是月光菩萨发明的，永久纪念布施吉他妙具，布施音乐这件事!
   

    重阳节和中元节一样吗

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