宋元明清时期家训鼎盛的社会背景
宋元明清时期家训鼎盛的社会背景
明清时期苏州许多家族十分重视家谱的纂修，无论世家大族还是寻常百姓，兴修族谱的活动十分频繁，如夫椒丁氏自其明代第十一世任礼公创谱，后世子孙“踵修不一，至民国巳未凡九修”。他们“诚恐年久不修，难免失考之虞”。多数家族恪守“三十年一修”的重修之期，此外，也有一些对此有严苛要求，如常熟归氏其道光二十有三年虞山支十八世孙归衡，在家族谱序中追溯前次的修谱时间，“自康熙中叶迄今已百数十年，距嘉庆中修谱之时亦将已四十年矣”，明显流露出对“近四十年一修”的重修频次甚为遗憾与不满，故“欲举通族之谱，一一厘订之，详且核，不尤难之难哉”洞庭南徐徐氏对家谱的重修之期规定更为严格的规定，“修谱牒古人论定为三十年一修，但必经始于平时，乃能精详于临事，每岁春祭之日，子孙集，各房录其生死之数，令值祭者收藏于笥，岁终录成草谱一册，然后修谱之岁可以据草直书，无事访求”，不难看出，此番议论将“家谱的重修”上升至修谱定式的制度层面。
明清时期苏州家谱的确切数量无法计算，因其家谱、族谱系私家纂修、保存，数量十分庞大，且经历代兵乱等等各种社会动荡与浩劫，又致私家所藏的家谱四处分散，有些甚至辗转于国外。限于此，笔者只能对“世界上收藏中国家谱原件最多的”上海图书馆以及苏州各地方图书馆
的馆藏家谱稍作统计。据粗略统计，仅在上海图书馆编著的《上海图书馆馆藏家谱提要》中提及的苏州家谱即已收录了76家姓氏469种家谱资料，谱籍地涵盖苏州府及其下属各县，即吴县、吴江、长洲、昆山、常熟（海虞）、太仓。此外，苏州图书馆、苏州博物馆、常熟图书馆、吴江图书馆、昆山图书馆尚藏有为数不少的家谱资料，上图以及苏州各地收藏的这些家谱资料几乎多为古籍善本。明清苏州家谱不仅数量多，且种类多样，从名称上看，有族谱、宗谱、世谱、家谱、家乘、合谱、支谱、近谱等等，或一门之谱，或一族之谱，或一支之谱，或一房一派之谱，以血缘关系为纽带，凝聚起家族势力。同时，家谱的体例十分完备，内容完整而丰富，明清苏州家谱基本由谱序、谱传、凡例、诰敕、历代世系图、墓图、墓志铭、祠图、像赞、家传、村居图、翰墨文章、义庄规条、家训、族规等部分组成，以世系表为时间主轴，力图展现出一家一族的全部生活，体现“谱乃一家之史”之义。
明清苏州的多数家谱中均包含家训，《虞山郑氏支谱》、《洞庭东山沈氏宗谱》等则将“家训”列在卷首，足见其对家训的重视。除了家谱中所涉及的大量家训以外，尚有许多保存在文集中的家训，如清代太仓人邵廷烈所辑录的《娄东杂著》（又名《棣香斋丛书》），即存有同乡王时敏的《奉常家训》；清代太仓人赵诒琛、王大隆辑录的《丙子丛编》收录的王师晋的《资敬堂家训》。此外，也有单独成篇或册的家训，如清代常熟冯班的《钝吟杂录》即收
高晓松的背景录有大量有关家训的著作，《家戒》、《诫子帖》、《遗言》、《将死之鸣》四种，表达其在教子择师、律己待人、读书治学等家训的有关论题上的独到看法。昆山朱柏庐的《朱子治家格言》更是历来被奉为家训圭臬之作，集中了古人治家教子的名言警句，不但是书香世家的治家良策，同时也是整齐门风的范例。

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