任务突破练三十一 词语积累与运用
第一组 考点强化对点练
1.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
冬天也能燃烧呀,瞧着① 的冰灯,心不是热得像要化掉吗?在哈尔滨,冰与那个② 的“冷”字绝缘了。冰灯是足以在凄凄厉厉的北风中温暖人们心灵的东西。望着③ 的冰雕小鹿,怎能怀疑它没有热烘烘的心脏?观赏冰琢的梅花,也分明感受到暖融融的春风的消息。
2.请在文中横线处填入恰当的成语。(4分)
只有地力得到了恢复,农业生产才能① 。地力一旦衰竭,我们赖以生存的命根子就② 了。祖先正是通过保住地力,养活了一代代人——这就是我们的农耕文明。
对于土地,不仅要耕,还要养。今天,对于我们这样一个人口众多的发展大国来说,保住耕地红线,不仅是要保住面积,更要保住地力。我们再也不能以所谓的“现代化”农业增产增收手段,透支地力,否则,就是③ 。
让早已疲惫不堪的耕地喘口气,为她卸载减负,让她休养生息,实现农业生产的可持续发展——如今,这样的道理④ 。
3.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
当然,戏剧艺术的实现不可能独往独来,也不可能① 。一方面,它需要剧作家、导演、演员与观众② 创造。另一方面,戏剧要想超越时空的限制,则需要后来人的不断改编;新时代的戏剧若想征服观众,则必须突出戏剧的时代精神。这一过程的实现,最为关键的是调整戏剧主题精神与人们审美理想和审美趣味的关系,这是戏剧艺术价值提升的过程。因此,戏剧必须时时改革,时时③ 。
4.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
“感动中国年度人物颁奖盛典”播出后,全社会反响热烈。当一张张至刚至伟的面孔点亮屏幕,当一个个至真至柔的故事“照亮”时代,无数观众被感动得① ,人们不仅看到了一幅② 的时代画卷,而且看到了踔厉奋发的个体。这些有血有肉的个体,就像是茫茫人海中一个个似曾相识的身影,平凡地生活在你我的周围。他们的经历③ 、千回百转,属于他们的故事可歌可泣、难以复制。
5.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
读书,首先是一种心态。古人的青灯黄卷,首先归于他们① 的读书精神。什么是读书的心态呢?那就是渴望与作者灵魂② 交流的状态。宦海击浪,商战奔突,急功近利,立见实惠等等,都是令人心跳目眩的快节奏;那些为了应付考试而③恢组词语 的学生们,看似埋头读书,实则并没有良好的读书心态。
6.请在文中横线处填入恰当的成语。(4分)
自明、清至民国,对《茶经》的增修、重编和翻刻① 。经由社会礼仪制度的建构,《茶经》文化深刻地影响了传统社会的方方面面。人们在日常生活中,无论是祭祀活动还是文学结社等② 的团体活动中,士庶同饮的茶以及③ 的礼仪规范成为社关系和谐共存的见证。可以说,每一种学说,甚至是每一种文化,都能从茶中到智慧的源泉。中国传统文化博大精深,而品茗文化所展现的也只是④ 。
7.下列选项中的“你”与文中画波浪线的“你”的用法不相同的一项是( )(3分)
为什么飞行中的飞机和鸟类似乎从来都没有影子?一个简单的实验可以告诉我们答案:一个
光源,然后在距离光源大约1米远的地方放一张纸,将一支铅笔放在光源和纸张之间,使铅笔位于光线路径的正中间。
当你将铅笔移近至纸张时,铅笔的阴影清晰可见;如果你将铅笔移向光源方向,阴影就会变得模糊不清,直到它似乎完全消失。这正是飞机和鸟类飞行中没有影子的原因。
A.在茫茫人海中,没有人关心你来自哪个城市,做什么工作。
B.你看看我们需要什么,趁这几天有空,一块采购吧。
C.只有到考试的时候,你才知道复习不充分的地方。
D.所谓交情,就是在你来我往中逐渐形成的。
8.下列选项中的“那个”与文中加点的“那个”用法相同的一项是( )(3分)
“特殊语言”不过是亲密社中所使用的象征体系的一部分,用声音来作象征的那一部分。在亲密社中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作,在面对面的情境中,有时比声音更容易传情达意。即使用语言时,也总是密切配合于其他象征原料的。譬如,我可以和一位熟人说:“
真是那个!”同时眉毛一皱,嘴角向下一斜,面上的皮肤一紧,用手指在头发里一插,头一沉,对方也就明白“那个”是“没有办法”“失望”的意思了。如果同样的两个字用在另一表情的配合里,意义可以完全不同。
A.他一天到晚地抱怨,这个不对,那个不对。
B.“要不我们就那个。”小李狡黠地说,同时用手比画了一个动作。
C.那个问题不能再搁置了,要拿出来,摊开说。
D.山还是那个山,梁还是那道梁。
9.下列选项中的“意义”和文中画横线处的“意义”意思相同的一项是( )(3分)
通过观察太阳周年运动,认知一年中时令、气候、物候等方面的变化规律,古人最终形成了二十四节气这一时间知识体系,并以此指导实践。虽然古人对世界的经验认知和现代的科学标准之间有一些差距,但最终它们在时令变化方面却精妙贴合,且与农时、物候紧密联系,显示出现代统计学的意义。
A.在某种意义上,我在两种认同感之间感到左右为难。
B.这本书语言晦涩,很多词语我根本就不知道它的意义。
C.长期以来,我们一直在思考人生的意义。
D.他重复阅读几次之后,才真正了解了书中的意义。
10.下列选项中的“对象”和文中画横线处的“对象”,用法相同的一项是( )(3分)
变更IP地址属地行为的治理是一项系统工程,需要围绕产业链开展源头治理、综合治理和生态治理。我国《数据安全法》《网络安全法》《刑法》等法律法规都以服务提供方的行为作为重点对象。
A.前面那只兔子,是我们要捕捉的对象。
B.她秀外慧中,是众多男士追求的对象。
C.老师教育的对象是学生。
D.验证工程师以潜藏的程序错误为研究对象。
11.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )(3分)
砚文化肇始于中华文化的源头, 着中国人的集体记忆。两汉时期,砚的使用已十分普遍,汉砚以石、陶制品为多。汉代石砚的装饰十分讲究,砚盒通体 ,古古香。隋唐以来,文学、书法、绘画等方面的辉煌成就促进了文房用具的发展,开启了中国砚台发展史上的新篇章。两宋之际,砚台在形制、材质等方面发生了重要变化;砚台收藏、品鉴之风盛行,论砚名篇、砚史专著迭出。清代是砚文化发展的鼎盛时期,砚形 ,砚上铭文增多,砚台材质 。
A.凝聚 流光溢彩 丰富多样 不胜枚举
B.凝结 流光溢彩 丰富多彩 不胜枚举
C.凝结 光彩夺目 丰富多彩 数不胜数
D.凝聚 光彩夺目 丰富多样 数不胜数
12.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )(3分)
长安是古代丝绸之路的起点,多姿多彩的丝绸之路文化在这里交相辉映,演绎着盛世大唐 的辉煌。长安是当时世界商贸活动中心,长安城的东、西市各占地近千亩,业态齐全且发达。商队和马帮 地将无数的货物发往全世界,店铺和地摊上商品琳琅满目,应有尽有。拉载着无数商品的商队和规模庞大的各国使团, 地在这条通道上往来,不但让世界上有了人们 的谚语“东有长安,西有罗马”,也让丝绸之路沿线成千上万人民的生活得到改善,更让人们在饱览万国风情的同时,还能受到异域文化的熏陶。
A.无与伦比 慢条斯理
经年累月 口传心授
B.空前绝后 有条不紊
旷日持久 口传心授
C.无与伦比 有条不紊
经年累月 口口相传
D.空前绝后 慢条斯理
旷日持久 口口相传
13.(2022·全国乙卷,节选)阅读下面的文字,完成后面的题目。(4分)
自上中学后,我曾和多位好友去照合影,进了这个面积不大的地方,交费、开票、整理衣服,就要坐到照相的凳子上了,大家经常会发出这样的问话:我脸洗得干净吗?眼睛亮吗?牙齿露出来好,还是不露出来好?我们男孩平时不大在意的问题,照相的时候会一下子冒出来。不过没关系,旁边总会有别的人提醒:你脸上粘了个东西,你头发乱了,你牙上有韭菜。那时,小镇上的孩子们不可能有什么照相的条件,只得依赖照相馆来存放我们的青春、温情、期待。
文中画横线的两处,都由三句话并列而成,但第一处主语“我”只出现一次,第二处主语“你”再三出现,二者的表达效果有什么差别?请简要说明。
14.阅读下面的文字,完成后面的题目。(4分)
“读友”,就是爱读书、会读书的朋友。我有几位有趣的读友。其中一位擅写杂文,酷爱读书,他
经常把读到的好书推荐给我。几十年前,我在琉璃厂买下一套《清稗类钞》,一共十三本,中华书局的版本,就是他推荐给我的。
文中称爱读书、会读书的朋友为“读友”,与此类似,其实生活中也有对各种各样朋友的称呼,比如把一起旅游的人称为“驴友”,请简述“驴友”的含义并分析它得名的缘由。
第二组 素养提升综合练
一、阅读下面的文字,完成1~2题。(7分)
那些孩子在玩耍时,他们变换着石子的阵势,说:“这是在行军,那是牛和羊。”但是,过路人只看到石子,不明白孩子心中的财富。
同样,享受黎明的人会在初现的晨曦中温暖身子。那个走向井边的人,因为口渴,把沉重的桶提上井沿。口渴,使他的步伐、他的双臂、他的眼睛都充满了意义,就像一首诗。有些人若不在辛苦中获得信仰,欢乐也不会上他们。
我也注意到了那个人,他听音乐,却不用心。他叫人用轿子抬他去听,而不是自己走着去听。没
有人爬上山坡,大好风景也无人欣赏。但让人抬着送上山顶,你看到的不过是① 的景物,你怎能赋予它实质的意义呢?
一个对现状深感满意的人,必是经过努力后方能有② 的享受——他走的每一步都是在调整山河,推平村庄的砾石路。这个景起自他的胸臆,他感受到的快乐也是孩子感受到的快乐——他排列了石子,建造了城市,于愿已足。看到一堆未经自己努力而成为风景的石子,哪个孩子会③ 呢?我若不身体力行,就不存在任何历险;我若不用尽心力,一切就没有意义。
我想说的是,你们没有权利不努力。因为,不做这件事,便要做那件事——你们必须长大。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
2.文中画波浪线的两处,分别使用了“我”和“他”,“我”和“你”的称谓,请简要说明为什么要这样写。(4分)
二、阅读下面的文字,完成3~4题。(7分)
夏季是草木生长旺盛的季节,天气愈热,万物愈加① 。在山里,这种蓬勃的生命力达到了高
潮,仿佛有看不见的通道,将所有热烈的彩汇聚起来,如涓涓细流般不声不响,却鲜翠得几乎要溢出来。在一片翠绿之间,星罗棋布地点缀着一块块金黄的彩,颜稍微跳脱,但并不显得突兀。这便是山里的麦田。山里不比平原,没有② 的土地,也没有如黑土地般膏腴的土壤,不过,勤劳的山里人总能用他们的智慧去创造出耕地。一次次挥锄,一次次弯腰,一趟趟担肥,他们清除荒草,拣尽石块,让原本硬结的土地变得松软、肥沃。于是,山间就有了耕田。一块块、一洼洼、一行行,大的能顶得上两个篮球场,最小的不过三五尺见方。因为只能依据地势开垦,所以它们的形状也各不相同,有长方形的,有圆形的,更多的是叫不出名字的不规则图形,几乎没有方方正正的标准的农田。但是话又说回来,什么才是“标准”?只要种子能够生根发芽,结出果实,不就是农田的标准吗?进入五月,麦穗开始泛黄,麦芒恣意生长,被包裹着的麦粒开始饱满,麦秆弯曲。初夏的风一起,它们便欢腾起来,笑得前仰后合,一株麦穗倒向另一株麦穗,挤挤挨挨,互相推搡着涌向一边,再兴奋地奔涌回来,③ 地进行着一场场接力。
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