望中烽火扬州路---谈辛词的用典20
望中烽火扬州路------谈辛词的用典20
上节课我们最后讲到，辛弃疾词大量引用典故，这是辛词中表达爱国情怀词章的一大特点，有的明显看得出是用典，有的则如水中着盐，浑化无迹，比如上节我们讲的第一首词《鹧鸪天》下阕“追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书”，就连用了欧阳修《圣无忧》词：“春风不染髭”、《新唐书·王忠嗣传》载王忠嗣曾上“平戎十八策”和韩愈《送石洪》诗：“长把种树书，人云避世士”三个典故，但是一般读者看不出来，能看出来的就只好感叹没有一处无出处。辛词用典，又杂又广，真是“论、孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、文选、李杜诗，拉杂运用”，形式多样，花样翻新。尤其善于连用典故，上节课讲的两首《贺新郎》，就连用典故，但并非堆砌，而是一环套一环，层层深入，没有一个典故虚设。举个例子《水龙吟·登建康赏心亭》，这首词作于乾道四至六年（1168-1170），这时辛弃疾南归已八、九年了，却投闲置散，作一个建康通判，不得遂报国之愿。但他坚持在任而不归隐，为什么呢？下阕连用三个典故来说明：
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未。求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。
前三句，“鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未”，《世说新语·识鉴》载，西晋张翰字季鹰，在洛阳做官，见秋风乍起，因思念家乡吴中的美味鲈鱼脍，“遂命驾而归”，但在这是“休说”，不要说，这是反用季鹰的典故，说的是不归隐的事实。后三句所用许汜“求田问舍”的典故，上节课讲过，“怕应羞见，刘郎才气”，刘郎指刘备，他恨不得让“求田问舍”的许汜睡地下，说的是不归隐的原因。“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”三句，出处在《世说新语·言语》：东晋“桓公(桓温)北征经金城，见前为琅琊时种柳，皆已十围（ａ．两手姆指和食指合拢的长度，如“腰大十围”；ｂ．两两臂合拢的长度，如“树大五围”），慨然曰：‘木犹如此，人何以堪!’攀枝执条，泫然流泪。”用桓温事，说的是不归隐的结果，年复一年，光阴虚度。而象这样处处有出处，有根据，本来不是作诗填词的方法，而是写文章的方法，以文为词，是辛弃疾词的又一大特点。同样这个特点也是由词的内容，由作者所要表达的情感决定的。只有以文为词，才能容纳辛弃疾壮志难酬的满腔悲愤，才能充分表达他无与伦比的爱国豪情。
最是以文为词，最能说明辛词用典特的，是被明代杨慎评为辛词第一的《永遇乐·京口北固亭怀古》：
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
这首词，咱们说实话，我上学时也不爱读，甚至后来教书这首词也不大爱教，同样是写北固亭的，我更喜欢“何处望神州，满眼风光北固楼……生子当如孙仲谋”，至于这一首，尽管知道被评为辛词第一，仍然觉得用典太多，没有词的韵味。跟我有同感的人恐怕不在少数，咱们先讲与辛弃疾同时的一个人，岳珂。岳珂，大家可能不知道，可是我要提他的爷爷，大家肯定太知道了，谁呢？岳飞，岳珂是岳飞的亲孙子。岳珂生于1183年，比辛弃疾小43岁，是弃疾的部下，后来也成了辛派词人。辛弃疾写这首词的时候是66岁，写成之后，特意置酒召请来一些客人，让歌妓反复唱，还自己击节，打着拍子。问所有的客人，一定让客人出其中的毛病，客人逊谢不可，有的说上一两句，听着不中意，也不答辩，可是挥着羽毛扇四处看个不停，那意思是一定个人来挑出毛病。岳珂记载这件事的文章接着这样说：我当时年少（也就23、4岁），敢说话，因为辛弃疾顾问再四，再三再四地问，我就不加思考很不慎重的回答说：我一个小孩知道什么啊，哪敢有议议论，可是如果您一定要象范文正公（范仲淹）那样以千金求《严陵祠记》一字之易，用一千两银子征求一个字的改动，那么晚生私下里还真的有点疑问呢。辛弃疾很高兴，把岳珂叫到跟前坐近了，催着他说完。岳珂说“微觉用
事多耳”，只是觉得用典多罢了。辛弃疾大喜，斟了酒对坐中客人说：“这话确实说中了我的老毛病。”于是“味改其语，日数十易，累月犹未竟”，每天换词语几十遍，一连好几个月还是没改出来。这个故事出自岳珂著的《桯史》卷3“稼轩论词”，应该是实有其事，史学家们认为《桯史》这部书所载的事大都翔实可信，把它作为研究南宋历史的重要资料。这段记载似乎是说辛词用典多，是个缺点，连辛弃疾自己都认为是老毛病，但他能虚心听取别人意见，创作态度很认真；可是我们不妨换一个角度去思考：为什么“味改其语，日数十易，累月犹未竟”，想改而最终也没改成呢？按说，汉语言中但分有什么词汇能替换其中的某个典故，哪怕这个词汇如同大海寻针一般，对于一位杰出的词人、语言艺术大师辛弃疾来说，也并非难事，但他终于没着，这就只能说明，能够替换词中用典的语言不存在。
为什么辛弃疾词中的典故如此的不可更替？我们通过分析《永遇乐·京口北固亭怀古》来寻求答案。
我们先看看这首词的写作背景。刚才说过，写这首词时辛弃疾已经66岁了，从43岁到63岁21年中，除了一度出任闽中之外，有18年在江西家中闲度，64岁突然被起用，66岁这年的初春由浙东安抚使改任镇江知府，出镇江防要地京口（今江苏镇江），还有其他一些主战派
人士这一两年也突然被起复，怎么回事呢？原来此时的宰相韩侂胄要出师北伐了。韩侂胄的母亲是高宗赵构皇后的妹妹，这个裙带宰相，除了耍阴谋排除异己之外，没什么本事，他之所以要北伐，其实是想通过打败金兵捞取政治资本，巩固自己的权位，起用辛弃疾也只不过是利用他那主战派元老的招牌而已。辛弃疾到任后，一方面积极布置军事进攻的准备工作，另一方面对韩侂胄的轻敌冒进又忧心忡忡；一片紧锣密鼓的北伐声当然与他恢复中原的豪情壮志合拍，但他又清楚地知道并非真正被信任重用深感很难有所作为；他派人去北方侦察后，认为战机未成熟，主张暂时不要起兵，可是遭到很多人的反对；他在江防要地京口不止一次登上北固亭，了望已属金国的江北地区，俯瞰江南的偏安一隅，肯定更激发收复失地解救被奴役同胞的紧迫愿望，又会勾起南渡43年来目睹朝政腐败文恬武嬉的焦虑心情。这种烈士暮年壮心不已而又老成谋国慎思远虑的情怀，这种矛盾交织错综复杂的局面，本应该是一篇洋洋万言大块文章的材料，而现在却要紧紧地压铸在区区104个字的词牌里，你说他不利用历史含义厚重可以引起联想从而获得丰富内涵的典故，又该怎么办？
下面我们就具体看看这首104个字的“永遇乐”利用了哪些典故，可以引起我们怎样的联想。 恢组词语
这首词以“京口北固亭怀古”为题，词中所用的典故，都跟京口有关。“千古江山，英雄无觅，
孙仲谋处”，起句就是千古英雄气魄。孙仲谋，三国时吴主孙权，在京口设置重镇，并一度作为都城，他继承父兄之烈，开疆拓土，以区区江东之地，抗衡曹魏，形成三国鼎峙的局面，曹操激赏“生子当如孙仲谋”，尽管当初的歌台舞榭早已无存，他的英雄踪迹也无处寻觅，但是“无觅”二字正说明千古以来不断地有人在“觅”，在追慕，在景仰。“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”，寄奴是南朝宋开国皇帝刘裕的小名，京口就是他出生居住的地方。这个寄奴刘裕出身很贫苦，刚生下来就差点被扔掉，因为家里太穷了，养不起，长大了卖履为业，就是这样一个人，后来竟当上了开国皇帝，成为中国历史上杰出的政治家、卓越的军事统帅。他以京口为基地，在势单力薄的情况下逐渐壮大，削平内乱，取代了东晋政权，两度挥戈北伐，收复了黄河以南大片故土。这就是词中所写的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”。上阕11句，词人抒的是思古之幽情，发的却是对现实的感慨：无论是孙权或刘裕，都是从百战之中开创基业建国东南的，而南宋统治者是从江北逃来，苟且偷安，蜷缩于江左一隅的小朝廷，两者之间根本不存在可比性，但是，任何一位熟悉历史的读者，都会自然而然地拿典故中的英雄与现实中的懦夫去对比，虽然作者没有一个字触及现实，但在读者的脑子里，却是字字鞭笞软弱无能的南宋当权者。读者脑子里的联想和再创作从何而来？就来自被词人写得非常精彩传神的典故，写孙权，是“千古江山，英雄无觅”，写刘裕是“金戈铁马，气吞万里如虎”，是典故而不无古板，是历史，却又活生生地就在眼前。

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