百尺竿头更进一步是歇后语
百尺竿头更进一步是歇后语
百尺竿头更进一步
可当作歇后语.也可当作八字成语
意思:[百尺竿头.更进一步\".出自一则佛教典故.据宋代释普济<；五灯会元>记载.当时有位高僧名叫景岑.号招贤大师.其佛学造诣极高.常被各地请去传道讲经.一天.他应邀到佛寺讲经时.有僧人施礼请他解答关于佛教最高境界十方世界的问题.为了说明十方世界究竟是怎么回事.招贤大师当场唱了一句偈语:[百尺竿头不动人.虽然得入未为真.百尺竿头须进步.十方世界是全身.\"意为如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进.那么.虽然了得.却还不是纯真.即使修到百足竿头的顶端.仍然不能松劲.绝对不能自满.也绝对不能中辍.继续用心去做.仔细去做.才会取得更大的进步
百尺竿头更进一步.语出自<；景德传灯录>.讲的是景岑禅师的故事.
景岑禅师是唐朝时湖南长沙人.师从于南泉普愿(沩山).法号「招贤大师」.世人称为「长沙和尚」.
一日.一僧见过了南泉普愿.景岑派小和尚去问话.曰:[和尚见南泉后如何?\"默然.再问.曰:[未见南泉时如何?\"曰:[不可更别有也.\"
景岑禅师听了小和尚的汇报.作了一偈:[百尺竿头不动(坐的)人.虽然得入未为真，百尺竿头须进步.十方世界是全身.\"
百尺竿头更进一步的意思告诉我们
[百尺竿头不动\"是很高的境界.是一种寻常人不易达成的豁然开朗.也许这就是顿悟.是由凡入圣境.到了这种境界.已然得窥法门.已经是[得入\"了.当然.付出的艰苦和经验不一而足.这一点.我以为非常重要.世界虽大.人生的路也长.但并不是经常会有这种机会.有这样的感悟.大多时候.只是感觉在爬山.在往前走.而这种[一览众山小\"的享受.只有在一定的巅峰才得体验.山外自然更有山.大家对此自然也有各自的理解.但我以为.要有这样的震憾.还是很不容易.
可是.百尽竿头还不是[真\".还得更进一步.那如何进步?小和尚和我们一样困惑.向景岑禅师问了同样的问题:[百尺竿头.如何进步?\"景岑禅师回答道:[朗州山.澧洲水.\"小和尚还不明白:[弟子不会.\"景岑禅师进一步解释:[四海五湖王化里.\"
我理解.景岑禅师所说的.就是由圣入凡.出空入有.到生活中回悟的价值来.山水海湖.十方世界.都是[真\"意所在.都是烦恼即菩提的世界.洞山良价有一句偈正好做注脚:[人人尽欲出常流.折合还归炭里坐\".百尺竿头更进一步.就是要归炭里坐去.这又好比是顿悟后的渐修.到生活中去实践禅.景岑禅师的老师南泉普愿说死后愿做山下农家的水牯牛.这又是
化我为万物了.也许正是[全身\"所指.到了这样的境界.我想才真是无拘无束.无可无不可了.
于是想到陆游的诗[何方可化身千亿.一树梅花一放翁\".不知是不是有竹竿偈的意思在里面.
回过头来再一想.这竿本是要爬的.百尺的竿.爬上去自是不容易.再进一步.我想.多半还就是滑下来吧.

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