2021重阳节的习俗及禁忌_重阳节的起源及时间
2021重阳节的习俗及禁忌_重阳节的起源及时间
重阳节,农历九月初九,二九相重,称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观,有六阴九阳。九是阳数,固重九亦叫“重阳”。下面是小编收集整理的2021重阳节的习俗及禁忌，希望对大家能够有所帮助。
重阳节习俗
重阳节这天早上，很多地方的人都要吃重阳糕。在北方，比较讲究的人家，还要将重阳糕做成九层，糕顶上放两只做好的小羊，以符合重阳(羊)之义。当重阳日天亮之时，父母会将事先切好的糕片搭在儿女的额头上，祝愿子女百事俱高。因为“糕”与“高”谐音，所以重阳糕备受人们的青睐。
因习俗各异，重阳糕没有统一的标准，不管颜和形状如何，只要是口感松软的一律可作为重阳糕食用。有的人家还在重阳糕上插一小红纸旗，以象征茱萸，并点蜡烛灯以象征“登高”。在福建长汀县的农家，重阳节这天会将提前煮好的毛豆赠送邻里，他们将重阳节称为“毛豆节”。
吃完重阳糕以后，大家就相约登高、赏菊。登高是重阳节的重要活动。登高的起源原本是和避
邪有关，但是随着时间的推移，人们已经不再单独为了祛祸而登高，而更多的是为了健身娱乐，开展各种文体活动。
赏菊也是很多地区过重阳必不可少的活动。菊花雅号“延寿客”。重阳节时值深秋，正是菊花开放艳丽的时候，中国古代一直将菊花视为不畏寒冷、忠贞不屈的象征，它与竹、梅、兰并称为植物中的“四君子”，是一种品格高洁并且比较长寿的花。各地重阳节多要举行菊花展，因为菊花别称九花，和九九重阳关系密切，赏菊就成为重阳的习俗。
重阳节这天，广东的惠州和福建的海澄等地，都有放风筝的习惯。惠州称放纸鹞，海澄称放风槎。台湾地区在重阳节这天，还有放风筝比赛。在中国许多地方，一般是在清明时节举行放风筝活动，但是由于有的地区地理位置比较特殊，自然环境不同，因此到重阳节依然可以举行这一活动。在旷野中放风筝，意思大概和登高差不多，都有高升之意。
还有一部分地区在重阳节这天要选择吉时祭祀缸神。比如山东有的酒坊要祭缸神——杜康。贵州仁怀茅台镇，每年重阳开始投料下药酿酒，说是九九重阳阳气旺盛才酿得出好酒。湖北武昌也要于重阳日酿酒，据说这天所酿的酒最为清洌，且久藏不坏。四川旧时也要在重阳前后以糯米蒸酒，制醪糟，认为“重阳蒸酒，香甜可口”。
一些地方的人在重阳这天会上山扫墓，悼念先人。在福建莆仙重阳祭祖者甚至比清明更多，他们将三月视为小清明，将重九当作大清明来度过。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到妈祖庙或天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。
重阳已属深秋，登高的野游活动也被称为“辞青”。登上高处，举目远眺，欣赏胜景的同时，还要喝菊花酒。中国早在汉魏时期就酿造菊花酒。按照中医的说法，菊花酒可以疏风清热、养肝明目、消炎解毒。传说喝了这种酒，可以延年益寿。
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重阳节禁忌
重阳节禁忌：不能说节日快乐，登高原是避凶气
重阳节最重要的仪式活动是登高，这里面其实有着与现今说法完全迥异的含义。
在古代生产力低下的条件下，人的生命力极其脆弱，认识能力也受到限制，只能从某些片面局部的经验中积累所谓知识。如果得到了某种重复性，就被认证为规律，这些规律就成为禁
忌而规范人们的生活。某些节日的形成和这些禁忌认知有着某种联系，其中之一就是对于奇数的禁忌。
在粗知数字的时期，人们从月亮的圆缺了解到十二个月为一年的时间概念。但是，在数字的排列上，人们认同了偶数而忌讳奇数。对偶数的认同首先来自于人对自身的感受，人的肢体是对称的，两只手可以协同劳作，两条腿可以交替行走，两只眼睛可以看清楚事物，否则视为肢体不全，不全也就是畸形，畸形的生活能力大大减弱，人从最本质意义上对于不对偶的事物有了某种惧怕。其次人们从生活习惯中认同了对称，筷子成双可以夹起食物，双木为林，二人成家，生活的需要与繁衍都需要偶数。人们常说，“双桥好走，独木难行”、“孤掌难鸣”，从身体和生活经验出发，把偶数和吉利、顺畅相联系，偶数也被称为吉数。在传统之中，喜庆之时所采用的数字，无论是成婚的日子，还是送礼的数字都要取偶数，称为好事成双。相反，不偶为奇，它和偶的吉利相反，是凶恶、坎坷的代词。不吉的观念同样来自于感觉，也是生活之中对于孤单、畸形不便利的总结。数有奇偶之分，偶数表示运气好，因而数又代表了人的命运。“李广不封缘数奇”，数奇则是不走运的另一种说法。
这一数字观念在古代漫长的时期是通行的，人们把它用在一年时间的排列上，就出现了一个
有趣的文化的现象，一方面一年十二个月有六个奇数六个偶数，奇奇相逢和偶偶相逢都成了节日。另一方面是重要的传统节日大都集中在奇数上，它们分别是一月一、三月三、五月五、七月七、九月九，月数日数奇奇相逢。一月又称正月，正月正是我们传统的大年初一，一直到初五都是正规的节日。三月三是沐浴节，接着就是清明节，五月五是端午节，七月七是乞巧节，七月十五是中元节，九月九是重阳节。十作为从头开始，已经是数字的结束，后面的也不被人们所重视。由此可见，热热闹闹的传统节日，恰恰是建立在不吉利的奇数之上，按照中国传统之中“逢凶化吉”的思维转换模式，我们有理由相信，节日喜庆的外表是为了完成奇月奇日由凶转吉，一系列的节日活动是为了镇压住凶气、战胜凶气而设立。
奇数又被认为是阳数，二阳相逢叫重阳。九是数字之中最大的数字，所以这一天也是大凶日。这一天的仪式活动是登高、赏菊、饮酒、吃蟹。登高是本质意义，后三者是附加活动。登高，也就是到野外去登山，这就是躲避，离开平日生活的环境，躲避凶气的捕捉。相传这一天里会有瘟气降临，人们要离开自己的家，尽可能到高处去，才能平安。在道教的传说里有生动的描绘，道士费长房告诫友人九月九要全家登高，友人照办，晚上回来见家里的猪羊都已死去。这个故事形象地说出了重阳节的禁忌。
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重阳节是什么时候
农历九月九日，是我国传统的重阳节(The Double Ninth Festival)。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。
九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。
民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除夕、清明节、中元节三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。
庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
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重阳节起源
其一：
中元节不能做的事禁忌重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏
重阳节帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆
楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
其二：
重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。
作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，“大火”星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明。
重阳节在古代，蒙昧的古人对火总有莫名的恐惧，因而也常常敬畏和祭拜火神，并认为火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

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