论语里仁
《论lún语yǔ》里lǐ仁rén篇piān 原yuán文wén
子zǐ曰yuē:“里lǐ仁rén为wéi美měi。择zé不bù处chù仁rén，焉yān得知dézhī?”
子zǐ曰yuē:“不仁bùrén者zhě不bù可以kěyǐ久jiǔ处chù约yuē，不bù可以kěyǐ长处chángchu乐lè。
仁rén者zhě安ān仁rén，知zhī者zhě利lì仁rén。”
子zǐ曰yuē:“唯wéi仁rén者zhě能néng好hǎo人rén，能néng恶è人rén。”
子zǐ曰yuē:“苟gǒu志zhì于yú仁rén矣yǐ，无wú恶è也yě。”
子zǐ曰yuē:“富fù与yǔ贵guì，是shì人rén之zhī所suǒ欲yù也yě;不bù以yǐ其qí道dào得dé之zhī，不bù处chù也yě。贫pín与yǔ贱jiàn，是shì人rén之zhī所suǒ恶è也yě;
不bù以yǐ其qí道dào得dé之zhī，不bù去qù也yě。君jūn子zǐ去qù仁rén，恶è乎hū成chéng名míng?君jūn子zǐ无wú终zhōng食shí之zhī间jiān违wéi仁rén，造zào次cì必bì于yú是shì，颠diān沛pèi必bì于yú是shì。”
子zǐ曰yuē:“我wǒ未wèi见jiàn好hǎo仁rén者zhě，恶è不bù仁rén者zhě。好hǎo仁rén者zhě，无wú以yǐ尚shàng之zhī;恶è不bù仁rén者zhě，其qí为wéi仁rén矣yǐ，不bù使shǐ不bù仁rén者zhě加jiā乎hū其qí身shēn。有yǒu能néng一yī日rì用yòng其qí力lì于yú仁rén矣yǐ乎hū?我wǒ未wèi见jiàn力lì不bù足zú者zhě。盖gài有yǒu之zhī矣yǐ，我wǒ未wèi见jiàn也yě。”
子zǐ曰yuē:“人rén之zhī过guò也yě，各gè于yú其qí党dǎng。观guān过guò，斯sī知zhī仁rén矣yǐ。”
子zǐ曰yuē:“朝cháo闻wén道dào，夕xī死sǐ可kě矣yǐ。”
子zǐ曰yuē:“士shì志zhì于yú道dào，而ér耻chǐ恶衣恶食èyīèshí者zhě，未wèi足zú与yǔ议yì也yě。”
子zǐ曰yuē:“君子jūnzǐ之zhī于yú天下tiānxià也yě，无wú适shì也yě，无wú莫mò也yě，义yì之zhī与yǔ比bǐ。”
子zǐ曰yuē:“君子jūnzǐ怀德huáidé，小人xiǎorén怀huái土tǔ;君jūn子zǐ怀huái刑xíng，小xiǎo人rén怀huái惠仁huì。”
子zǐ曰yuē:“放fàng于yú利lì而ér行háng，多duō怨yuàn。”
子zǐ曰yuē:“能néng以yǐ礼lǐ让ràng为wéi国guó乎hū?何hé有yǒu?不bù能néng以yǐ礼lǐ让ràng为wéi国guó，如rú礼lǐ何hé?”
子zǐ曰yuē:“不bù患huàn无wú位wèi，患huàn所suǒ以yǐ立lì。不bù患huàn莫mò己jǐ知zhī，求qiú为wéi可kě知zhī也yě。”
子zǐ曰yuē:“参cān乎hū!吾wú道dào一yī以yǐ贯guàn之zhī。”曾céng子zǐ曰yuē:“唯。”子zǐ出chū，门mén人rén问wèn曰yuē:“何hé谓wèi也yě?”曾céng子zǐ曰yuē:“夫fū子zǐ之zhī道dào，忠zhōng恕shù而ér已yǐ矣yǐ。”
子zǐ曰yuē:“君jūn子zǐ喻yù于yú义yì，小xiǎo人rén喻yù于yú利lì。”
子zǐ曰yuē:“见jiàn贤xián思sī齐qí焉yān，见jiàn不bù贤xián而ér内nèi自zì省xǐng也yě。”
子zǐ曰yuē:“事shì父fù母mǔ，几jǐ谏jiàn，谏jiàn志zhì不bù从cóng，又yòu敬jìng不bù违wéi，劳láo而ér不bù怨yuàn。”
子zǐ曰yuē:“父fù母mǔ在zài，不bù远yuǎn游yóu，游you必bì有yǒu方fāng。”
子zǐ曰yuē:“三sān年nián无wú改gǎi于yú父fù之zhī道dào，可kě谓wèi孝xiào矣yǐ。”
子zǐ曰yuē:“父fù母mǔ之zhī年nián，不bù可kě不bù知zhī也yě，一yì则zé以yǐ喜xǐ，一yì则zé以yǐ惧jù。”
子zǐ曰yuē:“古gǔ者zhě言yán之zhī不bù出chū，耻chǐ躬gōng之zhī不bù逮dǎi也yě。”
子zǐ曰yuē:“以yǐ约yuē失shī之zhī者zhě鲜xiān矣yǐ。”
子zǐ曰yuē:“君jūn子zǐ欲yù讷nè于yú言yán而ér敏mǐn于yú行háng。”
子zǐ曰yuē:“德dé不bù孤gū，必bì有yǒu邻lín。”
子zǐ游you曰yuē:“事shì君jūn数shù，斯sī辱rǔ矣yǐ;朋péng友you数shù，斯sī疏shū矣yǐ。”
译 文
孔子说:“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢?”
孔子说:“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”
孔子说:“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”
孔子说:“如果立志于仁，就不会做坏事了。”
孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
孔子说:“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了;厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗?我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”
孔子说:“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。”
孔子说:“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
孔子说:“士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”
孔子说:“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”
孔子说:“君子思念的是道德，小人思念的是乡土;君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
孔子说:“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”
孔子说:“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢?不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢?”
孔子说:“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”
孔子说:“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说:“是。”孔子出去之后，同学便问曾子:“这是什么意思?”曾子说:“老师的道，就是忠恕罢了。”
孔子说:“君子明白大义，小人只知道小利。”
孔子说:“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”
孔子说:“事奉父母，(如果父母有不对的地方)，要委婉地劝说他们。(自己的意见表达了，)见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”
孔子说:“父母在世，不远离家乡;如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”
孔子说:“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
孔子说:“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊。”
孔子说:“用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。”
孔子说:“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
孔子说:“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”
子游说:“事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱;对待朋友太烦琐，就会被疏远了。”

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