吕不韦名言
吕不韦名言
吕不韦名言 吕不韦经典语录 共收录吕不韦的名言63条
万人操弓，共射一招，招无不中。
注释：招：射的目标，箭靶。一万人拿着弓箭，共同射向一个目标，这个目标没有不被射中的。
《吕氏春秋》
治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。 吕不韦名言
吕不韦《吕氏春秋·慎大览·察今》。悖(bèi备)：混乱。持国：保持目家与繁荣。过几句大意是：治理国家投有一定的法制就会大乱，死守故法不知变革也会大乱，混乱动荡就不可能保持国家的与繁荣。《吕氏春秋·察今》强调了因时变法的重要性，说明古今时世不同，制订法令、政策当明察今天的形势，这样才有针对性和可行性。时代不同了，事物变化了，如政策法令不相应调整变化，仍以故法治国，没有不失败的。《察今》阐述的道理，至今不失其启迪、教育意义。
《吕氏春秋·慎大览·察今》
上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人。
战国·吕不韦《吕氏春秋·本生》地位高至皇帝也不骄傲，低至百姓也不烦闷，这才是道德完备之人。
《吕氏春秋·本生》
天不再与,时不久留;能不两工。
战国·吕不韦《吕氏春秋》上天不会给两次机会，时机也不会长久停留，人的才能不会在做事时两方面同时达到完美，事情的成功在于适逢其时。
《吕氏春秋》
欲胜人者必先自胜；欲论人者必先自论；欲知人者必先自知。
战国·吕不韦《吕氏春秋》想战胜他人，就必须先战胜自己；想和他人辩论，就必须先说服自己；想理解他人，就必须先理解自己。
《吕氏春秋》
良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。 吕不韦经典语录
战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》好剑只期求它能斩断东西，不期求它有“镆铘”的美名；好马只期求能行千里，不期求它有“骥骜”的美名。实际上用来形容好东西只要有用即可，不在乎有着怎样的美名。“镆铘”是中国古代传说中的名剑。“骥骜”是中国古代千里良驹的代名词。
《吕氏春秋·察今》
石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
战国·吕不韦《吕氏春秋·诚廉》。夺：侵夺，改变。丹：朱砂。这几句大意是：石头可以击碎，但不能改变它坚硬的性质；朱砂可以研成末，但不能改变它赤红的颜。～几句说明了物质形可变而性不可移的道理。可用于比喻有志之士宁死不屈，匹夫不可夺志。
《吕氏春秋·诚廉》
听言不可不察，不察则善不善不分。
战国·吕不韦《吕氏春秋·有始览·听言》。这两句大意是：听别人的话不能不加以分析、考察，否则就不能区分好坏善恶的界线了。平常所说“锣鼓听声，听话听音”，就是说对别人的话要加以分析。听来的话不加以分析，不仅无法区分是非曲直，好坏善恶，而且还会上当受骗，给工作带来失误。所以在～之后，作者接着说：“善不善不分，乱莫大焉。”因此，一个高明的政治家，一个有远见的领导人，决不可偏听偏信，盲从自负。
《吕氏春秋·有始览·听言》
吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。
战国·吕不韦《吕氏春秋·慎势》。吞舟之鱼：大鱼。陆处：处于陆地上。这两句大意是：大鱼若处于陆地上，莲蝼蛄蚂蚁都不如。这句话是从《庄子·庚桑楚》“吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之”变化而来，和《韩诗外传》“吞舟之鱼，不居潜释(小鱼栖居的湖泽)”，《列子·杨朱》“吞舟之鱼，不游枝流（小河)”意思相近，可用以说明英雄人物作用的发挥，离不开具体环境和条件，失了势的英雄不但投有用武之地，而且比不上得势的蝼蚁之辈，他们备受侵凌，甚至还会有生命之危。
《吕氏春秋·慎势》
砀
尺之木必有节目，寸之玉必有瑕讁。 吕不韦名言
战国·吕不韦《吕氏春秋·离俗览·举难》。节目：树身上的节结。瑕讁(zhè柘）：指玉的小疵病。这两句大意是：一尺长的树木一定会有结节，一寸长的玉一定会有小的毛病。绝对纯的事物是不存在的。像一尺的树木一样的细小事物、像寸玉般的美好事物，其本身都不可避免地存在着这样或那样的缺点。因此，任何事物的美都是相对的。“人无完人，金无足赤”，也是这个道理。
《吕氏春秋·离俗览·举难》
东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。
战国·吕不韦《吕氏春秋·去尤》。乡(xiàng向)：同“向”。睹：看见。这两句大意是：向东面看的，自然看不见西面的墙；向南面看的，自然看不到北方。～说明这样的道理，人们看事物看得片面，视野受局限，实践不广泛，就容易导致认识上的片面性，只知其一，不知其二，因此难于对事物作出客观、公正、全面的评价。刘勰化用此名句于文学批评，说“东向而望，不见西墙也”(见《文心雕龙·知音》)，比喻用个人的片面理解去衡量各种体裁的文章，很难得出正确评价。可用以说明看问题要全面，力戒片面性。
《吕氏春秋·去尤》
善学者，假人之长以补其短。
战国·吕不韦《吕氏春秋·孟夏纪·用众》。假：借。本句大意是：善于学习的人，总是取别人的长处用来弥补自己的不足。此句直陈其事，以简单描述的方法说理。它通过一个善于取长补短的特征，描绘出一个理想的“善学者”的形象，在这一形象的刻划过程中表述了自己的治学观，陈述了自己衷心赞许的学习方法，意蕴丰赡，表述简练，颇有画龙点睛之妙。
《吕氏春秋·孟夏纪·用众》
将失一令而军破身死。
战国·吕不韦《吕氏春秋·慎小》。本句大意是：将领一道失误的命令，将导致全军覆没，身死名裂。此句强调了三军统帅在说每句话、发布每道命令时都必须慎之又慎；所谓一着不慎，全盘皆输，就是这个道理，在两军对垒时，情况千变万化，危机四伏。统兵的将领必须仔细分析敌情的变化，及时采取正确的措施。否则就有可能导致“军破身死”，为天下人所耻笑。此句说明军令的重要，身为将帅的人必须慎之又慎。
《吕氏春秋·慎小》
譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。 吕不韦经典语录
战国·吕不韦《吕氏春秋·荡兵》。若：好像。这几句大意是：战争像水火一样，使用得妥善，能给人带来幸福；使用得不妥善，则会带来祸患。战争是政治的继续，是政治、经济矛盾冲突不可调和时的产物。只要有阶级差别、矛盾冲突存在，战争也不可避免。因此，高明的政治家要运用战争这一武器，以达到自己的目的，完成自己的政治使命。但是，战争的发展有其自己的规律，发动战争不一定能驾驭战争，玩火者将自焚。因此不能轻易发动战争，否则必然会招来祸患。可以此名句说明战争能给人带来幸福，也能给人带来祸患。关键在于如何使用这一机器。
《吕氏春秋·荡兵》
竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。
战国·吕不韦《吕氏春秋·孝行览·义赏》。竭(jie接)泽而渔：戽干池水捉鱼，比喻全部捕杀，不留余地。这几句太意是：戽干池水捉鱼，怎能捉不到鱼?但明年就没鱼可捕了。这几句以
准确、生动的比喻，说明竭泽而渔是急功近利的作法，这种短期行为是十分愚蠢的。只图眼下的利益或成功，不计后果，不留余，从长远的观点看，必定得不偿失，遭受巨大失败。可以这几句讽刺那些政治上、经济上的“近视眼”；善于经营的企业家也会从此名句中得到启示和鉴戒。
《吕氏春秋·孝行览·义赏》
得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。
战国·吕不韦《吕氏春秋·离俗览·举难》。伯乐：古代善于相马的人。这两句大意是：得到十匹好马，不如得到一个善于相马的伯乐。得到十匹好马，只不过是十匹好马而已，而得到一个伯乐，却可以发现和得到更多的好马。这两句比喻说明要善于任用能够发现和举荐人才的人。
《吕氏春秋·离俗览·举难》
世易时移，变法宜矣，譬之若良药，病万变，药亦万变；病变而药不变，向之寿民，今为殇子奖。
战国·吕不韦《吕氏春秋·慎大览·察今》。易、移：变，更改。宜：应当。向：从前，寿民：长寿者。殇(shāeng伤)子：短命人。这几句大意是：社会变化了，时代不同了，改变过去的法令是应当的。这就好像药，疾病千变万化，药也随之变化；疾病不同了而药不改变，以往可以长寿的人，现在就要短命夭亡了。法令制度都是有针对性的，在以往行之有效的，不一定适用于现在。所“情况不同了，法令也应当随之而变化。这就像为人治病的药，病不同，药亦不同，切不可以不变应万变。这几句以治病之理喻冶世之理，通俗而恰当。这种以俗理喻难明之理的方法可学习，也可直接用这几句说明法随世变的道理。
《吕氏春秋·慎大览·察今》
天下非一人之天下，乃天下人之天下也。 吕不韦名言
战国·吕不韦《吕氏春秋·孟春纪·贵公》。这两句大意是。天下不是一个人的天下，是天下人的天下。天下乃是天下人的天下，作为君王，就不能把天下视为一己之私产，肆意妄为，利用职权，驱天下人之力以谋一己之私利，而应为天下人利益着想。另一方面，天下既为天下人之天下，作为君王若如桀纣而对天下人滥施暴政，天下人人皆可起而诛之，取而代之。这两句可用于要求缆治者为为人民利益着想，也可用于反对封建的一家一姓的家天下和暴政。
《吕氏春秋·孟春纪·贵公》
天下太乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身。
战国·吕不韦《吕氏春秋·有始览·谕大》。安：。这几句大意是：整个天下大乱，就没有的国家；整个国家都乱了，就没有的家庭；整个家庭都乱了，就没有的个人。这几句用于说明天下、国家、家庭和个人之间安危相连的关系，要求得个人的小环境，必须先有天下、国家的大环境。

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