疾病都是自愈的
疾病都是自愈的
人们不太了解人体的自愈机能，认为疾病都是治好的。这是因为人们不太了解疾病的医经圣典《伤寒论》。《伤寒论》对人体的自愈机能论述的很透彻。如58条曰“凡病，若发汗，若吐，若下，若亡血，亡津液。阴阳自和者，必自愈。”
“凡病”，是指一切疾病。
“若发汗，若吐，若下，亡血，亡津液”，是失误。一切疾病，在失误后，仍然能自愈，这就是人体自愈机能的作用。发生疾病的根本因素是阴阳不和，因为阴阳谐和者必自愈。如46条曰“太阳病，脉浮紧、无汗、发热、身疼痛，八九日不解，表证仍在，此当发其汗。服药已微除，其人发烦目瞑，剧者必衄，衄乃解。所以然者，阳气重故也。”46条阐释了“阳气重，衄乃解”的病理机制。阳气重则阴阳不和，衄则阳气得泄，阴阳得和，故衄乃解。衄乃解就是人体自愈机能的作用。
47条：
“太阳病，脉浮紧，发热，身无汗，自衄者愈。”进一步论述了阳气重则自衄者愈的自愈机能。
59条：
“大下之后，复发汗，小便不利者，亡津液也。勿治之，得小便利，必自愈。”太阳表实证，大下是误治；大下之后，复发汗，是误之又误。接连误治出现了小便不利，这是大下伤里，复发汗又伤表，表里两伤而津液亡失，故小便不利。这种由大下之后复发汗而亡津液导致的小便不利，不要治之，人体津液自能得和，津液自和则必自愈。
192条：
“阳明病，初欲食，小便反不利，大便自调，其人骨节疼，翕翕如有热状，奄然发狂，濈然汗出而解者，此水不胜谷气，与汗共并，脉紧则愈。”此水不胜谷气，是说邪气不胜胃气。胃气胜则自愈。胃气是后天生命之本，也是防治疾病之本。
271条：
“伤寒三日，少阳脉小者，欲已也。”少阳脉小是邪气衰，邪气衰则为正气胜，正气胜而邪气衰者必自愈。
《伤寒论》的所有治病方法，都是顺应人体的自愈机能，协助人体自愈机能发挥较佳作用，从而使疾病较快得愈。如394条曰“脉浮者，以汗解之；脉沉实者，以下解之。” 脉浮，是邪气在人体表部，浮是人体气血集中于表部抗邪，故当以汗法解之。如45条曰“浮为在外，而反下之，故令不愈。今脉浮，故在外，当须解外则愈”。脉沉实，是邪气在人体里部，沉实是人体气血集中于里部抗邪，故当以下法解之。如218条曰“脉沉而喘满。沉为在里，而反发其汗，津液越出，大便为难”。
抗御疾病的根本能量是人体内的正气。
人体内的正气是谐和的阴阳气。阴阳气谐和，是阴阳气不盛也不衰，无有余和不足，处于平和的状态。阴阳气盛则为有余，阴阳气衰则为不足，有余和不足都是病态。如《黄帝内经》曰“诸过者，切之，涩者阳气有余也，滑者阴气有余也。阳气有余，为身热无汗，阴气有余，为多汗身寒，阴阳有余，则无汗而寒。”《黄帝内经》又曰“阳气有余，阴气不足，则热中善饥；阳气不足，阴气有余，则寒中肠鸣腹痛；阴阳俱有余，若俱不足，则有寒有热。”《伤寒论》曰“阳盛则欲衄”，阳盛就是阳气有余，阳气有余则欲衄血。“阳盛则欲衄”和“阳气重，衄乃解”，是一个意思。
都是总之，阴阳气为人体内的正气。
阴阳气是养护生命，抗御疾病的根本能量。但是正气有余便是邪气，是病态；正气不足则不能养护生命，更不能抗御疾病，也是病态。所以养护生命，抗御疾病的是人体内谐和的阴阳气。因而《伤寒论》曰：阴阳自和者必自愈。由此可知，调理和维护阴阳气为谐和的状态，是治愈疾病和维护健康的根本大法。而人体自身就具有调理阴阳气至谐和状态的机能，只要病人不是阴阳气严重虚竭，就有自愈能力。从这个意义上来说，疾病都是自愈的。病人康复的根本因素是自愈机能。

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。