揭秘三星堆(5):中华文明不只5000年,而是50000年!
揭秘三星堆（5）：中华文明不只5000年，而是50000年！
一、三星堆的悲哀
研究了这么久的古籍，我也终于明白三星堆研究的悲剧所在。说到底，就是一些自以为是的四川学者自己造成的的。因为在研究中不够仔细，无法得到相关证据的支持，被别人轻而易举的抓到可以攻击的把柄，从而成为中国考古史上的笑话。
可以这么说，守着这么一个高大上的三星堆，就因为一些四川学者的无能，最后造成一玩青铜的竟然被一玩泥巴的嘲笑为没有文化，自己还无法辩驳，这是不是很搞笑？很荒唐？也很无语？
这里面有两个经典谬论，一个就是对青铜人像特别是青铜纵目人的判读，一个就是对黄金权杖的判读。最大的问题就是对青铜纵目人像的判读。一些牛逼哄哄自以为是的四川学者为了扬名立万，竟迫不及待的把青铜纵目人宣布为蚕丛，这就是三星堆悲剧的主要来源。
四川学者把三星堆青铜纵目人像（这个命名都是错误的）直接判读为蚕丛，主要是来源于这些记载。
《华阳国志》记载：“有蜀侯蚕丛 ，其目纵，始称王，死作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。”
《路史》记载：“蜀之为国，肇自人皇。其始蚕丛、柏灌、鱼凫各数百岁，号蜀山氏，盖作于蜀。蚕丛纵目，王瞿上。”
因为这两本重要史籍都记载了“蚕丛纵目”，于是一些四川专家为了解释三星堆的青铜纵目人
像，死搬硬套，生拉硬扯，张冠李戴，硬是将青铜纵目人像套在了蚕丛身上。
龙大爷，我这个才是纵目。555~~
其实，所谓纵目，是指竖生之目；也就是说，纵目的眼睛是竖起长的，不是向外突出一大截
的。古籍记载蚕丛纵目，是说蚕丛的眼睛是竖起长的，不像我们大多数人是横起长的，这个很有点像二郎神额头上的那只竖起的眼睛。
郫
所以，三星堆的青铜纵目人像与蚕丛完全是风马牛不相及。一些四川学者弄巧成拙，将二者硬拉在一起，造成了三星堆研究在年代上的混乱，这就是三星堆研究的悲剧所在。
一玩青铜的被一玩泥巴的嘲笑为没文化，这能怪谁？还不是只能怪自己读书不精，研究不深，不但自己贻笑大方，而且还害苦了我们的三星堆。
2、蜀山五王
蚕丛和鱼凫到底是谁？
他们是蜀山最初的创建者，比伏羲早了整整4万年，也是我们华夏民族真正的老祖宗。
那蚕丛是在什么地方创建蜀山的？
按照《路史》记载：“蚕丛纵目，王瞿上”，以及“瞿上城在今双流南18里，城北有瞿上乡”。
我经过地图查，发现这个位置就在今天双流的牧马山，那里现在还有一个瞿上新村，距离天府广场20公里，距离岷江最近7公里，正是成都平原的中心地带，也是成都平原风水最为上佳之所在。现在的牧马山，已经成为成都有钱人才可以居住的别墅区了。由此看来，当年我们的老祖宗看风水还还是很有一套的。
成都平原和牧马山，就是我们华夏民族真正的龙兴之地。
在研究中，我还发现，在涉及上古神话传说的古籍中，记载蜀或蜀山的实在是太多太多，而记载所谓的长江黄河摇篮文化的却实在是太少太少，以至于那么大一个规模的良渚文化，竟然在史书上都没有留下一笔，这让很多专家不得其解。
其实，这与我们一直引以为豪的中华文明正统渊源有很大关系。
现在的中国人主要基因特征为O系，包括O1、O2和O3三大集团。其中数量最多的是O3集团，基本上占80%；而O1集团和O2集团则各占不到10%。由此可见，O3集团（现在改名为O2a）一直都是华夏民族的绝对主流。所以在中华文明的历史长河中，都是以O3集团为正统。其他包括O1集团和O2集团，一直都被视为蛮夷，属于重点征伐的对象。这也是为什么在史学界，长期以来都不肯把殷商文化作为华夏正统的根本原因，而是坚持把夏和周做为自己的正统传承。对于这个问题，以后有机会我们还可以讨论。
O3集团来自哪里？O3集团就来自蜀山。所以关于蜀山的记载才会如此之多。如果我们连蜀山都研究不好，那还怎么研究华夏文化，那还怎么搞中华文明溯源工程？
牧马山上的别墅
研究蜀山，最主要的有几本古籍，我先给大家说说：传说大禹所作的《山海经》，盗墓出来的《竹书纪年》，以及汉代司马迁的《史记》，汉代杨雄的《蜀王本纪》，晋朝常璩的《华阳国志》，宋朝罗泌的《路史》等。
我建议大家有时间可以亲自读读，不要轻易被一些所谓的权威专家和网红专家所迷惑，因为这些专家所读的也不过就是这几本书籍。大家都读同一篇文章，也许还可以看看各自读书水平之高低。
1、根据汉扬雄撰、明郑朴辑的《蜀王本纪》记载：“蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏灌，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王去。鱼凫田于湔山，得仙。今庙祀之于湔。时蜀民稀少。后有一男子，名曰杜宇，从天堕，止朱提。有一女子，名利，从江源井中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王，号曰望帝。治汶山下邑，曰郫化，民往往复出。望帝积百余岁，荆有一人，名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水，若尧之洪水。望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通。惭愧，自以德薄不如鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅
舜。鳖灵即位，号曰开明帝。帝生卢保，亦号开明。”
另外，因为《蜀王本纪》早佚，今存两则重要佚文：
（1）《文选》卷四《蜀都赋》刘逵注引：“蜀王之先名蚕丛、柏濩、蒲泽、开明。是时人萌，椎髻左言，不晓文字，未有礼乐。从开明上到蚕丛，积三万四千岁。”
（2）《太平御览》卷一六六引：“蜀之先称王者曰蚕丛、柏灌、鱼见、开明。是时椎髻左衽，不晓文字，未有礼乐。从开明上至蚕丛，凡四千岁。”
我们要注意到,在《蜀王本纪》与其两则佚文的记载里，除了蚕丛、柏灌、开明三个王没有异议外，还有两位王存在着名称上的异议，一个记载为蒲泽，一个记载为鱼见，而且还少了一个杜宇。
2、《华阳国志》记载：“有蜀侯蚕丛 ，其目纵，始称王，死作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。次王曰柏灌，次王曰鱼凫。王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。”
《华阳国志》除了记载蜀有蚕丛、柏灌和鱼凫三个王外，还记载有两个王，一个是杜宇，一个是开明。也就是说，《华阳国志》记载蜀有五王，这与《蜀王本纪》记载相同，但与《蜀王本纪》的两则佚文记载有异。

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