费孝通《乡土中国》阅读理解
费孝通《乡土中国》阅读理解
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
夫妇和孩子聚居于一处有着两性和抚育上的需要，无论在什么性质的社会里，家庭总是最基本的抚育社。在中国乡下，大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋沿相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。
中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过远。二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。
无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制。在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的，这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
（摘编自费孝通《乡土中国•乡土本》）
材料二：
我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物，这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。
在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构，中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而大到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国，中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限，在团体里的有一定的资格，资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。
（摘编自费孝通《乡士中国•差序格局》）
材料三：
中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔全可以集合在一个大家里，这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚，但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。
以生育社来担负其他很多的功能，使这社中各分子的关系的内容也发生了变化，在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量，两性感情的发展，使他们的家庭成了获取生活上安慰的中心。
在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家既是个绵续性的事业社，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴，这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。我所谓普通的感情是和纪律相对照的，一切事业都不能脱离效率的考虑，求效率就得讲纪律；纪律排斥私情的宽容，在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社里的特。
（摘编自费孝通《乡土中国•家族》）
1．下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（土和于读什么     ）
A．中国乡下的农民是聚村而居，而美国乡下一户人家自成一个单位，这与他们的历史和个人精神有关。
B．乡土社会成了生于斯、死于斯的社会，源于人和人在空间上受地域的限制及人和人之间的熟悉关系。
C．在差序格局中富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小，是因为中国人对世态炎
凉深有感触。
D．乡土社会中，虽然家的大小是依着事业的大小而决定，但结构原划上却是一贯的、单系的差序格局。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）
A．村落是生活在乡土社会中的乡下人因为耕地面积小、水利方面需要合作、为了安全、土地继承等而聚集在一起居住的社区。
B．“街坊”是在我国传统结构中，每一家以自己的地位为中心在周围划出的社会圈子，这个圈子可大可小，是生活上的互助机构。
C．在西洋社会里，尽管父母与子女是亲属，但孩子成年了住在家里得给父母膳宿费，这不是人情冷热的问题，而是权利问题。
D．中国的家不再是最基本的抚育社，而是一个事业组织。为事业的需要排斥了普通的感情，家有家法，亲子间讲究负责和服从。
3．中西方家庭有哪些不同？请结合材料简要概括。
【答案】1．D
2．D
3．①（结构形态）中国家庭是差序格局，没有严格界限，可以向外扩展，注重攀关系、讲交情；西方家庭是团体，有严格界限，注重权利。②（性质功能）中国家庭不限于生育功能，还是事业性组织，担负其他功能；西方家庭担负生育功能，但生育之外其他的功能往往由其他团体担负。③（内在关系）中国家庭父子、婆媳是主轴，夫妇是配轴；西方家庭夫妇是主轴，子女是配角。
【解析】
1．
本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。
A.“中国乡下的农民是聚村而居，而美国乡下一户人家自成一个单位”错误，原文是说“在中国
乡下，大多的农民是聚村而居”“美国的乡下大多是一户人家自成一个单位”，说法绝对。
B.“源于……人和人之间的熟悉关系”错误，原文是说“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话……这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，“人和人之间的熟悉关系”是“生于斯、死于斯的社会”的产物，而不是根源。
C.“是因为中国人对世态炎凉深有感触”错误，因果倒置，原文是说“中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小”。
故选D。
2．
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“中国的家不再是最基本的抚育社”错误，材料一原文是说“无论在什么性质的社会里，家庭总是最基本的抚育社”。
故选D。
3．
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
从结构形态的角度看，从材料二“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质……这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己”“我们却是攀关系、讲交情”和材料三“这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚，但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局”可知，中国家庭是差序格局，没有严格界限，可以向外扩展，注重攀关系、讲交情；从材料二“在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限，在团体里的有一定的资格，资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利”可知，西方家庭是团体，有严格界限，注重权利。
从性质功能的角度看，从材料三“中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的……”“在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家既是个绵续
性的事业社……普通的感情是和纪律相对照的，一切事业都不能脱离效率的考虑，求效率就得讲纪律；纪律排斥私情的宽容”可知，中国家庭不限于生育功能，还是事业性组织，担负其他功能；从材料三“在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内”可知，西方家庭担负生育功能，但生育之外其他的功能往往由其他团体担负。
从内在关系的角度看，从材料三“我们的家既是个绵续性的事业社，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴”可知，中国家庭父子、婆媳是主轴，夫妇是配轴；从材料三“在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体”可知，西方家庭夫妇是主轴，子女是配角。

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