第6课 《老子》四章 五石之瓠
Ⅰ 语言素养专练
1．下列句子中，不含通假字的一项是( )
A．九层之台，起于累土
B．其未兆易谋
C．宋人有善为不龟手之药者
D．我世世为洴澼
答案 B
解析 土和于读什么A项“累”同“蔂”，土筐。C项“龟”同“皲”，皮肤冻裂。D项“”同“纩”，丝绵絮。
2．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．我树之成而实五石 树：种植
B．能不龟手一也 一：一样
C．凿户牖以为室，当其无 当：当作
D．埏埴以为器，当其无 埴：黏土
答案 C
解析 当：有、只有。
3．下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是( )
A．企者不立，跨者不行 B．民之从事
C．自见者不明 D．我树之成而实五石
答案 D
解析 A项古义：行走不稳。今义：不可以，不被允许。B项古义：做事。今义：做，投身到(事业中去)；(按某种办法)处理。C项古义：不能显明。今义：不理解，不明白；不贤明；不
明显。
4．下列各句中，加点词的活用方式解说错误的一项是( )
A．是以圣人欲不欲 名词的意动用法，以……为欲
B．自是者不彰 形容词的意动用法，以……为是
C．死而不亡者寿 名词作动词，长寿
D．其坚不能自举也 形容词作名词，硬度
答案 C
解析 寿：名词作形容词。
5．对下列各句中加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是( )
A．千里之行，始于足下 于：在
B．共一毂，当其无，有车之用 其：代词，它
C．跨者不行，自见者不明 者：代词，……的(人)
D．死而不亡者寿 而：连词，但是
答案 D
解析 而：连词，表示修饰关系，即连接状语。可不译。
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
答案 C
解析 C项均为“……的人”。A项助词，的/用在主谓之间，取消句子独立性。B项介词，在/介词，从。D项连词，表修饰/连词，表转折。
7．下列联句或诗句所吟咏的对象，判断完全正确的一项是( )
①由仁居义，传尧舜禹汤文武周孔之道；知言养气，充恻隐羞恶恭敬是非之心。
②看破生死界，识得天地心，梦里迷蝶知忘我。学来养生术，去做逍遥游，濠上观鱼能齐物。
③秦市金悬鲁史修，措辞当日两难求。书传果在西迁后，锥口诸儒未必休。
A．孟子 庄子 吕不韦
B．荀子 老子 韩非子
C．孟子 老子 吕不韦
D．荀子 庄子 韩非子
答案 A
解析 ①由“仁”可联想到孟子的“仁政”；②由“梦里迷蝶”“逍遥游”可联想到庄子；由“锥口诸儒”可联想到吕不韦。故选A。
8．下列关于文学常识的解说，不正确的一项是( )
A．道家是由老子在春秋末年创办的一个思想流派，其代表人物有老子、庄子、列子等，和现在人们所说的道教不属于一个体系。
B．庄子，名周，战国中期宋国人，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者，后世将他与老子并称为“老庄”。今传《庄子》，为庄子所著。唐玄宗诏封庄周为南华真人，称《庄子》为《南华经》。
C．道家又称“道德家”，代表人物是老子和庄子。道家所说的“道”与儒家的“道”不同，道家的“道”旨在说明宇宙万物的本源，主张道法自然，提倡清静无为。老子说话充满玄机，而庄子更是新奇幽妙，寓言迭出。
D．庄子，是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家和文学家。他是道家学说的主要创始人，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊称为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
答案 B
解析 “今传《庄子》，为庄子所著”错。《庄子》是庄子及其后学所著的道家经文。
9．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)老子认为自我夸耀的人，反而达不到自己的目的，《〈老子〉四章》中表达这个意思的两句是“__________________，____________________”。
(2)《〈老子〉四章》中，表达“有道之人身死而道长存”意思的一句是“________________”。
(3)儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。荀子在《劝学》中说：“故不积跬步，无以至千里。”《〈老子〉四章》中则说：“________________，________________；__________，______________。”
(4)老子在阐释治国之道时，连举三个现象说明事物是不断积累和发展的，其中以建筑为例进行阐释的句子是“________________，________________”。
(5)《〈老子〉四章》中指出，人们做事常常是在接近成功的时候失败了，即“______________”，如果能做到“________________”，就不会失败。
(6)《〈老子〉四章》中，“________________，________________”两句告诉我们不仅要知人，也要自知。
答案 (1)自伐者无功 自矜者不长 (2)死而不亡者寿 (3)九层之台 起于累土 千里之行 始于足下 (4)九层之台 起于累土 (5)常于几成而败之 慎终如始 (6)知人者智 自知者
明
阅读下面的文字，完成10～12题。
“有”与“无”是老子提出的非常重要的辩证哲学观点。其在《道德经》中提出天下万物生于有有生于无认为无是有之本源而有是万物之源“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也”，老子认为“有”与“无”是对立统一的关系，它们相对而生，是永恒的真理。不仅“有”与“无”的辩证哲学观念对后世中国哲学思想的发展具有非常重要的指导作用，也对传统造物思想产生了极其深远的影响。《道德经》曰“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”，这段话深刻揭示了人们创造、制作器物时，( )。其崇“有”而贵“无”，两者对立统一于器物之中。
10．文中画波浪线的语句，标点符号使用正确的一项是( )
A．其在《道德经》中提出：“天下万物生于有，有生于无”，认为“无”是“有”之本源，而“有”是万物之源。
B．其在《道德经》中提出“天下万物生于有，有生于无”，认为“无”是“有”之本源，而“有”是万物之源；
C．其在《道德经》中提出“天下万物生于有，有生于无。”认为“无”是“有”之本源，而“有”是万物之源；
D．其在《道德经》中提出：“天下万物生于有，有生于无”。认为“无”是“有”之本源，而“有”是万物之源。
答案 B
解析 A项“提出”后的冒号应删掉。C项句号应放在后引号内。D项第一个句号应放在后引号内。
11．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A．对后世中国哲学思想的发展，“有”与“无”的辩证哲学观念不仅具有非常重要的指导作用，也对传统造物思想产生了极其深远的影响。
B．对后世中国哲学思想的发展，不仅“有”与“无”的辩证哲学观念具有非常重要的指导作用，也对传统造物思想产生了极其深远的影响。
C．“有”与“无”的辩证哲学观念不仅对后世中国哲学思想的发展具有非常重要的指导作用，也对传统造物思想产生了极其深远的影响。
D．“有”与“无”的辩证哲学观念对后世中国哲学思想的发展，不仅具有非常重要的指导作用，也对传统造物思想产生了极其深远的影响。
答案 C
解析 A、B两项“对后世中国哲学思想的发展”位置不当。D项“不仅”位置不当。
12．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )
A．“有”只是器物的外在物质形体，但真正能为人所用，能实现器物价值的地方却是其中的“无”
B．真正能为人所用，能实现器物价值的地方是其中的“无”，“有”只是器物的外在物质形体
C．器物的外在物质形体只是“有”，但真正能为人所用，能实现器物价值的地方却是其中的“无”
D．真正能为人所用，能实现器物价值的地方是其中的“无”，器物的外在物质形体只是“有”
答案 A
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