二十四节气不能同房吗
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二十四节气不能同房吗
  篇一：夫妻相爱谨慎的日子
  夫妻相爱谨慎的日子（转）
  一、二十四节气中的某些日子不能有性事：
  立春、立夏、立秋、立冬、大寒、大署、春分、秋分、夏至、冬至日。这些日子当日谨慎房事，否则会大伤元气。
  二、阴历某些日子禁止房事
  阴历每月的初一、初七、初八、二十二、二十三和最后一日。小月的十五、大月的十六（农历满30天为大月，少于30天为小月），这些日子谨慎为了怀孕的房事，否则极易造成痴呆儿。当然，如果仅仅为了欢乐房事也是可以的。
  三、阴历5月16日绝对不能有性事
一个土一个于念什么  此日为天地之气交合之日，一但有性事，三年必有生命之危。《黄帝内经》中有段采用轩辕黄帝和素女对话方式，谈论了性生活的忌日。素女说：每年农历五月十六日，是天地之气交合之日，男女不可行房，凡性交者不出3年必死。用什么可以验证呢？取白新布一尺，于当晚悬挂东面墙上，第二天早上观看必有血，切忌合房。
  对于这种规劝，许多人是不信的，但知道后又未必敢以身试法。农历5月16日子夜观天象，天呈淡红。子时是23时至1时，不是出晚霞的时辰，此时天红必有原因。
  还有一个坊间传说：过去曾有位富豪不信此事，于是自掏腰包请了几个乞丐在这一天去嫖娼，然后三年内跟踪这几个乞丐，果然，不出三年，这几个乞丐都先后死去。
  《农历五月养生》经说五月初五、初六、初七、十五、十六、十
  七、二十五、二十六、二十七为九毒日，夫妻禁止同房。五月俗称“恶月”君子应节制嗜欲，食物清淡，减少酸味，增加苦味，益肝补肾。此时节应静养，与自然和谐平定心气。农历5月16日，是天地主气交合及造化万物之辰，最宜戒酒禁忌。
  四、极端雷雨天不宜有房事
  关于此古人是特别讲究的，千万不要在电闪雷鸣之时房事，否则，恐怕不是伤身就是伤神，对男女双方的运势都带来不好。
  五、以下日子谨慎房事性爱
  三元日。犯之减寿五年。
  四立。四离。四绝日。二社日。犯之皆减寿五年。社日受胎者。毛发皆白。
  三伏日。弦日。晦日。每月三辛日。犯之皆减寿一年。甲子日。庚申日。太岁日。拈香持斋供谢佛日。犯之皆灭寿一年。
  祖先亡忌日。父母诞日。忌日。犯之皆减寿一年。己身夫妇本命诞日。犯之皆减寿。
  丙丁日。天地仓开日。犯之皆得病。
  毁败日：大月十八日。小月十七日。犯之得病。
  十恶大败日：甲己年。三月戊戌日。七月癸亥日。十月丙申日。十一月丁亥日。
  乙庚年。四月壬申日。九月乙巳日
  丙辛年。三月辛巳日。九月庚辰日。十月甲辰日。丁壬年。无忌。
  戊癸年。六月己丑日。
  此皆大不之日。宜戒
  篇二：二十四节气对疾病的影响
  二十四节气对疾病的影响
  四季与脏腑病的关系
  摘自《手掌与疾病》梁秋湖、刘彪、王登旗（编著）
  地球绕太阳公转一周的时间是年。地球绕太阳公转、同时也自转，地球的自转轴不与它绕太阳公转的轨道平面垂直，而是成一个66度33分的角度，这样，当地球在公转轨道上的各个不同位置时，日照的时间是夏长冬短，就造成了地球上的春夏秋冬四季的变化。因此说，春夏秋冬四季的概念的本质是在一周年中由于地球和太阳相对位置不断变化所形成的气候现象。
  按照我国古代天文学上划分季节的方法是以立春、立夏、立秋、立冬作为四季的开始，自立春到立夏为春，立夏到立秋为夏，立秋到立冬为秋，立冬到立春为冬。古人所讲的四时就是四季，在春夏秋冬四季中还有一个长夏的名称，即六月为长夏，在四时与五行相配中属土。
  四季的气候特征是春温、夏暑、秋凉、冬寒。中医学认为，在春夏秋冬四季中有寒暑温凉的变化和阳气阴气的盛衰，这种四季寒暑温凉和生长收藏之间有着内在联系的整体，人体五脏之气的生理、病理活动过程，都与四时五行密切相关。以下根据四时五行的生克乘侮理论，结合人体五脏之气的情况来分析测知五脏病的变化和预后。
  四季与肝（胆）病的关系：“病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春”（《素向·脏气法时论篇》）。这是由于肝为乙木，胆为甲木，“肝主春，足厥阴少阳主治”，肝（胆）病到了丙丁火气旺的夏季，火克金，金受克则不能制木，病情可好转或痊愈；否则，到了庚辛金旺的秋季，肝（胆）木受到克制，病情就会加重；如在秋季不死，到了壬癸水气旺的冬季，水生木，病情虽不好转，但也不至于加重；到了甲乙木气旺的春季，病情就会好转。
  四季与心（小肠）病的关系：“病在心，愈在长夏，长夏不愈，甚于冬，冬不死，持于春，起于夏”（《素问·脏气法时论篇》）。这是由于心为丁火，小肠为丙火，“心主夏，手少阴太阳主治”，心（小肠）病到了戊
己土气旺的长夏，土克水，水受克则不能制火，病情可好转或痊愈；否则，到了壬癸水旺的冬季，心（小肠）火受到克制，病情就会加重；如在冬季不死，到了甲乙木气旺的春季，木生火，病情虽不好转，但也不至于加重；到了丙丁火气旺的夏季，病情就会好转。
  四季与脾（胃）病的关系：“病在脾，愈在秋，秋不愈，甚于春，春不死，持于夏，起于长夏”（《素问·脏气法时论篇》）。这是由于脾为己土，胃为戊土，“脾主长夏，足太阴阳明主治”，脾（胃）病到了庚辛金气旺的秋季，因金克木，木受克则不能制土，病情可好转或痊愈；否则到了甲乙木旺的春季，脾（胃）土受到克制，病情就会加重；如在春季不死，到了丙丁火气旺的夏至，因火生土，病情虽不好转，但也不至于加重；到了戊己土气旺的长夏，病情就会好转。四季与肺（大肠）病的关系：“病在肺，愈在冬，冬不愈，甚于夏，夏不死，持于长夏，起于秋”（《素问·脏气法时论篇》）。这是由于肺为辛金，大肠为庚金，“肺主秋，手太阴阳明主治”，肺（大肠）病到了壬癸水气旺的冬季，水克火，火受克则不能制金，病情可好转或痊愈；否则，到了丙丁火旺的夏季，肺（大肠）受到克制，病情就会加重；如在夏至不死，到了戊己土气旺的夏季，因土生金，病情虽不好转，但也不至于加重；到了庚辛金气旺的秋季，病情就会好转。四季与肾（膀胱）病的关系：“病在肾，愈在春，春不愈，甚于长夏，长夏不死，持于秋，起于冬。”（《素问·脏气法时论篇》）。这是由于肾为癸水，膀胱为壬水，“肾主冬，足少阴太阳主治”，肾（膀胱）病到了甲乙木气旺的春季，因木克土，土受克则不能制水，病情可好转或痊愈；否则，到了戊己土旺的长夏，肾（膀胱）水受
到克制，病情就会加重；如在长夏不死，到了庚辛金气旺的秋季，因金生水，病情虽不好转，但也不至于加重；到了壬癸水气旺的冬季，病情就会好转。

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