中国皇帝继承制度
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中国皇帝继承制度

  篇一：中国古代皇帝制度的特点及其影响
  中国古代皇帝制度的特点及其影响
  山东常攀登张秋萍
  中国古代专制主义中央集权制度是以皇权至上为核心的制度。皇帝制度自秦始皇创立以来，经过长达两千多年的发展，在内容上得到不断丰富和完善，其特点主要表现在以下几个方面。
  1.皇权至上，不可僭越
  在君主专制制度下，皇帝的权力在理论上是无所不包的。在通常情况下，国家的一切行政、军事、司法、财政、宗教大权都由皇帝总揽；对中央和地方主要官员的任免、赏罚、生杀予夺大权，也无不取决于皇帝。另外，军队的调动以虎符为凭据，虎符由皇帝控制。但是，皇帝在行使权力的时候，由于个人的精力有限，要真正做到个人独断乾纲，实现“天下之
事无大小皆决于上”，也是不可能的。
  2.皇帝独尊，王权神化
没想到我如此虚荣>合肥美食  皇帝是全国的最高统治者，是整个国家机构的核心。秦王统一六国后，自称“赖宗庙之灵”，进而又采用邹衍“五德之运”的学说，认为自己“德高三皇，功过五帝”，自称始皇帝。为了进一步强化皇权的至高无上和神圣性，适应全国实行强有力统治的需要，除把“皇帝”作为人间专制之主最崇高的名号以外，他还建立了与之相适应的名号制度，如皇帝生前有尊号，纪年有年号，死后有庙号、谥号等，以便突出皇帝崇高的地位。另外还规定，只有皇帝一人才能称“朕”，皇帝的命令称“诏”或“制”，皇帝所用的玉印称“玺”。以上称号都属于皇帝和皇帝的亲属专用，他人必须避讳。这一切规定的目的都在于显示皇帝独尊和皇权的威严。皇帝之上除了有一个虚无飘渺而又人格化的“天”以外，再不容许有敢于超越或干扰其权力的任何事物存在。
  3.皇位世袭，不可转移
老师的感人故事  在专制主义中央集权制下，皇帝是法律的制造者，又是宗法制中的家长，形成“家天下”的统治，皇位仅在皇帝一家，“天下”永远是皇帝一家所有。把拥有至高无上权力的皇帝宝座，万世一系地传给自己的子孙，是各朝各代最高统治者共同的愿望。皇位继承一般遵循“
父死子继”和“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的原则。
  总之，皇帝制度与封建专制是相辅相成的。封建专制因皇帝制度的确立而得到加强，而皇帝制度又构成了封建专制制度的核心和具体表现，二者“形神”结合，对我国的政治、经济、文化都有着深刻的影响。
  1.积极影响：第一，皇帝制度强调集中、大一统的原则，在一定程度上消除了封建制度本身固有的割据性和分散性。在这一思想的主导下，在我国两千多年的封建社会里，统一是历史的主流，这对于多民族国家的形成起到了积极的推进作用。第二，在皇帝制度下，各项政令统一，这有利于封建经济和文化的发展。
  2.消极影响：这一制度毕竟是一种剥削制度，对广大农民进行残酷的剥削和压迫，从而造成他们的极端贫困，在一定程度上束缚了封建经济的进一步发展，使我国经济和科学技术在明中期以后停滞不前，落在世界先进国家的后面。
  篇二：评述中国古代皇位继承制度及雍正皇位继承制度的变革
老师的歌词  评述中国古代皇位继承制度及雍正皇位继承制度的变革
  中国古代皇位继承制采用的多为嫡长子继承制。嫡长子继承制起源于西周时期周公的创制--制礼作乐。它的基本精神是在君主多妻制的情况下，根据母亲身份的贵贱尊卑将王子
区分为嫡子和庶子，以确立王位继承人的资格，并依照先嫡后庶、先长后幼的顺序，把王位继承人的资格限制、压缩在一个人的范围之内，来保证国家最高权力在一家一姓内部和平过渡。是维系宗法制的核心制度之一。
  嫡长子继承制以立嫡立长的原则将宗法制度应用于继承制度，按照“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的传统原则和本民族的风俗习惯来择立皇位继承人。最大限度地确立了继承顺序，并将其在一个人身上，以实现王位的和平继承，减少权力转移的不确定性。尽早确定国家储君人选，有利于国家稳定，可以减少其他子嗣争储之心，减少王位争夺的流血事件的发生，减少国家内乱。然而无论是立嫡还是立长，都公开放弃了君主个人才德方面的要求。它是一种典型的非智能型的皇位继承方式，在君主所拥有的制度化权力与实际的政治能力之间发生了严重的冲突或不对称问题。嫡长子往往并不是最佳人选，容易照成长子守不住基业，被兄弟弑杀，或者国家灭亡。并且太子容易学坏，不思进取甚至出现弑君造反之事，或者成为其他兄弟打压对象。而且太子很容易受到皇帝的猜忌，皇帝与太子间也往往会产生矛盾与冲突。从而使得官员之间更容易造成结党营私，太子结党往往是历史上的一大顽疾。由于生理原因--皇后物无子，君主个人好恶--废嫡立庶，宦官、外戚、后妃干政等原因也会使得嫡长子继承制在实际操作中也存在着困难。
  雍正时期，鉴于康熙晚年父子兄弟间围绕着最高权位的继承问题展开的争斗，给整个政局造成严重消极的后果，于雍正元年(1732)八月下诏，公开宣布实行秘密立储制。根据本王朝的政治需要，从王朝本身的存在和发展考虑，择立堪任政事和胜任统治的继承人。所谓密立储制就是皇位继承人完全有皇帝一人决定。只有在皇帝临去世或去世后才公布，新皇帝随即宣布登位。这一制度从根本上否定了长期通行的嫡长继承制度，，对典制规章和传统的礼俗观念是一次重大的变革。秘密立储制把皇位继承人的资格范围扩大了，不仅仅局限于嫡长子一人，它不分嫡、庶、长、幼，这体现了一种公平性，同时它也是一种约束机制。它的实行对君主个人才德方面有很高的要求，使得各王子在平时约束自己的言行举止，励精图治。皇帝与太子间的矛盾也不复存在，党派之争、权力集团也将减少。为争得储君之位兄弟间相互残杀的流血事件也相对减少了。但是秘密立储法只凭皇帝一人好恶决定皇位继承人，大臣们不可从旁建言，往往也会选错君。此外为博得皇帝的好感，皇子容易相互陷害，容易伪装自己。
  篇三：选修中国古代皇帝制度
  中国政治制度史结课论文
  中国古代皇帝制度
  学生序号124
  学生姓名张悦
  学号
  所属学院植物科学学院
  专业植物保护16-2
  指导教师王连旗
  塔里木大学教务处制
  中国古代皇帝制度
  说起中国皇帝制度，实在是源远流长，可以说皇帝制度贯穿了我国整个封建社会，皇帝制度自公元前221年秦始皇创立，经过历代王朝的不断发展，直至1916年袁世凯的垮台而彻底废除，前后历时2137年。皇帝制度始终占据着统治地位，对人民有着不可磨灭的影响，它以君权神授学说为理论基础，用严格的名位等级、礼乐制度和皇位继承等各种规定和措施，集中突出皇帝个人的权威地位，保证皇帝高踞于国家机器之上，拥有至高无上、不受制约的绝对权力。关于皇帝制度，有着诸多有意思，值得学习，值得借鉴的地方，下面我将逐一对这些要点进行说明。
  首先是皇帝制度的特点。第一，神权被皇权进一步利用，以当时社会的物质文明和精神文明集中突出皇帝至高无上的地位。第二，皇帝在全国范围内拥有至高无上的权威和绝对的权力，一切规章制度的制定，一切内政外交以及和战等大政均由皇帝裁定。第三，全体官僚都是皇帝的臣仆，庞大的国家机构都是君主的办事机构。第四，全国的人口、资源都是皇帝拥有的财富，可以全权支配。这就是电视剧里经常出现的台词：普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。天下的一切都是皇帝的所有物，这也是为何古往今来那么多人冒着诛灭九族的危险也要夺得皇位，尽管这个过程凶险异常，但是它的诱惑实在是太大了，可以说皇权制度的神化，使得封建社会既有和平安乐，却也充斥着动荡不安。
  关于“皇帝”这一称号起源于上古的三皇五帝。臣们在秦消灭六国后，以秦始皇“奋六世之余烈”，统一寰宇，其功业为古今所无，乃相议进新的帝号对秦始皇进行赞美和歌颂。后经秦始皇裁定，采取古代三皇五帝中“皇”与“帝”两字，合称为皇帝。自此之后，“皇帝”一词历代相承，并建立起皇权专制的政治体制。
  皇帝被奉为国家的唯一统治者，也是万物万事的裁决者。皇帝是国家政治事
  务法定的唯一最高决策者，有权统率和指挥自中央朝廷以至各级地方军政系统和文武官吏，要求他们绝对遵照自己的意志和指令办事。一切以皇帝名义发出的指示，都被赋予神
圣不可侵犯的地位，“朕即法律”，不允许有任何违抗或异议。一切法律的颁行和解释，所有一定品级的文武官员的任免、奖惩和升贬，全国性财政赋役的征调和开支，对外和战与对军队的调遣指挥，都只有皇帝一人才能决定。
  皇帝制度体现的君主专制主义在政治制度上的表现有二：
  ⑴帝位终身制与皇统世袭制。秦王赢政创立专制主义的皇帝制度，在其后的两千多年间，为历代帝王所师承。帝位终身制，就是帝王一旦登基，便终身为皇帝，没有任何的限制。它贯穿着宗法家长制的原则，体现了皇权的不可让渡性。皇统世袭制，就是把帝位视作皇帝一家一姓的私产，父子相传。其特点是直截了当地以法延传继承，他姓弗替，表明皇权的不可外移性。皇位仅在皇帝一家，“天下”永远是皇帝一家所有。把拥有至高无上权力的皇帝宝座，万世一系地传给自己的子孙，是各朝各代最高统治者共同的愿望。皇位继承一般遵循“父死子继”和“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的原则。皇位的争夺堪称中国历史的重头戏，自皇帝的首创者秦始皇开始，他的儿子们便进行了对皇位的争夺，胡亥杀死兄长扶苏即位，结果祸乱天下。一个好的继承者可以济世救民，而一个无能的继承者却会断送祖宗的江山。我一直对皇位的继承非常感兴趣，不仅是电影电视剧小说的故事，因为在皇位的争夺中，往往会出现相当有势力的对抗集团，他们之间互比谋略，互斗高低，制造
了一幕幕历史好戏。比如玄武门之变，永乐皇帝大儿子二儿子的皇储争夺，异彩纷呈。一本和二本有区别吗
  ⑵皇权没有约束，皇权不受监督。秦始皇确立了“命为制，令为诏”、“天下之事无大小皆决于上”的专制主义原则，集国家最高权力——立法权、行政权、司法权于一身。所谓中央集权制，是相对地方分权而言的。中央集权制最根本的特点在于，地方政府在政治上、经济上、军事上和文化上，没有独立性可言，必须严格地服从中央政府的政令。
  礼乐制度是维护皇权的又一个重要支柱。历代皇帝大力加强礼的建设，使礼乐礼仪成为维护社会和政治秩序，巩固等级秩序，调整人与人之间的各种社会关系及权利义务的规范和准则。以礼入法、入政，提倡“礼本刑辅”，并不断加以完善；同时，他们还推行儒家礼治的理论，宣扬“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的“三纲”和“仁义礼智信”的“五常”，确立皇帝至高无上的地位和全国全社会以尊卑上下区分的等级关系。
  古代社会历代统治者还运用法律的强制力来捍卫皇帝的尊严和权力，严厉打击对皇权的任何侵犯。从隋、唐到明、清，各个帝制朝廷颁行的法典中都在首要地位列有被认为是罪大恶极的犯罪“十恶”，集中打击一切图谋反对君主统治、侵犯皇权的思想言论和活动。据说在孙中山先生建立民国后，湖北有位盐商不远万里来见中山先生，见到后便行三跪九叩大礼，孙中山赶快扶起这位老人向他解释如今人人平等，不用遵循旧制，这就足可见封建君
主专制对人们的束缚和约束何等根深蒂固。
  皇帝制度创立之初，皇帝统率的中央机构实行“三公九卿”制。三公是丞相、太尉、御史大夫,分管政务、军事和监(中国皇帝继承制度)察。三公之间互不统属,相互制约,都直接为皇帝负责,使权力集中于皇帝一身。三公之下设九卿,三公九卿均由皇帝任免,概不世袭。但是每个王朝设立之初，皇帝们都会分封诸多王侯，其中既有与他打下天下的功臣（明王朝的开国功臣一个个全被朱元璋屠戮殆尽，相信没有哪个人会愿意做明朝的开国功臣）我们耳熟能详的有“公侯伯子男”等等，还有他的氏族亲戚（这在历史上造成过相当恶劣的影响，比如七王之乱就是刘邦滥封王位造成的，还有朱元璋分封诸子导致的永乐靖难，比比皆是），这些王位都是可以世袭的。
  秦汉魏晋南北朝是皇帝制度从初创到初步完善的时期，在这一时期，神权被皇权进一步利用。为维护皇帝的尊严，礼乐制度被进一步强化利用。统治者大力加强礼的建设，使礼成为维持社会和政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系及权利义务的规范和准则，以礼入政、入法，确立皇帝至高无上
  的地位和尊卑上下等级关系，使之成为指导立法、司法、行政的基本原则。后宫制度和外戚政治方面，隋唐时期的后宫嫡庶等级制度更加严格，后宫制度也臻于完备，尤其是皇后
的地位在前代的基础上有进一步提高。
  宋元则是皇帝制度的进一步发展时期。宋代更加严格用玺制度，“应合用宝，外符室郎具奏，请内符宝郎御前请宝，印讫，付外符宝郎承受”。这样做的目的是使内外相互牵制，防止其中生有弊端。在宗室制度方面，“宋承唐制，宗王襁褓即裂上而爵之。然名存实亡，无补于事。降至疏属，宗正有籍，玉牒有名，宗学有教，郊祀、明堂，遇国庆典，皆有禄秩”。宋代对于宗室给以很高的政治和经济待遇，就是不给权力，几世以后宗室便与士庶之家基本相同了。发展期过后紧接着就是强化期，而清代则将皇帝制度强化到了颠峰。而这一时期也是皇帝制度的消亡时期。清朝极力提高君主大权，从制度上保证全国统治权力高度集中。在这方面，清王朝远远超过以前的各个王朝，然而同时，帝制社会和地主阶级统治集团内部的矛盾也愈益尖锐。
  皇帝制度对我国的积极影响：第一，皇帝制度强调集中、大一统的原则，在一定程度上消除了封建制度本身固有的割据性和分散性。在这一思想的主导下，在我国两千多年的封建社会里，统一是历史的主流，这对于多民族国家的形成起到了积极的推进作用。第二，在皇帝制度下，各项政令统一，这有利于封建经济和文化的发展。
  也存在消极影响，比如：这一制度毕竟是一种剥削制度，对广大农民进行残酷的剥削和压
迫，从而造成他们的极端贫困，在一定程度上束缚了封建经济的进一步发展，使我国经济和科学技术在明中期以后停滞不前，落在世界先进国家的后面。
 

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