近年来，文艺界批评某些文艺作品“讽刺残疾人及有生理缺陷的人”的说法非常普遍。为了更好地分析问题，应先对古今中外文艺作品中的残疾人问题做一个全面调查[１]。假如真有哪个文艺作品以恶意嘲讽残疾人为目的，应受到严厉批评，这毫无疑义。但是这不等于凡是作品中出现残疾人就一定意味着恶意取笑，而应具体问题具体分析。
一、中国表现智力残疾人的文艺作品
1.故事、笑话和小说
智力残疾人也称愚人，自古以来，以愚人为主题的笑话和故事数不胜数，有些至今在民间仍广为流传，比如《傻女婿学相马》《傻女婿挨打》等民间故事。《战国策》中的“画蛇添足”，《韩非子》中的“守株待兔”，《庄子》中的“刻舟求剑”，邯郸淳编的《笑林》（注：《笑林》有两个版本，分别为三国时魏国邯郸淳和明代浮白斋主人编写）中“长竿入城”、“一叶障目”等都是与愚人有关的寓言故事。大量著名的古代笑话集也以痴憨呆傻之人为题材，如宋代苏轼编写的《东坡居士艾子杂说》；明代冯梦龙的《古今
笑史》《广笑府》《笑府》，陆灼的《艾子后语》，江盈科的《雪涛谐史》，无名氏的《笑海千金》；清代“游戏主人”及程世爵合编的《笑林广记》，石成金的《笑得好》，陈皋谟的《笑倒》，小石道人的《嘻谈录》等等。千百年来，人们对这些笑话津津乐道，口口相传，经常在茶余饭后将其作为谈资。在浙江江山，关于傻子“娜细”的笑话更是有多种版本，经久不衰。有些晚会上评书演员也常讲愚人笑话烘
托气氛。
在中国现代文学中也出现了一系列典型的“傻子”形象，如曹禺《原野》中的“白傻子”、田汉《获虎之夜》中的“黄大傻”。当代文学中，很多作家在小说中都写到了“傻子”，代表性的有：韩少功的《爸爸爸》，阿来的《尘埃落定》，王安忆的《小鲍庄》，莫言的《透明的红萝卜》《丰乳肥臀》《四十一炮》《檀香刑》，贾平凹的《秦腔》《古炉》，阎连科的《黄金洞》，迟子建的《雾月牛栏》《疯人院里的小磨盘》《采浆果的人》《雪坝下的新娘》《伪满洲国》《青春如歌的正午》，苏童的《之家》《三盏灯》《1934年的逃亡》，余华的《我没有自己的名字》，王小天的《樱桃》，王彪的《哀歌》《身体里的声音》《在屋顶飞翔》，墨白的《梦游症患
文艺作品中的残疾人问题探析
◎于海阔
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者》，党益民的《喧嚣荒塬》。[２]作者通过傻子的故事来带领读者从独特的视角去认识这个世界，对社会上很多不良现象进行了讽刺，大多带有强烈的喜剧彩。
2.曲艺和戏曲
中国曲艺和戏曲很多作品以傻子为题，尤其傻子的婚恋、拜年、拜寿等一直都是喜剧作品的重要素材。京东大鼓、上党潞安鼓书、曲剧、豫剧当中都有同名剧目《傻子相亲》。表现娶妻的作品有黄梅戏《傻子挑老婆》《傻子娶妻孝母》《傻丫头婆家》，赣南抚州采茶戏和豫剧同名剧目《傻子娶妻》，京剧和越剧同名剧目《一缕麻》，评剧《傻柱子接媳妇》，庐剧《傻子招驸马》等。傻子的新婚之夜向来受到关注，如粤剧《傻子洞房》以及安徽民间小调《傻子结婚头一夜》《傻子学嫂子入洞房》等。表现拜寿的有曲剧和安徽推剧（又名四句推子）同名剧目《傻子拜寿》、福建莆仙戏《孔安祝寿》。表现拜年的有西河大鼓和山东快书同名曲目《傻子拜年》，武安快板《傻三拜年》，天津快板《傻姑爷拜年》等。其他还有河南坠子《傻子认匾》，湖南花鼓戏《傻子孝母》，曲剧《傻子唱戏》《傻子串亲》。安徽民间小调更是傻子题材的“重灾区”：《傻子瘸子拾老婆》《傻子看丈人》《傻子走亲戚》《傻子接小姨》《傻子戏靓妹》《傻子走四川》《傻子卖蛋》《傻子上学》等等。
3.相声和小品
相声和小品作为重要的曲艺形式，具有巨大的影响力，特单列一节论述。相声《傻子学乖》《赞马诗》《吃月饼》说的是“呆女婿”或“呆儿子”的故事，《傻子转文》《山东斗法》《豆腐侍郎》《知县见巡抚》说的则是蠢人丢丑的故事。各种以傻子为题材的相声中，传统口相声《训徒》影响最大，说的是傻子拜师学习相声，结果因不懂“贵庚”等词的含义引人发笑的故事。这个相声有多种版本，内容大同小异，马季、赵炎、兰成、李金斗、方清平、奇志、大兵等著名演员都表演过，以下六组最具代
表性：①马季、刘伟、兰成合作表演，兰成扮演的傻子穿着红肚兜，马季说他要去联合国参加“近亲结婚成果见面会”，以此作为噱头逗观众发笑；②马季、赵炎、史可达（留学生）在央视春晚（1991）合作表演，史可达扮演的是有点傻气的人；③李金斗、付强、方清平合作，方清平扮演的傻子歪戴帽子，上身中山装，下身短裤配棉鞋；④湖南演员奇志、大兵、徐文合作，徐文
扮演的傻子上身西服（无衬衣），下身短裤配丝袜，歪戴帽子，也有去联合国参加“近亲结婚成果交流会”的桥段；⑤何云伟、李菁、郭天翼合作，郭天翼扮演的傻子身穿长袍，嘴歪眼斜，口齿不清，四肢僵硬；⑥裘英俊、于丹、夏璟华合作，夏璟华扮演的傻子身穿红花连衣裤，内容与上述几组类似。
很多小品以傻子为题材。赵连甲、李建华表演的小品《五毛钱俩》当中的傻子卖咸鸭蛋时吆喝“五毛钱俩，一块钱不卖”，令人开怀大笑，给观众留下了深刻印象；奇志、大兵表演的《傻子卖鸡蛋》也有类似内容。陈佩斯、朱时茂表演的小品《王爷与邮差》的主题为傻子参加万国运动会，陈佩斯说哥哥叫大傻，自己叫二傻，父亲叫老傻，母亲叫串傻，言谈举止令人忍俊不禁。此类作品还有：温州话小品《傻子学剃头》、闽南话小品《傻子上学》、潮汕小品《傻子相亲》等等。
4.电影和电视剧
黎北海导演的香港喜剧电影《傻仔洞房》（注：《傻仔洞房》有两个版本，导演分别为陈皮和黎北海）讲述傻仔迎娶新娘，洞房之夜傻仔本欲殷勤侍奉老婆，但却傻头傻脑地闹出不少笑话，从而大出
洋相的故事。电影《呆佬拜寿》（刘青云和吴倩莲主演）中，主人公招福脑部受伤后变成，充满了港式电影的搞笑元素。电影《洗澡》中的刘二明是个，语言举止令人大笑不止，如把父亲去世说成“牺牲”，将自来水管拿上舞台等等，该影片中傻子的形象却代表着人性中的纯真和美好。电影《阳光灿烂的日子》中“傻子”的角虽然总共只有三句台词：“古伦木？欧巴！傻X！”，但喜剧彩非常浓厚，导演通过傻子之口表达了对历史和现实的深刻思考。电视剧《傻儿师长》《傻儿军长》《傻儿司令》《傻儿传奇》均以“傻子”为题，是以抗日将领为原型，表现的是带有几分傻气的人物。
二、中国表现其他类型残疾人的文艺作品
精神残疾人又称为精神病患者，情况同愚人相似，很多文艺作品将其言行作为笑料：2004年大兵和赵卫国在湖南卫视春晚表演了相声《寻精神病》，从精神病人的视角讽刺了社会上的种种不良现象。2006年央视春晚的湖北小品《招聘》中就有表现精神病人的桥段：某经理开公司，为将狡猾、媚
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俗的人淘汰掉，专门造出一个字来为难应聘者，谁料最后选中的唯一说实话的竟是个精神病人。另外，中央电视台“周末喜相逢”播出的相声《竞选村长》中也以精神病人当笑料。电影《谁说我不在乎》中精神病人的台词“我抽出她裤衩里的猴皮筋，做个弹弓打你们家玻璃”成为重要笑点。电影《大腕》也有关于精神病患者的搞笑桥段。
其他四类残疾为视力残疾、听力残疾、言语残疾、肢体残疾，一般被称为盲人、聋人、哑人、肢体残疾人（包括侏儒、瘫痪者）在文艺作品中也颇多涉及。口吃、弱视、肥胖、偏矮、偏瘦、相貌丑陋等应算作生理缺陷，尚不构成残疾，但为行文方便本文将其放在一起论述。从古到今相关笑话数目繁多，明代浮白斋主人编的《笑林》、清代“游戏主人”及程世爵合编的《笑林广记》等古代笑话集曾大量收录。戏曲、影视、相声中有关作品不胜枚举，报刊、网络、微博、上更是层出不穷并大量转载。
很多相声以聋哑人为题材。1987年央视春晚中，侯耀文、石富宽合说的相声《打岔》内容为聋子听不清别人说话，用谐音打岔，引发出一系列的笑话，此作品被列为经典相声。传统相声《绕口令》以“哑巴和喇嘛打架、哑巴开口说话”作为包袱逗观众发笑，姜昆、唐杰忠等著名相声演员都曾演过，2006年央视春晚台湾演员刘增锴、朱德刚表演的《新说绕口令》就改编自这个段子。传统相声《学聋哑》更是通过模仿聋哑人逗观众发笑。这些相声至今仍广为流传，在北京、天津、广东等地的相声俱乐部等场所经常上演。
id精英大量文艺作品以结巴为噱头。李金斗和李建华合说的相声《费劲》以“大舌头”和结巴等语言障碍患者为题材。电视剧《相声演义》《阳光路上》《浪漫的事》以及电影《求求你表扬我》《有话好好说》《天下无贼》中都有以结巴患者为笑料的情节。20世纪80年代潘长江在小品《对缝》（《皮包公司》）中出演结巴，导致全国有将近四千儿童都学成了结巴，为此他特别在报上登出一封道歉信。
肥胖体型经常被当作搞笑元素。有些演员甚至通过自嘲来逗观众发笑，湖南女笑星何晶晶就常以自己的肥胖身材当作笑料，在小品《元宵来约会》中说“我不是胖，只是瘦得不太明显”，在小品《小薇》中甚至说自己和两头种猪被人误会成“三头猪”和“桃园三结义”。1999年央视春晚小品《减肥变奏
曲》中，香港演员沈殿霞等一大肥胖者做出各种滑稽动作逗观众发笑。2015年央视春晚小品《喜乐街》和相声《我忍不了》均拿演员的肥胖身材作为包袱，《喜乐街》中贾玲因身材发胖甚至被称为“气囊”。风糜全国的胖美人组合“千金组合”，虽以歌舞为主要特，不可忽略的是其肥胖身材才是真正噱头。
偏瘦、偏矮身材以及容貌特征经常被作来做喜剧素材。2010年央视《周末喜相逢》栏目播出的湖南小品《新点秋香》中，男演员说女演员长相恐怖，后者则自称“大家丑才是真的丑”。很多知名人士常拿自己或他人生理特点当作包袱娱乐观众：冯巩说潘长江“底盘太低”；李咏的脸型更是经常成为调侃的对象，他甚至曾自嘲“自古英雄多长脸”；巩汉林常拿自己的偏瘦身材开玩笑，如在春晚小品《打工奇遇》（1996）中说自己喝玉液酒、吃宫廷菜大补，赵丽蓉说他“补得跟小鸡子似的”。2013年央视春晚蔡明和潘长江主演了小品《想跳就跳》，女演员几乎句句“毒舌”，嘲弄男演员身材，如“站起来就象没站起来”、“人是微缩的，心是猥琐的”、“人越磨越短”。2015年的二人合作的春晚小品《车站奇遇》延续了这种风格，大量包袱都与男演员相貌和身材有关，女演员说男演员“长得太惊悚、站着像蹲着、系安全带怕勒到脸、开车要安宝宝椅、需要穿童装”。然而潘长江却说，“侮辱我没关系，只要观众开心
我就成功了。不要把这件事看得很重，过年就是逗大家一笑，又不是在教育人。”
自古以来，中国文化中产生了大量与残疾人和生理缺陷之人有关的歇后语、成语和谜语，如形容极度危险时的经典比喻：盲人骑瞎马，夜半临深池（出自《世说新语·排调》）。这些说法充满强烈的喜剧彩，日常生活中经常用来表达某种幽默，并且成为各种文艺作品的重要素材，有些甚至出现在儿童智力开发网站上。文艺作品中常用的歇后语、成语和谜语如下：
（1）歇后语和成语
哑巴吃黄连——
—有苦说不出；哑巴吃饺子——
—心里有数；秃子头上的虱子——
—明摆着；秃子打伞——
—无法（发）无天；聋子耳朵——
—纯摆设；瘸子跳高——
—
腿（忒）好了；瞎子点灯——
护照过期怎么办—白费蜡；瞎子背瞎子——
—忙（盲）上加忙（盲）；瞎子绳——
—摸索；瞎子吃馄饨——
—盲目进口；瞎子供菩萨——
—闭
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目养神；瘸子靠着瞎子走———取长补短；
哑巴打手势———不言而喻；哑巴诉讼———不可言状；
哑巴吵架———有口难辩；哑巴说话———翻手为云。
邮箱qq登陆（2）谜语
瞎子（打一字）———省（少目）；两个盲人
（打一动物）———对虾；两个胖子（打一地名）———合肥；
哑巴和聋子打电话（打一城市）———南通；什么动物
生下来就残疾———龙虾（聋、瞎）；胖子从楼上掉下来会变什么———死胖子。
可见，对此问题应具体分析，
不能一概而论。此外，“麻子”形象也经常出现在文艺作品中，
如相声段子《学相声》里有“王麻子”
，电影《让子弹飞》中有“张麻子”等。“麻子”一词在生活中其实也很常见，
如相声大师张德泉（“相声八德”
之一）的艺名即为张麻子，评书宗师柳敬亭的外号就是柳麻子。始创
于清代顺治八年（1651年）的“王麻子刀剪”
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创始人姓王，因脸上有麻子而被称为“王麻子”，现今“王麻
子”不但是闻名海内外的中华老字号，
王麻子剪刀锻制技艺还被国务院确定为国家级非物质文化遗
产。驰名中外的川菜“麻婆豆腐”
也是由于发明人陈氏脸上有麻点而得名。这些恐怕都不能简单理解为对残疾人及生理缺陷者的丑化和挖苦。
三、外国相关文艺作品长期以来，社会上有种流行的说法，
“外国文艺中不允许以残疾人和生理缺陷之人为笑料”
，这是不符合事实的。研究发现，外国同样有以残疾人及生理缺陷之人为题材的文艺作品，并且种类和数目繁多。西方有关愚人的传说、儿歌、故事众多，愚人话题源远流长。愚人文学作为重要的文学范畴，最初产生于15世纪，最初以塑造智力低下的傻瓜形象为主，后发展为揭露愚昧和丑恶的广义愚人文学。愚人文学的主体为小说与戏剧，间或也有散文或诗歌。德国作家塞巴斯蒂安·布朗特的叙事诗《愚人船》（1494）主题就是把各种类型的愚人从他们的家园运往愚人国，标志着愚人文学初步成型。美术联考成绩查询
荷兰作家伊拉斯谟的《愚人颂》（1509）是愚人文学史上的里程碑，讽刺意义强烈，引发了一场反对一切权威和宗教狂热的革命，对欧洲文艺复兴运动起了积极的推动作用，至今仍给人以欢乐和启迪。德国作家君特·拉格斯的小说《铁皮鼓》（1959）、哥伦比亚作家马尔克斯的小说《百年孤独》（1967）等作品从愚
人角度叙事，具有强烈的讽刺意义，
让人们在笑声中对人生与社会进行深刻思考，
具有独特的文学艺术价值。
英国愚人文学作品十分丰富，代表性的包括：
剧作家乔治·查普曼的喜剧《全是傻瓜》（1605），
塞缪尔·勃特勒的小说《埃瑞璜》（1872），约瑟夫·康拉
德的小说《奥尔迈耶的愚蠢》（1895），Ｅ·Ｍ·福斯特
的小说《天使不敢涉足的地方》（1905），女作家艾
伦·格拉斯哥的小说《她们屈从愚蠢》（1929），奥尔德斯·赫胥黎的小说《美妙的新世界》（1932），萧伯
纳的讽刺剧《不经意岛上的愚人》（1934），剧作家罗
伯特·舍伍德的闹剧《愚人作乐》（1936），戴维·洛奇
的小说《金杰，你真傻》（1962），爱德华·邦德的剧作
《傻瓜：有关面包和爱情的特写》（1975）等等。
美国的著名愚人文学作品包括：女作家安娜·
科拉·莫扎特的剧作《时髦》（1845），马克·吐温的小说《傻子国外旅行记》（1869）和《傻瓜威尔逊的悲
剧》（1894），福克纳的小说《喧哗与骚动》（1929），
狮王牙膏辛格的短篇小说《傻瓜吉姆佩尔》（1957），马里奥·普
佐的小说《愚人之死》（1978）等等。[３]
美国电影中有很多表现残疾人的作品：
《我的左脚》讲述的是一位脑瘫患者的励志故事，
主人公全身麻痹，无法用肢体或语言表达情感，靠唯一能
动的一只左脚进行绘画和文学创作并取得出的成就，影片带有一定的幽默彩；《闻香识女人》讲述了一名预备学校的学生为脾气暴躁的盲人退休军官担任助手时发生的故事，充满喜剧彩；喜剧影片《妙眼妙耳闯天下》讲述的就是一个聋子和瞎
子联合起来，共用对方的视力和听觉四处旅行的故
事，让人忍俊不禁；《阿甘正传》的主人公是，其言谈举止均令观众捧腹；《雨人》的主人公是一位自闭症（精神障碍）患者，经常有一些类似于痴呆的做
法，相关情节带有一定的喜剧彩[４]；《当阿呆遇上
阿瓜》《阿呆和阿瓜》《阿呆和阿瓜2》这三部电影是
由著名喜剧明星金凯瑞（Jim Carrey ）和杰夫·丹尼
尔斯（Jeff Daniels ）主演的系列喜剧影片，
讲述的是两个人士的故事。
其它表现残疾人及生理缺陷者的外国文艺作品还有很多。古天竺高僧伽斯那编写的《百喻经》
（全称《百句譬喻经》，原名
《痴华鬘》，南朝萧齐天竺特别关注
三藏法师求那毗地译）收集了大量愚痴之人的故事，借助这些幽默可笑、滑稽荒诞的故事来帮助读者参悟佛教的道理。美国Oxygen电视台2009年推出一档舞蹈比赛真人秀节目，名为《甩肉舞林大会》（Dance Your Ass Off），只有明显超重的肥胖人士才被获准参赛，以肥胖症患者跳舞为噱头来吸引观众眼球。英国著名喜剧电视剧《憨豆先生》的主人公患有智力障碍，通过其迥异于常人的思维和做事风格逗得观众大笑。著名喜剧大师卓别林的经典表演动作是模仿患“外八字”足疾的人走路，他的表演风格却风靡世界。另外，侯宝林的著名相声《醉酒》里醉汉要爬手电筒光柱的情节，其实也脱胎于两个欧洲笑话，讲述的是关于精神病人的故事，侯宝林听完后深受启发，将其改编成相声，并取得成功。
四、正确看待文艺作品中的残疾人问题
由此看来，国内外以残疾人及生理缺陷者为题材的喜剧作品举不胜举，用“浩若烟海”形容都不过分。人们不禁会问：为什么会有这么多喜剧作品以残疾人或生理缺陷之人为题材呢？
其实不难发现，这些作品有的是借愚人和精神病患者之口讽刺时弊、教育民众，有的纯粹为逗人一笑，无任何寓意，搞笑段子同剧情关系并不紧密，只为增加喜剧彩而设置。愚人和精神病人思维方式与普通人迥异，是世界上最容易引人发笑的人。普通人在生活中由于种种原因往往要以假面示人，而愚人和精神病人则通常讲实话，其言行在普通人看来就成了笑话，这对社会常构成一种微妙的反讽。湖北小品《招聘》中唯一敢说实话的竟然是个精神病患者，大兵、赵卫国等表演的小品《向领导汇报》就通过爱说实话的“蠢得死”这一人物讽刺了官场腐败。很多创作者表达的是世人有时麻木，愚人和精神病人身上反而有值得肯定的可贵之处，有时能更好地起到唤醒民众的作用，如越剧《一缕麻》就通过形象突出了人性向善的主题。
其他残疾人或生理缺陷之人言行举止不同常人，其看待世界的角度也往往很独特，因而生活中经常会发生误会，引人发笑。作为生活的弱者，他们眼中的是全新的世界，引领人们进入一个非理性世界，令其更清醒地认识生活的本来面目。
多数表现残疾人和生理缺陷之人的文艺作品
有的是剧情需要，有的则是编剧特意安排博人一笑，并无伤害之意。例如：2009年的《曲苑杂坛》特
别节目《中国好人——
—长春篇》中，刘红星、姜盼盼表演的二人转《大爱守望心灵美》讲述了曹丽辉收养几百个精神病患者的故事，演员在剧中将精神病患者模仿得惟妙惟肖，充满喜剧彩，但整个剧情的基调却是歌颂道德楷模，感动了无数观众。
近年来，社会上出现很多关于“赵本山作品讽刺挖苦残疾人”的指责。对此问题，在这里我们可做一个简要的回顾。赵本山所扮演的残疾人主要集中在《摔三弦》《大观灯》《如此竞争》《送戏》等作品中。1982年由李忠堂、崔凯编剧，赵本山主演的拉场戏《摔三弦》虽有盲人算命的情节，但主题却是宣传科学，反对迷信，显然与讽刺残疾人不沾边。1986年，铁岭民间艺术团的拉场戏《大观灯》火遍全东北。该剧讲述的是盲人白莲灯在正月十五与其“借光亲家”瘸腿和尚互相帮助去看花灯的故事，这个百年老戏源于河北梆子《瞎子观灯》，在山西朔州秧歌、河北蔚县秧歌里也有同名剧目，内容大同小异，多年来久演不衰。著名编导李春明将二人转与流行歌曲和京剧《沙家浜》巧妙融合，在《瞎子观灯》基础上创作出拉场戏《大观灯》，并创下连演几百场的纪录。[５]赵本山因成功扮演盲人白莲灯被观众称为“天下第一瞎”，潘长江则因成功扮演瘸腿和尚被称为“天下第一瘸”。其实，越剧、淮剧、扬剧也有《瞎子观灯》，二人台（注：非二人转）中有《瞎子拐子观灯》，故事虽不同却都是喜剧，将这些解释成拿残疾人取乐显然过于牵强。1988年赵本山和巩汉林合作的小品《如此竞争》，说的是卖报纸的盲人同卖十三香的小贩争夺地盘，从斗嘴发展到最后互相帮助的故事。巩汉林现为辽宁省曲
艺家协会副主席，在多种场合强烈表达过反对拿残疾人取乐的观点，《如此竞争》显然不存在这个问题。2007年赵本山在全国农民春节联欢晚会中的小品《送戏》说的是演员送戏下乡到敬老院慰问的故事，剧中虽有残疾人出现，但编排真实自然，充满了正能量。
从20世纪80年代初至今，赵本山主演了近100个小品和拉场戏，从数量上看涉及到残疾人的所占比例相当小，除盲人外很少扮演其他类型残疾人。从内容来看，用嘲讽来解释显然不妥，丑化一说更是无从说起。此外，拉场戏、小品等文艺作品是集体智慧的结晶，单把矛头指向演员的做法也让人怀
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