论三国演义中的刘备形象
论三国演义中的刘备形象
摘要：关于《三国演义》中刘备的形象塑造问题。刘备在三国时期里作为一个不可或缺的人物，其人物形象也一直受到历史学家们的关注。许多人对《三国演义》中罗贯中过于偏爱刘备这个角表示质疑，指出小说里的人物描写不符合真正历史上的刘备形象。本篇论文就是以这个问题为中心进行深入了解历史上刘备的真正形象到底是一个怎样的人。
关键词：刘备，《三国演义》
一、关于《三国演义》所涉及到的历史背景
《三国演义》由元末明初著名的小说家罗贯中创作而成，与《红楼梦》《西游记》和《水浒传》并称我国的四大文学名著。《三国演义》作为我国第一部长篇章回体小说，描写了东汉末年和整个三国时代以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。三国时代这个对中国历史发展产生过重大影响的时期，引起了历代历史家，文学家乃至普通老百姓的关注。单单介绍这段时期的作
品诗歌就有很多，如晋代陈寿的《三国志》，宋代苏辙的《三国论》，苏轼的《念奴娇》等等，由此可见三国时期对世人的影响之大。《三国演义》作为一本通俗章回小说走进下层社会，使得普通老百姓能大致了解这一时期发生的事情背景。在整本书中，其主旋律主要是围绕吴蜀魏三国争霸展开描写的。其中只有蜀国仅仅经历了两代皇帝，这就吸引了我对研究蜀国的开国皇帝刘备产生了浓厚的兴趣。
二、关于刘备的历史评价和生平背景
咳嗽吃什么好1．世人对刘备的历史评价
历史上有很多人和书籍都对刘备这个人物有过评价，女神节朋友圈发表说说三国志评曰：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国讬孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”鲁迅：刘备之德近乎伪，孔明之德近乎妖等等。有批评的有赞扬的，有肯定的也有否定的。但是无论怎么样，都是一家之言。正所谓是仁者见仁，智者见智，一千个人有一千种见解。但是在《三国演义》中，刘备被塑造成一个具有仁德，忠义，爱贤的一代君主，为了更衬托出刘备的仁义，作者罗贯中还刻意
把曹操写得很反面，有失历史的公正。后来很多人评价《三国演义》的时候，都指出了《三国演义》过于“抑操扬刘”。
2足球比赛时间多长．刘备的生平背景
了解一位历史人物，首先要从他的出身背景入手。刘备（161——223），字玄德，涿郡涿县(今河北涿州)人，公元219年自封汉中王，公元221年称帝，卒于公元223年，享年63岁。死后谥号昭烈皇帝，庙号烈祖。丰田suv车型汉灵帝末年爆发了当时影响最大的农民起义——黄巾起义，刘备因镇压起义军有功被封为安喜县县尉，开始登上了政治舞台，同时也揭开了刘备登上历史舞台的序幕。公元195年，因为徐州太守陶谦病逝，把徐州交给刘备，刘备开始有了自己的第一块小根据地。公元196年被吕布击败，失去徐州，前往投奔曹操。曹操刘备为豫州牧，这也是“刘豫州”称号的由来。公元200年，因为刘备参与衣带诏事件败露，曹操亲自率军讨伐刘备，刘备战败，转向投奔袁绍。公元207年末，刘备前往隆中请诸葛亮出山帮助自己完成兴复汉室的大业，这就是有名的三顾茅庐，诸葛亮的出山，为以后蜀汉政权的建立及发展起到至关重要的作用。直到公元214年，刘备入蜀，说降刘璋，领益州牧，为以后蜀国的建国打下基础。随后的几年时间里，刘备以成都为中心，势力向周围
迅速扩张。随着刘备军事和经济实力不断增强，公元219年，从曹操手里夺取汉中，称汉中王，进一步巩固蜀汉势力。为以后与魏吴两国抗衡打下坚实的基础。公元221年，刘备在成都称帝，立国号为汉，称昭烈帝，蜀汉政权正式建立。随后刘备为报关羽张飞之仇举全国之兵攻打吴国，后被吴国儒将陆逊火烧七百连营，大败蜀兵。刘备遂退兵白帝城，卧病不起，卒于公元223年。
三、关于刘备的形象塑造
1．刘备的发家史
纵观刘备一生，可谓是大起大落，悲喜交集啊。悲的是前期是四处投靠各个诸侯，过着寄人篱下的生活，这对于有着远大抱负大的英雄来说，不能不算是一种悲；喜的是后期终于建立起自己的根据地与魏吴抗衡，可以一展自己的抱负。在三国时期三个开国皇帝里面，只有刘备是白手起家的，就像当年汉高祖一样。曹操的家族是个大仕族，广交官场人物，人脉丰富，很能打政治牌；孙权的半壁江山是由他哥哥孙策帮他打下来的，还留给他一班跟随他多年的将领，虽然当时孙权年龄善小，但是不懂的事情都是按照孙策的遗言“倘内事不决，可问张昭；外事不决，可问周瑜”，再加上孙权聪明好学，所以后来也能把父兄的基
业发扬光大；只有刘备是一介平民，未出道前也只不过是菜市场一个卖草鞋的，后来出道了打的是皇亲的旗号（说自己是汉中山靖王刘胜的后代）。是真是假倒不知道，只是后来变成皇帝他叔却给弄成真的了。当时曹操引刘备觐见汉献帝时，汉献帝一听刘备是皇族之后也没认真追查刘备的真实身份就叫人拿族谱来进行论资排辈，结果排下来一看，刘备是他的叔叔，就当场一口认下来了，还封了刘备左将军、成宜亭侯。我想，当时汉献帝被汉相曹操“挟天子以令诸侯”，人身自由受到限制，要干什么事都要请示，还要整天当心曹操会不会哪天心情不好废了他另立皇帝也说不定。就在这时天上掉下个或多或少有点兵权的刘叔叔下来，管他是真是假先认下来再说，说不定以后可以靠他重新当上真真正正的大汉皇帝。而刘备，也需要这么一个空头衔来做自己的政治资本，用大汉天子皇叔的名号来干事可比用中山靖王后代的名号来干事可要实际得多。后来事实也证明如此，“刘皇叔”这个名号也就越叫越响亮了。
2．刘备南征背后的目的
个人觉得，在《三国演义》中刘备的形象被塑造得跟《西游记》里的唐僧一样是个好好先生，把不好承认的事都统统推到别人身上。例如公元214年，刘备打败刘璋入蜀，刘璋出
城投降。刘备见到刘璋便哭着说：“非吾不行仁义，奈势不得已也。”就是说不是他这个当皇叔的不仁义跑来抢同是皇室宗亲的刘璋的地盘，而是被形式所迫。一句话，就把责任推得干干净净。这就好像北宋皇帝赵匡胤黄袍加身的事件一样，不是他想当皇帝，而是他的部下们把黄袍硬套在他身上“逼”他当皇帝。再加上是刘璋先出兵打刘备，所以把刘备夺益州这件事归咎到刘璋的咎由自取。是刘璋大义不道出兵讨伐大汉皇叔，刘备只是正当防备而已，这样刘备就赢得了天下舆论的支持。从这件事可以看出，刘备打政治牌的功夫丝毫不逊于曹操。刘备在书中的另一个卖点就是讲义气，想当年与关羽张飞三人在桃园里结成异性三兄弟。三人吃饭坐在同一张桌子上，睡觉在同一张席子上，其手足之情天下诸侯有目共睹。所以，当关羽败走麦城被俘杀害，张飞被部将杀害并将其头颅献给孙权的消息传到刘备耳边的时候，刘备率75仁顺真美丽万大军讨伐孙权为其兄弟报仇。可是，刘备举倾国之兵攻吴真的只是为关羽张飞报仇那么简单么?我看不然，至少不完全是。从古到今，没有一位皇帝会花费这么大的国力弃国家不顾去为报兄弟之仇。刘备此举可以说是调动几乎全国的有生军事力量，如果失败了蜀国的将元气大伤，这就会对蜀国后来的战略目标产生巨大影响，难道刘备冒这么大的风险仅仅是为了报两位义弟之仇？这显然是说不通的。历史上没有哪个皇帝敢拿自己的江山开玩笑，特别是刘备这种有着远大抱负的君主，绝对是不会意
气用事的。我个人认为，刘备攻打孙权为关羽张飞报仇这份心情是有的，但是并不是主要的原因。主要的原因恐怕是想以此为战争的来讨伐孙权，吃掉吴国，达到和曹丕对抗的目的。刘备心里很清楚，以蜀国现阶段的力同时量根本无法与魏国抗衡（可以看出刘备把魏国当成以后统一大业的最主要对手），同时刘备低估了孙权的力量，可能他认为孙权只不过是继承家业没什么本事的小毛孩。只要吞并了吴国，就手握长江之险和富饶的蜀川，足以与魏国一决雌雄。但是，刘备麾下的许多臣子是很能干的，他们知道得很清楚，孙权绝对不是一个吃素的，如果蜀国和吴国打起来，只有两败俱伤的结果，正中魏国下怀，所以极力反对，再加上刘备自己没有理由发动战争才作罢。现在好了，关羽张飞死了，发动南征的理由有了，臣也不好阻止刘备了，只好眼睁睁看着刘备带着蜀国的百万将领前去送死了。结果不出所料，蜀国大军最后被吴将陆逊击败，火烧七百连营，损伤惨重，刘备最后只能退居白帝城。
3．刘备托孤遗言的含义
刘备一生中另一件引起后代人争议的事是兵败后在白帝城永安宫临终前托孤给诸葛亮，这就是三国史上有名的“永安托孤”。历史上当朝皇帝临终时如果皇位继承人太年幼而无法管
理朝政的话，就会把他们托付给自己信得过的臣子。如西汉时汉武帝刘彻临终前把他的儿子刘弗陵（也就是后来的汉昭帝）托付给霍光；又如与刘备同时代的孙策临终前把他的弟弟孙权托付给张昭和周瑜“倘内事不决，可问张昭；外事不决，可问周瑜”。所以，刘备把刘禅托付给诸葛亮也是合情合理的。但是，令后人感兴趣的是他对诸葛亮说的那番话。“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅则辅之，如其不才，君可自取”就是这一番话，让诸葛亮忠心耿耿把毕生的心血都献给了蜀汉政权，也让后来世人对于这句话的理解众说纷纭。关于刘备的这段话，现在大致有三种理解：一种是以陈寿，罗贯中等人为首的认为这句话的意思是如果刘禅不中用，诸葛亮可以取而代之自己当皇帝（在《三国演义》中，罗贯中就把刘备后半句的原话“君可自取”理解成“君可自为成都之主”并写入书中）；另一种说法是刘备为了让诸葛亮尽心尽责辅导刘禅才说出这句话的；最后一种说法是由四川大学历史系方北辰教授提出刘备所说的取不是取代的取，而是选取的取，即是让诸葛亮行使废立之权。如果诸葛亮觉得刘禅不能担当国家大任，那么诸葛亮可以重新在刘备的另外两个儿子里再挑选出一个来当皇帝。我个人比较倾向于第三种理解，如果按照第一种理解的话，我国社会是经历从公天下变成家天下的，这说明经济基础决定上层建筑，生产力的发展远远达不到公天下的要求，所以这种异性继承皇位的公天下的行为显然是行
不通的；如果按照第二种理解的话我认为完全没有必要，难道君臣共事那么多年两人还不够互相了解么？第三种说法我认为是可以讲得通的，再说刘备讲这句话也可能暗透着更深层的意思，人在世上天命无常嘛，万一刘禅生病而死或者不小心摔死啊那怎么办？那就从他弟弟里面选一个来当他的继承人。也就是说，当在位君主万一发生什么事驾崩了，这时就需要有人出来主持大局，行使刘备交给的遗命，防止朝中臣为了自己利益为立帝人选争执不下。古人云：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。身为一代君主，刘备的眼光还是长远的。梦见鬼附身
四、关于刘备形象的个人总结
  总而言之，身为一个在中国历史上的一个大人物，刘备的形象并不像《三国演义》里塑造的那么完美。作为一个政治家，在那个动乱的时代，太柔的性格根本无法成大事，所以刘备并不像是《三国演义》里面所描写的一个完全仁慈，整天就只会装哭的好好皇叔，一位想救大汉政权的一位侠客，而是一位想由自己来重新把大汉这面大旗扶好的乱世英雄。一个玩政治的人，他是具有一定的野心的。在三国那个乱世出英雄的时代，有权有地才是王道，刘备作为一个有抱负的人，他肯定不甘心于一身就生活在皇叔的光环下。如果他真的
像《三国演义》里描写的那样，他就成不了一个乱世枭雄，也会像其他诸侯那样终究先消失在历史的长流中，后来也证明他不是那样一个人。当年刘备知道汉献帝被废曹丕自己称帝，自个儿也就在自己的地盘也称起帝来。试想一下，如果他真的像是《三国演义》里描写的对大汉忠心耿耿的皇叔那样，他会做出称帝这么大不道的事情来吗？况且汉献帝并没有死，只是被废，一个忠心于大汉王朝的人会在自己主子还没死就自己称主子的吗？刘备的称帝暴露了他的狼子野心，说明他和其他诸侯一样渴望自己在这个动乱的年代有所作为。既然旧的政权已经无法挽救，那么就由自己来开辟一个新的时代，这也就有了后来的吴蜀魏三国鼎立的局面。所以，我觉得，历史上的刘备，应该是一位具有政客的圆滑，英雄的豪迈，有着远大抱负的君主。
参考文献
1．罗贯中，《三国演义》，3，人民文学出版社，1973-12-1

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