理想人才应以智为主
理想人才应以智为主
一辩
谢谢主持人以及对方辩友的精彩发言。尊敬的各位评委,亲爱的同学们,大家晚上好。我方的观点是理想人才应以智为主。所谓理想人才是指的是符合社会需要的,能在合适的岗位上做出出业绩的人。智简单一点说就是一种辨析、判断、发明、创造的能力。
    第一,我方认为,作为一种道德的体现,它是空泛的;而是实在的,不会轻易变迁更改。因此,我们在判断一个人是否为理想人才时,考虑更多的是他是否有某些方面的才干或能力。不同的人对这个字会有不同的看法,因而难以形成统一的标准,而却不同,你总不能说有的人认为3+2=5,有的认为等于6吧。做同一件事情,有这方面能力的人与没有能力的人做出的效果是截然不同的,相信对方辩友也不会认为没能力的比企业形象策划书 有能力的做的好吧。的实在性就体现在这里,一个才智方面的问题,对就是对,错就是错,不会像道德问题那样,惹来一大堆争议,最后还分不清谁对谁错。
    第二,我方认为,正如概念所说,理想人才首先要是符合社会需要的,这必然要求他们是既有德又有才的人。我方绝不否认的重要性,但重要并不代表主要。一个人才不能没有
德,没有德的人不能称之为人才。但是,要想成为人才,更关键的是队名和口号大全“这个字。是什么?难道一个人仅仅凭借自己的品德高尚一点,就能称之为吗?人才人才,不能缺才。才智才智,有才即智。所以我方坚定不移地认为选拔人才是以智为主的。
    第三,我方认为,在理想人才身上体现出的典心 偷心淑女是一种共性的东西,你既然已经是理想人才,那么那些社会的基本道德你都应该具备,缺一不可。而则是个性的,它可以是天文历史社会人文艺术科学各方面的知识与成就,可以是社交口才组织竞技演讲推销各方面的能力与才干。智力开发有科学的理论、具体的模式、实用的方法,是实实在在的。为什么实实在在的事我们认为它不重要,反而要推崇那些虚无缥缈、看不见摸不着的东西?有德无才,要来也是废物,对国家没有一点用处,有缺点的人,只要用好了,同样能发挥积极作用也可以造福国家,造福人民!法律让品行恶劣的人即使有了恶念,也不敢付诸实施。更重要的是,在这个世界上,你根本不可能到两个人所拥有的是一模一样的。的个性化注定了它成为理想人才的主导,古往今来,我们从未到以共性作为评价主导方向的事例。所以我方坚定不移地认为理想人才是以智为主的。
在理想人才中,智是实在的、个性的,且有仁德的人只有拥有智才会成为社会所需要的人才,所以我方认为"选拔理想人才以智为主",谢谢大家,我的陈述完毕。
21世纪的今天对人才素质的要求,主要的是能力。打破对学历的崇拜和以学历,学位本位的人才观与用人观,树立多元化的人才观,以能力为核心。由此可见我方的观点不仅有理论支持更有事实依据和现实意义,所以我方认为"选拔理想人才以智为主",谢谢。
争辩
我认为理想人才以智为主。大家知道21世纪国与国之间的竞争说到底就是人才的竞争,那么这些人才要什么去竞争呢?当然是智慧之间的较量了。首先,人才以智为基础。人才是从为社会创造价值的角度来说的。无论是有利的价值还是有害的价值,它们首先都是价值,不仁者就是恶者,他创造出来的价值且不论它的好坏,没有智慧是创造不出来的,所以人才最重要的前提是智慧。其次,仁由智生,行仁需智。孔夫子不智就不能说明仁,也思考不出仁。无智是无以谈仁。 再次,仁者必先智也。在海阔凭鱼跃,天高任鸟飞的知识经济时代,我们说说理想人才以智为主,是指大智的人才,才会思考人类社会,自然,他人,自身的问题以及解决各方面矛盾的方法,才能真正懂得做人的真谛,才会该仁时仁,该不仁时不仁,与时俱进,谁都不可辩驳,科学的发展,社会文明的进步智慧是首当其充。
理想人才以智为主,有了智才能多为世界创造美好环境,说他们是理想人才不为过.股票大宗交易科学家不就是智力超的人才么?理想中的创造主义者,造福了多少的人类,为人类提供了多少的幸福.理想的人才,就是以智为主,有了智更能提高社会的产能,以及在社会造成的价值。智力开发有科学的理论、具体的模式、实用的方法,是实实在在的。为什么实实在在的事我们认为它不重要,反而要推崇那些虚无缥缈、看不见摸不着的东西?有德无才,要来也是废物,对国家没有一点用处,有缺点的人,只要用好了,同样能发挥积极作用也可以造福国家,造福人民!法律让品行恶劣的人即使有了恶念,也不敢付诸实施。再也不能搞道德竞赛了。那只会葬送有用之才,得到一既无才也无德的伪君子。我国正在全面建设小康社会的道路上,正是急需人才的时候,因此只能讲能干不能干,不能吹毛求疵,讲究太多陈平不是盗嫂求金吗?许攸不是叛袁降曹吗?论品行他们都不是白璧无瑕,可是重用了,取得了胜利和成功。
现代的社会如果不是以智为主的话,想你念你停止再继续如果回忆容易那么美国就不会这么强大.试问对方辩友,美国的""有中国强吗?假如他们是以""作为福国强兵的准则的话,那就不会出现对伊拉克的出兵,也不会有对中国人民币汇率的干涉,相信现实吧,对方辩友,没有一个老总会因为一个员工心里充满仁爱之心,没有过硬的业务技能,发达的智商,而把他留在公司。
理想人才应该以智为主,以仁为辅。难道一个文盲能变成理想人才?那我们这么多人读书为什么?还不如一个文盲吗?光心肠好,善良,是不能变成理想人才的。古代很多思想家、学问家心地是都很好,可是他们的智慧程度超于他们的仁义。难道孔子、孟子是因为他们的仁义而闻名于世的吗?难道仁义就可以让中国在世界上的国际地位有所提高吗?难道“神洲六号”是靠仁义发明出来的?
我认为理想人才以智为主。大家知道21世纪国与国之间的竞争说到底就是人才的竞争,那么这些人才靠什么去竞争呢?当然是智慧之间的较量了。
首先,人才以智为基础。人才是从为社会创造价值的角度来说的。无论是有利的价值还是有害的价值,它们首先都是价值,不仁者就是恶者,他创造出来的价值且不论它的好坏,没有智慧是创造不出来的,所以人才最重要的前提是智慧。其次,仁由智生,行仁需智。孔夫子不智就不能说明仁,也思考不出仁。无智是无以谈仁。
再次,仁者必先智也。在海阔凭鱼跃,天高任鸟飞的知识经济时代,我们说说理想人才以智为主,是指大智的人才,才会思考人类社会,自然,他人,自身的问题以及解决各方面矛盾的方法,才能真正懂得做人的真谛,才会该仁时仁,该不仁时不仁,与时俱进,谁都
不可辩驳,科学的发展,社会文明的进步智慧是首当其充的。社会要发展要进步靠的是科学要的是技术随着社会的进步道德也会随之进步。仁只有在智的基础上,否则就是愚人。我们不是说不要仁,而是说智是在主导地位上的.我方说的智是说人的各种能力,试问反方,没有了智,我们怎么能够理解仁,没有了智,那些仁的校训我们能明白吗?对方辩友说的那个员工,且不说他不是理想人才,即使是理想人才,他不是没有仁,而是智不够,他是没有能力去判断什么才对他是最好的发展
对方辩友一味地强调仁大于智我不敢苟同,但当看到高校的莘莘学子早起晚归认真学习科学文化知识,当看到不计其数的社会主义建设者在自己的岗位上奉献着自己的智慧才能,我无时不刻地感受到理想人才以“智”为主!
那么对于我们来说,什么才算是理想人才呢?理想人才就是具有一定的知识或技能,能够进行创造性劳动,为物质文明、政治文明、精神文明做出积极贡献的人。而智从其确切的意义上来说是指人认识、理解客观事物并运用自身的知识和经验做出合理的、明智的决定和判断的能力。下面我将从三个方面论证我方观点:
第一,拥有“智”是成为理想人才的先决条件。车尔尼雪夫斯基说过“知识不多就是愚昧”,试
问一个愚昧之人或者说一个没有真本领而空有仁爱之心的人怎能称得上是人才?他又怎能做出积极的贡献?而只有有了智,一个人才具备了成为人才的基础条件,古往今来,不论是管仲乐毅还是诸葛亮,不论是马克思列宁还是比尔.盖茨,抑或是当今的企业人才等等,他们不可缺少的重要素质就是智。而学校作为培养人才的场所也被形象地称为知识的殿堂,蔡元培先生曾经说过“大学以研究学问为第一要义”。哈佛大学校门前写着这样一名话”enter to grow wisdom”,进入来增加智慧,要想走出校园成为理想的人才必要发展智。
第二,从人才发挥作用的角度来看,理想人才更需要智。马克思说过“人的价值蕴藏在人的才能之中”,而人才要实现自身的价值必然要依靠自身的智慧才能,商鞅没有智,就不能实行变法,秦国也不会变得强大;林肯没有智,就无法维护祖国统一;邓稼先没有智,中国的就不会爆炸;国家航天局的科学家没有智,神六就不能飞上天!当今时代科学技术是第一生产力,如果没有强大的智,我们便失去了竞争的资本,童第周告诉我们“应该记住,我们的事业,需要的是手,而不是嘴”。
最后,拥有大智之人才能使仁提升到一个新境界,高尔基说过“人的知识愈广,人的本身也愈臻完善”。
郑爽整容
诚然,理想的人才不仅仅要有智,但通过论述我们有理由相信智对于人才犹如中流砥柱,不可撼动。有道是重叠嶂遮不住,春水必将向东流!
总结
现在,我方开始对理想人才以智为主进行深入论述。
1. 选拔理想人才以智为主。首先要明白的是,选拔的目的是为空缺的职位到这样一个人,使其所承载的知识与能力得以发挥,解决工作中所出现的种种问题。一个尽管道德高尚而能力与知识不足的人难道可以制造出宇宙飞船,可以研制出甲流疫苗,可以发明养活无数人的杂交水稻吗?显然答案是否定的。否则,这就有可能会给许多没有真才实学的人以投机取巧的机会,打着道德高于知识与能力的旗子,阻碍社会的稳定与发展。再者,有足够知识与能力的人 才可以使其仁得以合理地体现和实践。因为在不同的情况下,仁对当事者有着不同的行为要求,而对该形势的判断就依赖于其智。
2. 培养理想人才以智为主。培养的目的是使人才能被选上并得以应用。因而培养人才的关键在于以需求为方向、与选拔方式对口。纵观社会现状,无论是入学考试还是工作应聘,
更看重的是一个人的成绩或者其文凭,有面试环节的更会关注该人在其中所展示的知识以及各种能力,这些都是智的方面。而产生这种社会现状的原因则如前面所述。
接着,我就两个容易引起误会的方面着重解释一下。
一是我方绝不否认仁的重要性。理想人才就像一栋对社会运作起重要作用摩天大楼。仁,是基础,起着地基的作用。智,是房子,是对社会运作起作用的部分。地基的重要性不必多说,但大楼的主要部分是房子,是体现这栋楼对社会价值大小的部分。即,是智决定了人对社会价值奉献的多少。以仁为基础不等于以仁为主。
二是对人的 智与仁的考核的先后顺序并不决定它们谁是主要部分。例如在高考中首先检验的是考生能否遵守纪律、诚实做人。但这并不等同于仁就是主要内容,就像考生能否被录取最重要的还是取决于代表他的智的成绩。所以说,考察的先后仅仅是个顺序问题。
我方观点陈述完毕。谢谢!

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