关于《中庸》“诚”含义的辨析
-语言文化-
关于《中：T诚）含义的辨析
□
周立波被捕“诚”的思想起源至原始的。如《礼记•祭统》记载：“致其诚信，诚信之谓尽，尽之，以神明，之道也。”“诚”最的是的之心。因为在中“诚”有沟通天人的作用，所以后来“诚”逐渐成为儒家天人之学的重要范畴，具有了丰富的哲学内涵。“诚”在%中'中是一个重要的哲学概念，而“诚”的又是多重的，本文天道之“诚”、人道之“诚”两个方•析《中'之“诚”的内涵。
一、天道内涵
《中'讲:“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”（《中&》，以下节）即天道的性质是“诚”。“诚”的是：“诚者，妄之谓，天理之也。”（《中1句》）以“妄”作为天道的性质有两个思想来源：一是来源于先、神、天的活动。三代，“天”、“帝”的人格神内，人们虔敬的活动祈求天禄，同天的悠远神秘、博大精微又使人，使
者在整个活动中处于一种虔诚的宗情中。，天、人就由“诚”这情系起来。“诚”者的虔敬之渐为天道诚信的性质。《中庸》明提出“诚”是天之道，在一定程度上限制了天的意志性和神，同了天妄的性质。天之“诚”
的使人们既不至于怪力乱神的极端，也至于享乐、追名利的极端。因此天道之“诚”作为人道的来源，为人道树立了人文理性的特质。
一方面，天之“诚”的思想来自古人对天之所以为天重要功用的观察。古人
自的观察，天有化育万物的。《中'讲:“诚者，自成也；而，自也。诚者物之，不诚。”（《》）“诚”是自我完善的，道是自己运行的，“诚”伴着的发端、，有“诚”有万物。自-的日月运行，四季更替，风霜雨雪都有紊，万在自律的变化中生衍。天地！
的律性，在人看来就是妄，厚的性质，这是人对天地最朴素的。
于天道之“诚”和“成”的质，《中'做了进一步说明：“天地之道，可一而尽也：其为物贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。”（《》）天地之是“诚”，天地只有一个，而它生成的万物却是计数的。因为天地具有博厚、高明、悠远的特点，因而能够化育万物。古人天妄、诚信，自强不息的品质。这里“诚”具有较为原始的本体，“诚”似是万物生演变的依据，不“诚”，是《中'并有对“诚”何以具有这样的给予的解，“诚”作为天道的内涵已经有了原始的本体，体思想成熟。
《中》讲:“天命之”，是万事万物的
都由天所赋予，不独人有人性，物也有。
个天所之是万万成其为自的据。人是由每个人出生后的后天因素；人性是天定的，因人有超越性，本身就具有天道的成分。天命之“性”是人修养
31
教师节该送什么礼物-语言文化-
达到“道”的根据"人性是人所共有的性，其特点就是“诚”，“诚”又在于明善。而恶又是如何而来的呢？偏离甚至违反天赋的性，就是恶。所以“率性之谓道”，率性就是遵循人的本性。人若能有意识地遵循本性行事，且将尽性这件事做完全就达于“道”的境界了。“道”又为何要修呢？首先,《中庸》讲:“人莫不饮食也，鲜能知味也。”就是说人天天吃饭，却很少有人能知道饮食的真正滋味。人们的日用生活无不是“道”的体现，但很少有人意识到“道”在其中。人对于“道”的无意识状态，就造成了人的眼界与心境碍于一事一物，无法达到“道”的境界"其次，《中庸》讲:“君子之道费而隐"……君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。”这是说明人即使意识到人性源于天道，要做到尽性也绝非易事。君子之道广大而精微，周遍而不显现，即使最普通的人也可以知“道”，但到了精微的境界，即使是圣人，也有所不知。君子之道，即使是普通人也可以实行，但要将“道”遵循到极致，即使是圣人也有很多做不到的地方，这就是尽性的难处。正是因为以上两点，人虽然有天之所命的人性，却依然要在日用生活中修身养性，其最终目的就是使有限的个体生命达于无限的天道，能够与天地参"
从“诚”的起源来看，“诚”含有浓厚的宗教信仰彩。但在儒家文化中，天的神秘性是逐渐降低的，人们并没有将人生的终极意义寄托在对天的宗教信仰上。但是这并不代表儒家没有超越性的一面"人的“性”
燃气热水器点不着火与“命”是天注定的，在这个意义上，人生而具有上达于天的超越性，人们的世俗生活也就具有了“天道”的意义"因此，儒家文化强调人们要在平凡的生活中，普通的事务中发现本性，完善本性；在人与人的关系中以及人与自然万物的关系中，通过成全自己的本性，成全他人的本性，成全万物的本性。人的终极意义不是向身外求索，人的命运不是由外在的神灵主宰。人生的意义与信仰要通过反求诸己来实现，通过对自身之性的完善，使自身达到与天地参的4*^田
^境界o
32
二、诚的人道内涵
《中庸》讲:“诚者，天之道也。诚之者，人之道也”，又说“天命之谓性”，就是说“诚”是天所赋予人的本性，人道就是要恢复、完满天所赋予的本性。“诚”涵盖了人道的方方面面，具体来说包括“诚者成己”、“至诚尽性”、“至诚能化”三个方面。“诚者成己”是说个人修养的层面。“至诚尽性”是说人总是处在关系之中，人的自我修养不是与他者孤立的过程，人在完善己性的同时，也是完善他性的过程，因此“至诚”不仅能够尽己之性，也能尽人之性、尽物之性。最后“至诚能化”是“诚”的最高境界，人了解了自己与天地万物的关系后，能够赞天地之化育。能赞天地之化育，则能与天地共同化育万物。
为什么cf打不开
“诚者成己”蕴含了儒家修身养性的一套方法。“诚”本身就是一种道德品质，朱熹在对“诚之者，人之道也”的注释中说:“诚之者，未能真实无妄，而欲其真实无妄之谓，人事之当然也（《中庸章句》）就是说人要追求真实、诚信的品质。人虽然生来就有天赋的自然本性，但个体在发展过程中常常受到不符合中道的情感与欲望的驱使，偏离自然本，性，使天道不能在平凡的个体中完全展现。然而，人之所以异于禽兽、为人的意义就在于追求自身道德的提升和完善。因此人道就要使人性回归到真实无妄、诚信不欺的本性上来。“诚”作为道德品质而存在，就为人道设定了前行的方向和目标。
其次,《中庸》认为修身的起点是明善,“诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。”（《第二十章》）如果不能辨明什么是善，什么是不善，自然就无法在众多事件中把握中道，因此明善是修身的基础。而善是天赋予人的本性，遵循善的本性行事，就能顺乎道，这就是《中庸》第一章所说的“天命之谓性，率性之谓道”。修身的基本原则是“择善而固执之”。《中庸》举颜回的例子说:“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”（《第八章》）这是说遵循善的本性，做事时择中之而，一是善的为，
-语言文化-选择阅读答案
牢牢记在心上，不使它失去，这样便可成为圣贤。看起来简单的道理，实行起来却是困难的。《中庸》借孔子之语告诫人们：“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。”人们都说自己懂得了中庸之道，
却一个月也不能坚守，这就是普通人难以成为圣贤的原因。这其实是知与行的问题，知而不能行，实则为不知，故“诚则明矣，明则诚矣。”（《第二十一章》）真正懂得了“诚”的道理，自然就会做事不偏不倚，公正明达；反之若处理事情都经过仁义的考量，能够做到中正明达，那么他也就达到“诚”的境界了。因此，个人的修养，要做到知行合一。
除了修身的原则，《中庸》还列举了具体的修身方法：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”学、问、思、辨、行的学习方法是从古代圣人身上传习下来的。孔子描述舜的德行是：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎!”（《第六章》）“好问而好察迩言”指舜好问又善于从平常的话语里发现道理，这正是问与思的方法；隐恶扬善则是要明辨析理；“执其两端，用其中于民”就是笃行中道。
光电信息科学与工程专业就业前景
人通过一系列的修养方法，能够恢复自然的本性，这并不是人道之“诚”的终结。“诚”不仅要，要人之、之；要成，还要成人成物。人的修养过程并不是孤立于他人、孤立于社会的，人处在五伦之中，修身的过程正是在处理各种对待关系时做得恰到好处。叶秀山说:“世间之所以有道德问题，乃在于世上总有’他者’”，“世间一切的事，都是有对的，所以事事都是’事关他者’的，所以事事都要讲’中庸《试读5中庸〉》）这是说人的修养不仅要
着眼于自身，更要着眼于自身所处的环境，在父母、朋友、君臣等的关系中，做好自己该彳的事，这不仅是对己性的成全，更是对“他者”之性的成全。
最后，人道之“诚”是要引导人们达到“至诚能化”的境界。至诚的境界是“不见而章，不动而变，无为而成《第二十六章》）即圣人内心之“诚”逐渐外化，即使不显现，也会自然显露，即使不运动也会自然变化，无所作为也会自然成就o “至诚”的人不仅完善己性，也使其所处的环境达到了和谐的状态，这是“诚”外化的结果。这就是《中庸》所说的“唯天下至诚……可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”（《第二十二章》）达到至诚的境界，人类就可以帮助天地化育，从而使自己立于与天地并列为三的不朽地位。
三、结语
“诚”作为天道与人道合一的载体，在中国伦理精神的构建中占有重要地位。天道之“诚”的本体世界为人道之“诚”提供了形上的根据。只是《中庸》中天道本体的思想刚开始出现，还不成熟。“诚”何以具有天道的性质仍然没有得到充分的论证。其次，修身之“诚”有一大特点是来源于古之圣贤的言行，也就是说对“诚”的论证是基于古代的社会习俗或古人的言行，这就使“诚”缺乏哲学的根基，这也导致了儒学后来难以应对佛、道的学理挑战。
“诚”是儒家重要的哲学范畴之一，后世不断有学者对“诚”进行理论完善。如孟子在《中庸》的基础上，将《中庸》中笼统的性细分为性与丿卜，论了人明善的来自人的善端，提“反身而诚”的命题，丰富了“诚”的内涵。但“诚”的价值真正得到凸显是在北宋时期，周敦颐在《通书》中结合《周易》与《中庸》
的思想，详细论证了“诚”作为天道的来源，并以天道贯通人道，才使“诚”成为完善的哲学概念，也为传统儒学到了新的发展方向。
（作者：陕西省西安市西北大学中国思想文化研究所硕士研究生，邮编710127）
33

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。