苏州中元节的习俗
苏州中元节的习俗
【篇一：中元节的由来及中元节习俗】
中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日，民间多是在此节日怀念亲人，并对未来寄予美好的祝愿。中元节又称鬼节或盂兰盆会，时在每年的农历七月十五，也有在七月十四的。据说，中元节这一天，在阴间的孤魂野鬼会被放出来，为了缅怀先祖，祭拜地官，在阳间的人们会准备丰富的祭品，烧香焚纸，好好祭拜这些来自阴间的先人。  中元节的由来  中元之名起于北魏，是道教的说法。根据古书记载：道经以正月十五是上元，为天官赐福日;七月十五是中元，为地官赦罪日;十月十五是下元，为水官解厄日。据《修行记》记载：七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。因此，在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。  中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物，二者能够相应，主要是基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。民间通称的三界公，便是以三官泛指三界众神。  中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过需上三官手书，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。经历六朝时期的发展后，三会日与三元
思想结合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成为祈福纳吉、祭祖拜神的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，三元日成为民俗节日。  中元节时，道教宫观，如地安门火神庙、西便门外白云观等为了祈祷风调雨顺、国泰民安每年照例举办祈福吉祥道场。因为惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、佛、道三教，将农历七月十五的中元节称为鬼节，称农历7月为鬼月。  佛教传入后，佛教中也有一种追荐祖先的超度仪式，称为屋兰玛纳(印度话ullambana)，也就是孟兰盆会。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，且佛教也是在农历七月十五这一天举行超度法会，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。  中元节习俗  每逢七月，民间必定会举行隆重的庆祝活动，全国各地，无论是商业区还是组屋区，都可以看到庆中元的红招纸，张灯结彩，设坛酬神。普度仪式是中元节中最最重要的环节，大致可分为街普、市普、庙普等，以街坊为主的普度称为街普，以市场为主的普度称为市普，由庙宇住持的普度称为庙普。普度通常以寺庙为中心，附近居民将祭品拿到寺庙来祭祀，也有很多人在家门前摆放供桌，陈设祭品，还会在屋檐下挂纸灯。  祭祖节在阴历七月十五，所以简称七月半祭祖。但祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局
限于特定的一天，平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到了祭祀的时候，则要把先人的牌位一一请出，恭恭敬敬地摆放在专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月三十送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，祈求祖先保佑自己平安幸福。
【篇二：南方鬼节的简介及习俗】
南方鬼节的简介及习俗
中国很多地方对七月十五叫法有很多种，当然随之演变出来的节日由来也就很多了，习俗也就不一样。
南方中元节习俗主要有祭祀祖先（所以又叫鬼节）、中元河灯、孔明灯，而饮食那就更多了，像什么包子、水饺、馒头，饭后吃苹果、梨等时令水果。
祭祀祖先要先准备三荤：鱼（红烧），肉，鸡，三素：青菜，豆腐干，黄豆芽！然后就是纸钱什么的了，其实和清明节是一样的，还有就是宗祠怎么过节了，宗祠里过那就很有意
电脑设计软件思了，主办这次祭祀节日的带头人会在这之前先做好一切准备，到了七月半这一天，同一个宗祠的人就会不约而同的来到自家的宗祠，刚进大门就能看到好几张桌子叠罗汉似的叠起来，桌上还摆满了各式各样的东西，这就是道士用来祭祀用的法器了，道士做法结束后，人也差不多到齐了，这时各家人就会拿着包好的纸钱来到自己先人的牌位前祭拜，等这所有的这一切结束了之后，就到中午了，人们会在宗祠吃饭，那场面挺热闹，有的宗祠几十桌，有的就有上百桌，决不亚于白家宴，吃的菜也都是本地的特菜还有时令蔬菜等等。当然这些都不是重点，主要是这一脉相承下来的人可以趁这么个好机会聚聚，聊聊家常。等酒足饭饱了，道士也就又开始做法了，等一切结束后，人们也就都各自回家了。
到了晚上，这一天的其他重头戏也就开始上演了，这也是小孩子最喜欢的了，他们会把自己亲手做的河灯点上蜡烛放到河里，任它们随水顺势而下，有些调皮的还会追着跑。而大人们呢，则会在自家的们前还有制高点放起孔明灯， “放飞一盏孔明灯，祈福平安如愿”。 这只是南方一个地方的习俗，还有很多不一样的习俗，比如：  江苏省
。仪征县各
一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，
是
在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为「度孤」。  四川省
〔四川省〕四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要「施孤送孩」
，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：「至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗！」说完后端到屋外焚化。
dingjichushi浙江省
  饭于野，称之「施食」。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太「走八结」
元节吃「饺饼」，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛（插在一片蕃薯或芋头上），一
人沿途摆设一块豆腐及一饭团（置于一片大树树上），大约每隔百来步设一处祭品。  福建省
  衣节」。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为「纱箱」，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：「普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接」。举行
湖南省
（湖南省）“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书
前面一片草地
?封?字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。
湖北省
焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，之后合家聚筵。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行。
总之，不管哪个地方做的中元节的活动都是为了祁福
甘肃中元节没什么特殊的活动，打电话调查和查文献，
【篇三：中元节习俗与包袱写法】
中元节习俗与包袱写法
谢五八
一年一度的中元节来临，按民间风俗，各地都忙于“接公公奶奶”回家祀奉。但也有一些人对中元节习俗知之甚少，特别是一些年轻人，或者平时接触这种仪式不多的人，就不知怎么“接”，怎么“送”，怎么“祭”，怎么写封包。有些人知道我是研究民俗的，于是，每年都有人跑来问我，或打电话问我，我就我所知道的，一一作答。但这都是个对个解答，不够大众了解，为了普及，在此作文以答。 中国传统文化中有“三元”之说，即：正月十五日称上元节，庆新年，吃元宵；七月十五日称中元节，谷物新熟，祭祀先人；十月十五日称下元节，食寒食，纪念贤人。《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》称：“三元者，元，本也。但以上三官为万物之行本，故曰三元。”题解称：“一切众生，生死命籍，善恶录，普
皆系在三元九府，天、地、水三官考校功过，毫分无失。所言三元者，正月十五日为上元，即天官检勾；七月十五日为中元，即地官检勾；十月十五日为下元，即水官检勾。一切众生皆是天地水三官之所统摄。”赐福天官叫紫微大帝，赦罪地官叫清虚大帝，解厄水官叫洞阴大帝。又说，这“三元”又分别是这“三官”的生日。另外，八月十五日称中秋节，携老登高，为敬老日，但不在“三元”之内。
一、中元节概说
一般地说，认为中元节源出于道教。据《道藏》载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶??于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏
灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”道教《太上三官经》又云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”。道教认为：上元节是天官赐福日，中元节是地官赦罪日，下元节是水官解厄日。所以中元日要赦免亡魂的罪责，普渡孤魂野鬼。这就说明，至少在东汉时期就有“鬼魂解脱回家探亲”的文字记载了。其实，农历七月十五日，正值“立秋”时令前后，所以叫“小秋”时节。此时，已有若干农作物开始成熟，有小量秋收了，为不忘先人，民间用新米等供奉祭祖，向祖先报告秋成，让先祖“尝新”。因此每到七月十五日的“小秋”时节，家家祭祀祖先，供国家公务员工资待遇
奉时行礼如仪。这样就形成了中元祭祖的民俗。只是道教产生之后，把这一民间习俗上升为理论，并加以神化而已，因此中元节的真正起源要远远早于道教产生的东汉，应当是由狩猎社会转化为农业社会时期。因为中元节有用新成熟的农作物祭奠祖宗这一背景情节，只有农耕社会才有“新谷祭祖”的物质条件与“祭祖冲动”或“思想动机”——见新思旧——见谷思祖的动因。
中元节的时间，一般为农历的七月十五日，但有些地区为七月十六日，有些地区为七月十四日。如湖南中部的梅山地区所属县市就是七月十四日，在七月十四日这一天傍晚就要将先祖送走。先祖拿着后代打发的钱财，先到扬州街上看“竹子戏”，然后才回地府。
中元节俗称“七月半”，也叫“鬼节”，佛教称为“盂兰盆节”，每年到七月初（梅山地区是七月初十），家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧封包。民间传说，七月初一开鬼门，阎王爷就放出全部的鬼魂，让他们享受一年一度的“假期”，死去的先人魂归人间庄子是什么学派的
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检查后代们的善恶情况，在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他们，尤其是中元节这一天，家家户户都会准备丰富的祭品，烧香焚纸，以此祭拜这些从阴间来的鬼魂。在梅山地区，中元节也不叫“中元节”或“鬼节”，还是直接就叫“接公公奶奶”或“七月半”。
九、十一、十三??等单数为一叠，用小包袱纸包好。现在市面上有现成的机械打印钱纸买，省去了许多事。
二、怎样接送与祭祀祖先
1、接先祖。到了七月初一或初十，在傍晚时分，拿一挂鞭炮，三根香，一叠蓬松的散钱纸，由家长带领一家老少，在屋前坪里或屋前路口，烧钱纸，焚香，行鞠躬礼，作揖，恭迎先祖，为首者要说恭迎先人祷告词，如：“公公，奶奶，今天是一年一度的中元节，我们全家在此恭迎你们回家，希望你们吃好、玩好，并保佑全家老少健康平安??”等等。然后鸣炮，一路烧纸钱引先祖回家。
2、祭祀先祖。先祖接到家里后，在桌子上摆上荼水、果品、点心等，侍奉刚进屋的“老客”。以后一日三餐都要侍奉好茶、好酒、好饭菜。侍奉的茶杯、酒杯、碟子与饭碗的数量，按习俗不同，有些
地方是八个，有的地方是三个（取《道德经》上“一生二，二生三，三生万物”之意。在这里，三，表示无限多）。用八个的，桌子四方每方摆二个；用三个的，三个并排摆放在上
座位（即所谓的“正位置”，一般在房门对应的方位）。农村有厅堂的，如果在厅堂的方桌上敬祖，杯碗碟则摆放在神龛位置（大门所对方位）。祭祀的秩序，一般是先焚香烧纸，祷告，先祭酒，次祭饭菜，再祭茶。祭祀时在每个碗上摆一双筷子，然后在每一个碗上用筷子点一下菜，口云：“请公公、奶奶、父母喝酒，吃饭，呷菜。多呷点。”十分钟至半小时后撤掉饭菜。先拿下碗上的筷子，然后把碗筷移开，边撤筷子时边说：“请放下。”然后换上茶杯。口云：“请公公、奶奶、父母喝茶。”十分钟后撤掉茶杯，口云：“请放下。”祭祀的茶、酒、饭都不要太满，茶、酒盛杯子的三分之一，饭盛一勺，就可以了。天天如斯。先祖吃过后再阳间的人吃，就吃祭过先人的饭菜，据说先人吃过的东西有保佑作用，活人吃了好。
3、送先祖。送先祖的仪式与接先祖差不多。七月十四日或十五日，祭过晚饭后，等到傍晚，就开始送公公奶奶了。先摆上水果茶点，家长进行祷告：“今天是中元日，是公公奶奶在阳间的最后一天，今天晚上你们就要打转了，我们打发你们一些金银财宝，你们拿到阴家去用。包袱上都写了名讳，各自莫拿错了。公公奶奶要保佑子孙内外发达，全家身强体健，官运亨通，财源滚滚，无灾无难。小孩子好养好带，老年人无病无痛，读书的考上重点大学，当官的连升三级，经商办企业的早成亿万富翁??”然后烧纸焚香，家长拿着燃烧
着的纸

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