醒世的微言——希罗尼穆斯·博希的绘画作品《七宗罪》的图像学解读
英文歌曲经典042 I  美术探索 I  Fine  Art  Exploration 醒世的微言——希罗尼穆斯•博希的绘画 作品《七宗罪》的图像学解读王路
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摘要：本文围绕尼德兰画家希罗尼穆斯博希的绘画作品《七宗罪》，采用图像 学的方法对其进行细致的解读，尝试解释作品中深层的寓意，由此探究艺术创 作在社会功能上应该发挥的积极作用。关键词：希罗尼穆斯博希 七宗罪绘画图像学图1
祝考试成功简短10个字亚里士多德在《尼各马可伦理学》的开篇中说道：“所有的艺术和探索、 所有的行动与追求，都被认为是以向善为目的的。因此，善，可以说是所有事 物要追寻的目标。” ［1］但人性中有善也有恶，善与恶既矛盾对立，又共生并存， 由此构成了人的真实存在，正如美国总统亚伯拉罕林肯所说：“那些没有恶习 的人是很少有美德的。”在西方的文化中，特别是基督教的艺术传统中，艺术 家将赞美献给神，因为只有神拥有完美的德行，而尘世间不尽完美的众生，需 要的是规劝和告诫。虽然生活中普通人的行为过失往往不会严重到犯罪的程度， 但尘世时刻有着使人沉沦堕落的危险，指出凡人的恶习或过失，为的是让人“警 醒”与“向善”。早在4世纪时，希腊修道士庞义伐(Evagrius  Ponticus, 345-399年)就 提出过人的“八种罪恶”：贪食、欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负、傲 慢。此后，6世纪末的教皇格里高利一世(Pope  Gregory  I, 540-604年)以及 13世纪意大利著名的经院哲学家、神学家托马斯啊奎纳(Thomas  Aquinas, 约1225-1274年)对其略加改动，七宗罪的内容在基督教教义中逐渐被确定下 来。⑵长久以来，“七宗罪”是许多艺术家创作的主题(并且没有局限在宗 教领域)，15世纪末至16世纪初的尼德兰画家希罗尼穆斯•博希(Hieronymus  Bosch, 1450-1516年)的作品就是其中著名的一幅(图1)，在其之后的老彼 得布吕盖尔(Pieter  Bruegel  the  Elder, 1525-1569年)也做过这一主题的系列 版画(图2) o 博希这幅表现“七宗罪”的画作现存于西班牙的马德里普拉多美术馆，作 品上没有时间标注，据估计大约作于1505-1510年间，［3］在画面下方边缘处 有博希“Jheronimus  Bosch ”的签名。该作品最初的身世至今依然不明，通常 被认为可能是为尼德兰当时的某位贵族所作。而西班牙国王菲利普二世(Felipe II  de  Espana, 1527-1598年)是博希作品的热心收藏者，该画于1574年被收 藏进西
世界何时铸剑为犁
班牙宫廷中。1605年，西班牙皇家圣洛伦佐修道院院长在其书中曾提 及该画被挂在菲利普二世的私人房间里。［4］有些文字记载中，博希这幅作品也被称为《绘有七宗罪与四个终极事物的图天 地 成语
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