宁夏伊斯兰文化旅游整体性发展的调查及对策研究
摘 要
特的文化旅游资源已经成为经济发展中重要的一个部分。在经济发展腾飞的进程中，宁夏作为全国最大的穆斯林聚居区，充分利用这一优势，发展特的伊斯兰文化旅游。伊斯兰文化旅游的整体性发展可以将经济最优化,体现在宁夏经济跨越式发展中，促进当地社会生活等各个方面的发展。通过人文资源和自然资源有机结合，将静态的参观模式转化为动静组合的特旅游，吸引更多的游客，提升旅游产业的知名度。同时将伊斯兰文化转化为文化产品，与宁夏产业结构调整、社会经济建设相协调，实现宁夏旅游事业全面、协调、可持续发展。本文通过说明宁夏伊斯兰文化旅游的深刻涵义，分析目前的现状和存在的问题，提出宁夏建设伊斯兰文化旅游整体性发展的点线面的模式,意在让宁夏伊斯兰文化旅游的形象“走出去”，同时将消费者“请进来”。
关键词：伊斯兰文化 旅游 宁夏 整体性
目 录
前言
一、宁夏伊斯兰文化旅游的涵义及其意义 1
（一）涵义 1
（二）意义 2
1.将特文化与经济发展相结合，促进和谐宁夏的发展 2
2．适应内陆型开放经济的需要，推动宁夏伊斯兰文化以及旅游业的发展 2
3．注重宁夏旅游事业全面、协调、可持续发展 2
二、宁夏伊斯兰文化旅游整体性发展的现状及其存在的问题 2
（一）现状 2
1.资源状况 2
2.旅游开发状况 3
（二）存在问题 5
1、地狱分布差异使得伊斯兰文化旅游发展层次呈现高低不均 5
2.伊斯兰文化旅游整体开发程度较低 6
长安如故南辰王最后怎么死的3.伊斯兰文化旅游形象尚未树立 6
4.资金投入不够，人力资源严重缺乏 6
三、点—线—面全面发展：宁夏伊斯兰文化旅游整体性发展 6
（一）点的发展：各个旅游区的建设 6
1.银川旅游区域 6
2.同心清真寺旅游区域 7
（二）线的发展：以旅游为主的衣、食、住、行、娱乐的链条 7
（三）面的发展：加强区域合作与宣传，促进宁夏伊斯兰文化整体发展 8
结语
参考文献
附：关于宁夏伊斯兰文化旅游整体性发展的问卷
前 言
宁夏是中国唯一的省级回族自治区，回族人口占全区总人口的三分之一，被称为中国的穆斯林之乡，且具有深厚的历史文化底蕴和自然风光，伊斯兰文化资源在相对于国内旅游市场具有单方面的垄断性。具备了发展观光旅游、商贸合作、文化交流等伊斯兰文化旅游大产业的优势。但是，宁夏伊斯兰文化旅游在开发的时候出现了一下问题:第一，地域分布差异使得伊斯兰文化旅游发展层次呈现高低不均。第二，伊斯兰文化旅游整体开发程度较低。第三，伊斯兰文化旅游形象尚未树立。第四，资金投入不够，人力资源严重缺乏。所以需要调整旅游发展思路，建设宁夏伊斯兰文化旅游整体性发展。
一、宁夏伊斯兰文化旅游的涵义及其意义
（一）涵义
伊斯兰教作为世界三大宗教之一，其影响是非常巨大的。而伊斯兰文化，作为一种文化，以宗教——伊斯兰教为承载传播，更有其特有的包含性和开放性。回族在经过漫长的形成和发展的过程中，将伊斯兰文化与中国本土文化相结合所形成具有中国特的回族文化。列宁运用阶级分析的方法得出了一个民族存在着两种文化的命题。伊斯兰文化对回族文化起到了整体统一和规范的的作用，而回族文化是对伊斯兰文化的继承和发展，这就包括了受地域、习俗、经济发展程度、等各种限制性因素的影响和作用。文化的深刻涵义在于它可以满足人类的精神需求同时提供精神寄托。宁夏作为全国回族最为集中地并且相对校对较大的地区，伊斯兰文化深深影响着本地区的社会经济、生活各个方面。
姜至鹏老婆 伊斯兰文化占有全世界十几亿的信众，然而回族文化的主体，据2000苹果手机好烫怎么回事年中国第五次人口普查，全国回族人口为981.68万。那么作为中国的伊斯兰文化，从整体上就是中国十个信仰伊斯兰的民族：回、维吾尔、哈萨克、乌兹别克、塔吉克、柯尔克孜、塔塔尔、东乡、撒拉、保安等民族的集合。但是由于历史发展及地理条件等因素，中国特的伊斯兰文化又分为两大系统。一是以回族为代表的内地文化系统，包括东乡族、撒拉族、保安族在内；
另一个则是以维吾尔族为代表的边疆伊斯兰文化系统，包括哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔吉克族、塔塔尔族。这两大系统中又分了若干子系统，但都是以伊斯兰教——认主归一为主线，相互联系，相互发展，相互作用。
当然，经济是政治和文化发展的根本依据，反过来，文化和政治又反作用于经济。伊斯兰文化为本体的中国十个民族的文化系统，在经济建设中，可以发展以各自民族文化为体系的中国的伊斯兰文化，比如甘肃东乡族——伊斯兰文化，新疆维吾尔族——伊斯兰文化。宁夏回族自治区是一个特殊的地区，拥有丰厚的伊斯兰文化资源，但并未转化为经济优势。然而要以伊斯兰文化作为经济支撑的发展，宁夏伊斯兰文化与其他中国化的伊斯兰文化系统的相互联系就比较欠缺。
那么宁夏旅游的推进为什么发展伊斯兰文化，而不是回族文化？作为一个全方位的伊斯兰文化体系，回族文化是其在中国发展的一个支系。宁夏回族自治地区，作为中国“穆斯林之乡”，以中国伊斯兰文化—回族文化的一个支系，发展伊斯兰文化旅游并有其重大的价值。仅从市场价值来看，受地域因素限制的文化即发展宁夏伊斯兰文化旅游，打破市场狭窄的局面，以回族为主题，联系其他中国伊斯兰文化，扩展至面向伊斯兰文化乃至全世界广泛
的市场，可以成为中国旅游区域的垄断资源来发展，做到“人无我有，人有我优”的良好趋势。
同时从微观层次分析，宁夏伊斯兰文化旅游的发展不仅可以带动宁夏旅游整体性的发展，而且可以全面促进宁夏的经济发展。据世界旅游理事会测算，旅游业每增长直接收入1元，带动相关产业的收入就能增加4.3元。那么从整个宏观来看，大力发展宁夏伊斯兰文化旅游，不仅可以推动伊斯兰文化的发展和传播，还可以促进民族地区经济的发展乃至全国经济的发展。
（二）意义
1.将特文化与经济发展相结合，促进和谐宁夏的发展
将具有宁夏特的回族伊斯兰文化旅游与宁夏经济可持续发展相结合，建立以旅游为主的平台，推动宁夏与其他地区和国家的经济、文化等方面的交流与合作，促进宁夏民族和谐发展，以及推动整个宁夏和中国和谐社会的建设。
2．适应内陆型开放经济的需要，推动宁夏伊斯兰文化以及旅游业的发展
以科学发展观为指导，对自然资源和人文资源进行科学的规划和整合，用在最具有优势的特资源发展最优势的旅游，达到资源的最优化。凭借着新一轮的西部大开发机遇，国家政策和资金的大力支持、中阿经贸论坛会的顺利召开，宁夏加强同中东各国的经济、文化等各方面的交流与合作。并且坚持走以有效利用资源和保护环境的绿循环之路，有利于展现当代伊斯兰风情。
3．注重宁夏旅游事业全面、协调、可持续发展
打破传统的静态旅游参观模式，符合宁夏伊斯兰文化地域特点分布情况与时代发展的新需要，同时充分发挥人文资源优势，运用信息技术在经济发展的重要作用，有利于扩大就业方向和岗位，推动宁夏旅游业积极发展，并带动相关产业和宁夏回族自治区整体经济的良好发展。
二、宁夏伊斯兰文化旅游整体性发展的现状及其存在的问题
（一）现状
1.广州宠物市场资源状况
宁夏是中国唯一的省级回族自治区，回族人口占全区总人口的三分之一，被称为中国的穆斯林之乡，且具有深厚的历史文化底蕴和自然风光，伊斯兰文化资源在相对于国内旅游市场具有单方面的垄断性。具备了发展观光旅游、商贸合作、文化交流等大旅游产业的优势。
（1）静态文化资源
回族遍布全区，以吴忠市和固原市的回族人口最为集中，包括回族的民居建筑及清真寺。目前宁夏的静态伊斯兰文化具有代表性的建筑主要有：永宁县纳家户清真寺及其周围民居、世界穆斯林城（中华回乡文化园）、同心清真大寺、固原二十里铺拱北等。伊斯兰文化的影响较为深厚，回族风情浓厚。由于宁夏地势不同，银北平原地区和宁南山区的分布也不同。相对来说，银北地区，伊斯兰文化体现地相对集中，交通方便，便于管理和游客可以参观和了解伊斯兰文化。但是仅是在静态文化资源层次，并未与动态文化相结合，且伊斯兰文化借助旅游产品的传播水平较低。宁南山区伊斯兰文化建筑相对分布零散，体现的文化资源相对单调，也只是停留在传统的参观模式。
（2）动态文化资源
主要包括节日庆典、饮食文化、舞蹈娱乐等内容。
穆斯林有许多宗教节日，其中以开斋节、古尔邦节、和圣纪节三大节日最为有名。在旅游中增加游客与伊斯兰文化活动互动，对景点和游客的获益都是具有重大的意义。
回族在日常生活中严格遵守伊斯兰教经典中规定的食物，同时由于宁夏特殊的地理环境，宁夏回族的饮食结合中国烹饪技法形成了具有地方特的清真风味。在风味牛羊肉方面，宁夏北有烩羊杂碎，南有蒸羊羔肉、烩小吃等特小吃。而且回族的八宝盖碗茶久负盛名。
酬乐天扬州初逢回族的服饰，在发展中根据性别形成了男子服饰和女子服饰，而且有一定的区别。根据年龄不同形成幼儿服饰、成年服饰、老年服饰。回族妇女的服饰更是让人一目了然，有未婚服饰、已婚服饰中年服饰和老年服饰。
宁夏回族的舞蹈和口弦，在内容和形式上融合其他地区的元素同时又结合回族的特伊斯兰风情，汤瓶舞、口弦舞等。如《月上贺兰》、《花儿》等，都展现回族的社会生活。口弦，俗称“口口”、“口衔子”是回族民族间自制、自娱性的一种微型弹拨器乐，是宁夏山区回
族妇女中常见的一种娱乐形式。口弦的音调柔美深沉，节奏多变。以口弦为代表的回族乐器已经被列入国家级非物质文化遗产的名录，在银川市的郝家桥镇崔渠口四队的马氏口弦也已经被命名为国家非物质文化遗产保护的示范点。 但是口弦的保护和传承人是发展中的一项难题。
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