知识清单十三 古诗文背诵推荐篇目(60篇)
一、必修(10篇)
1.《论语》十二章
①子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)
[助记] 孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐。
②子曰：“朝闻道，夕死可矣！”(《里仁》)
[助记] 形容对真理或某种信仰追求的迫切。
③子曰：“君子于义，小人喻于利。”(《里仁》)
[助记] 君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。
④子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
[助记] 见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
⑤子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《壅也》)
[助记] 文与质是对立的统一，互相依存，不可分离。
⑥曾子曰：“士不可以不毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
[助记] 作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。
我爱祖国手抄报内容文字⑦子曰：“譬如为山，未成一，止，吾止也；譬如平地，虽一篑，进，吾往也。”(《子罕》)
[助记] 孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理。
⑧子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)
[助记] “智”“仁”“勇”是孔子所推崇的善的道德品质。
⑨子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
[助记] 孔子把“忠恕之道”看成是处理人际关系的一条准则，无论是否己所欲，都不能强加给别人。
⑩子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以，可以怨。之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
[助记] 孔子在这里论述了文学的社会作用是“兴、观、、怨”。
⑪子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)
[助记] 一个有道德的人，不应当过多地讲究饮食与居处。作为君子，应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己的道德品质上。
⑫子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”(《颜渊》)
电脑麦克风没声音怎么设置[助记] 意思是约束自己，使言行符合于礼。
【情境默写】
1.《论语·里仁篇》孔子以对待大义和利益的不同认识表现君子、小人不同的两句话是“____________________，____________________”。
2.孔子认为质朴与文饰应比例恰当，然后才可以成为君子，否则“____________________，____________________”。
3.智、仁、勇是儒家传统道德中的三个重要范畴，孔子曰：“____________________，____________________，____________________。”
4.《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是“____________________，____________________”。
5.孔子对好学有自己的标准，阐述说话谨慎，做事敏捷，并且向有道德的人看齐的两句是“____________________，____________________”。
6.孔子强调在待人接物时要尊重他人意愿，《论语》中提出的儒家待人接物之道的句子是“____________________，____________________”。
2.《劝学》(《荀子》)
君子曰：学不可以。
[助记] 揭示中心论点：学习是没有止境的。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就则利，君子博学而日参省乎己，则明而行无过矣。
[助记] 以生动的比喻论述学习的意义——学习可以提高自己，改变自己。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者。假舆马者，非利足也，而千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子非异也，善假于物也。
520诺基亚[助记] 写学习的作用，强调学习可以使人超越自身局限。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二，非蛇之穴无可寄托者，用心也。
[助记] 写学习的方法和态度，依次围绕积累、坚持、专心三个方面展开。
【情境默写】
1.在《劝学》中，“____________________，____________________”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
2.《劝学》中“____________________，____________________”通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是“____________________，____________________”。
4.荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。“金”要锋利，需“就砺奥运会男篮分组”描写雨的句子>母亲节祝福短语；人要改造成为“____________________”的君子，就要“____________________”，可见，学习的意义是十分重大的。(用《劝学》中的句子作答)
5.《劝学》中的“____________________”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“____________________”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。
3.《屈原列传》(司马迁)
屈平王听之不聪也，谗谄之明也，曲之害公也，方正之不容也，故忧愁思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则本，故劳苦倦，未尝不呼天也；疾痛惨，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其极大，举类而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏污泥之中，蝉于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋，然泥而不者也。推此志也，虽与日月争光可也。
[助记] 通过对《离骚》的高度评价赞美了他志洁行廉、出淤泥而不染的精神气节。
【情境默写】
1.在《屈原列传》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是“____________________，____________________”。
2.在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“____________________，____________________”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
3.在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是屈原“____________________，____________________”。
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