中国传统节日习俗简介
中国传统节日习俗简介
一、春节
春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日..俗称“过年”..按照我国农历;正月初一是“岁之元;月之元;时之元”;是一年的开始..传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节..每到除夕;家家户户阖家欢聚;一起吃年夜饭;称“团年”..然后一起守岁;叙旧话新;互相祝贺鼓励..当新年来临时;爆竹烟花将节日的喜庆气氛推向高潮..王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除;春风送暖入屠苏..千门万户瞳瞳日;总把新桃换旧符..”我国北方地区在此时有吃饺子的习俗;取“更岁交子”之意..而南方有吃年糕的习惯;象征生活步步高..守岁达旦;喜贴春联;敲锣打鼓;张灯结彩;送旧迎新的活动热闹非凡..另外;各地还有互相登门拜年;舞狮子;耍龙灯;演社火;逛花市;赏灯会等习俗.. 
二、元宵节
农历正月十五夜;是我国民间传统的元宵节;探清水河歌词汉代以正月十五日为祭祀、祈福之日;后受到道教思想影响;以此日为“上元”;又称灯节..后世以农历正月十五日为“上元”以七月十五为“中元”;十月
贵阳红枫湖十五为下元;共称“三元”..至北魏时已成为固定节日..至唐代;张灯成为最主要、盛大的活动;其夜又称“元夜”、“元夕”..此夕京城内;宫廷与民间盛陈灯彩;金吾不禁夜;纵士女尽兴游观..至宋代更为繁盛;又有食汤圆、灯谜、百戏、烟火等活动;后世相沿;遂增加;一般自十三日开始;称“上灯”;至十八日止;称“落灯”..正月十五闹元宵;将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮..元宵之夜;大街小巷张灯结彩;人们赏灯;猜灯谜;吃元宵;成为世代相沿的习俗..唐苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合;星桥铁锁开..暗尘随马去;明月逐人来..游会皆秾李;行歌尽《落梅》..金吾不禁夜;玉漏莫相催..”宋朱淑真《元夜》诗：“十里绮罗春富贵;千门灯火夜婵娟..”宋辛弃疾《青玉案.元夕》词：“东风夜放花千树;更吹落;星如雨..宝马雕车香满路;凤箫声动;玉壶光转;一夜鱼龙舞..”
三、清明节
清明既是二十四节气之一;又是一个历史悠久的传统节日..清明的前一天称寒食节..两节恰逢阳春三月;春光明媚;桃红柳绿..寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推..清明寒食期间;民间有禁火寒食、祭祖扫墓、踏青郊游等习俗..另外还有荡秋千、放风筝、拔河、斗鸡、戴柳、斗草、打球等传统活动..自宋以下;民间更于这天插柳条于门;出
郊游园饮酒;以贺佳节..《淮南子.天文训》：“春分后十五日;斗指乙为清明..”唐张说《清明日诏宴宁王山池》诗：“今日清明宴;佳景惜芳菲……承恩如改火;春去春来归..”宋吴自枚《梦梁录.清明节》：“至日……官员士庶;俱出郊省坟;以尽思时之敬..车马往来繁盛;填塞都门..宴于郊者;则就名园芳圃;奇花异木之处；宴于湖者;则彩舟画舫;款款撑驾;随处行乐..此日又有龙舟可观;都人不论贫富;倾城而出;笙歌鼎沸;鼓吹喧天;虽东京金明池未必如此之佳..”
四、端午节
农历五月初五;又名“端王”、“重五”、“重午”、“端阳”..中国汉民族传统节日;在农历五月初王日..“端”为始之义;每月有三个五日;端五;意为第一个五日..又因农历五月称“午月”;故亦称“端午”、“重午”..为我国传统三大节春节、端午、中秋之一..其起源甚古;早在周朝;就有“五月五日;蓄兰而沐”的习俗..大玫与祈求农业丰收及防止夏季疫病有关..至晋以后;楚地纪念伟大爱国诗人屈原的活动也与端午密切联系起来..此日民间历来有悬蒲于门户、饮酒、竞渡、挂天师符、沐浴、驱五毒虫、戴长命缕、食粽子角黍等风俗..同时;端午节也是自古相传的“卫生节”;人们在这一天洒扫庭院;挂艾枝;悬菖蒲;洒雄黄水;饮雄黄酒;激清除腐;杀菌防病..这些活动也反映了我们民族的优良传统..《后汉书.礼仪志》：“仲夏之月;万物方盛..日夏;至阴气萌
作;恐物不懋……故以五月五日;朱索、五印为门户饰;以难止恶气..”明余有丁《帝京午日歌》：“都人午五女儿节;酒蒲角黍榴花辰..金锁当胸符当髻;衫裙簪朵盈盈新……踏归百草毒可禳;系出五丝命可续..结缕仍将艾叶悬;祓祥却把兰汤浴..”
五、七夕节
亦称“乞巧节”、“女儿节”..传统节日..在农历七月初七..自东汉以来;即传说牛郎与织女二星于此夕在天河相会;民间有“乞愿”、晒衣等活动..至南朝;七夕有穿针乞巧之俗;从此乃成为妇女的一个节日..唐宋以下;除乞巧外;更有拜祀牛、女双星、卖巧果、丢巧针、染红指甲、种五生等活动内容..诗人亦多吟咏其事..汉崔寔《四民月令》：“七月七日曝经书;设酒酻时果;散香粉于筵上;祈请于河鼓、织女;言此二星神当会..守夜者咸怀私愿;或云见天汉中有奕奕正白气;如地河之波;辉辉有光曜五;以此为徵应;见者便拜乞愿;三年乃得..”《艺文类聚》卷四引《竹林七贤论》：“阮咸;字仲容;籍兄子也..诸阮前世皆儒学;内足于财……七月七日;法当晒衣;诸阮庭中烂然;莫非绨锦..咸时总角;乃竖长竿;摽大布犊鼻于庭中;曰‘未能免俗;聊复尔尔..’”又引《世说新语》：“郝隆;七月七日见邻人皆曝晒衣物;隆乃仰卧出腹;云晒书..”南朝梁吴均《续齐谐记》：“桂阳城武丁;有仙道..谓其弟曰：‘七月七日;织女当渡河;诸仙悉还宫..’
弟问曰：‘织女何事渡何’答曰：‘织女暂诣牵牛..’世人至今云织女嫁牵牛也..”南宋梁刘孝威《咏织女》诗：“金钿已照耀;白日未蹉跎..俗待黄昏至;含娇渡浅河..”
六、中秋节
农历八月十五为中秋节..俗以此日为三秋之中;故名..中秋赏月之事;唐以前并未盛行..相传唐玄宗与方士叶法善夜游月宫;此说系神说;而民间盛传;影响所及;赏月遂成风气..至宋代愈盛..每至中秋之夕;人家或登楼临轩;或安排家宴;赏玩月;留连达旦..虽贫若之人;亦解衣沾酒;勉强迎欢;不肯虚度此夜..明代至中秋夜不祭月之俗：家家置月宫符像;男女肃拜烧香;至旦而焚之..至清代;又有烧斗香之俗：香肆以线香作斗;纳香屑于其中;僧俗皆买之;焚于月下..中秋又有月饼;为应时唯一食物;亦用于祭月及作馈赠之礼《太平广记》载：“法善又尝引上游于月宫;因聆其天乐..上自晓音律;默记其曲;而妆传之;遂为《霓裳羽衣曲》..”宋孟元老《东京梦华录.中秋》：“中秋节前;诸店争卖新酒;重新结络门面彩楼花头……中秋夜;贵家结饰台榭;民间争占酒楼玩月..丝篁鼎沸;近内庭居民;夜深遥闻笙竽之声;宛若云外..闾里儿童;连宵嬉戏..夜市骈阗;至于通晓..”明刘侗、于奕正《帝京景物略.城东内外.春场》：“八月十五日祭月;其祭果饼必圆；分瓜必牙错瓣刻之如莲华..纸肆市月光纸;绩满月像;跌坐莲华者;月光遍照菩萨
也..华下月轮桂殿;有兔杵而人立;捣药臼中..纸小者三寸;大者丈;致工者金碧缤纷..家设月光位;于月所出方向供而拜;则焚月光纸;撤所供;散家之人必遍..月饼月果;亲属馈相报;饼有径二尺者..女归宁;是日必返其夫家;曰团圆节也..”清顾禄《清嘉录.八月.斋月宫》：“比户瓶花;香蜡望空顶礼;小儿女膜拜月下;嬉戏灯前;谓之斋月宫..”清吴曼云《江乡节物词》小序：“杭俗;糊纸为斗;炷香其中;高者可二尺许;中秋夜祀月则设之..”中秋之夜的食物除月饼外;各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食..此夜;人们仰望如玉如盘的明月;自然会期盼家人团聚..远在他乡的游子;也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情..所以;中秋又称“团圆节”..
泰坦尼克号穿帮镜头七、重阳节
亦称“重九”、“九日”..古代传统节日;在农历的九月初九..重阳佳节活动极为丰富;有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等..重阳节又是“老人节”;老人们在这一天或赏菊以陶冶情操;或登高以锻炼体魄;给桑榆晚景增添了无限乐趣..古代《易学》以奇数为阳数;偶数为阴数;九为“极阳”而九月九日更是两个“极阳”之数相遇;认为必有灾厄;故《西厢杂记》谓西汉武帝时已有佩茱萸、食糕饵、饮菊酒诸俗;以为禳避之术..至东汉时;又产生方士费长房指点桓景于九日避厄的传说;因而;至迟在汉魏之际已形成此节..此后;重阳登高游赏、佩萸泛菊、食
糕成为自宫廷至民间的普遍风俗《晋书.孟嘉传》：“后为征西桓温参军;温甚重之..九月九日;温燕龙山;僚佐毕集..时佐史并著戎服;有风至;吹良帽堕落;嘉不之觉..温使左右勿言;欲观其举止..嘉嘉久如厕;温令取还之;命孙盛作文嘲嘉;著嘉坐处..嘉还见;即答之;其文甚美;四坐嗟叹..”晋陶潜《九日闲居》诗序：“余闲居;爱重九之名..秋菊盈园;而持醪靡由;空服九华;寄怀于言..”九华;重九所开之花;指菊..元张养浩《九日》诗：“一行作吏废欢游;九日登临拟尽酬..”参见“菊花酒”、“登高”等条..
八、冬至节
亦称长至、长日、大冬、冬节..二十四节气之一..以此后白日渐长;故称..在农历的十一月;阳历的十二月二十一日或二十二日..在我国古代是一个很隆重的节日..至今我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统;以示不忘更本;祝福阖家团圆..北方地区冬至有宰羊;吃饺子的习俗;南方的传统食品有冬至米团、冬至长线面等等..汉代视冬至为重要节日;仅次于元旦..此日;天子率三公九卿迎岁;祀五方帝及日月星辰于郊坛..当时朝贺、享神情;皆如元旦之仪..魏晋时始稍次于元旦..至宋;仍视冬至如元旦;百官上朝进贺;皆衣朝服;如大礼祭祀..民间虽至贫者;至此日亦更易新衣;备粉饮食;享祀祖先;庆贺往来;一如年节..吴俗更有“冬至大如年”之说..
其受到特殊重视;与周代以冬至所在之月为首有关;当时冬至即是元旦;故天子有迎岁新年之礼..此风至清犹然;每到冬至日;士大夫家皆拜贺尊长;并交相立谒;平民百姓;亦必衣新衣相揖;谓之“拜冬”..古时又有向尊长进献履袜之俗;表示祝源“长履景福”;后世则成为冬至日子妇进舅姑的一种节物..此外;并有作赤豆粥;粉糰祭祖等俗..《渊鉴类函.岁时部.冬至》引《易通卦验》：“冬至之始;人主与臣左右纵乐五日;天下之众亦家家纵乐五日;为迎日至之礼..”又引《玉烛宝典》：“十一月建子;周之正月..冬至日;南极景极长;阴阳日月万物之始;律当黄钟;其管最长;故有履长之贺..”又：“沈约《宋书》曰;冬至朝贺享祀;皆如元日之仪;又进履袜..”《淮南子.天文训》：“冬至日;天子率三公九卸迎新岁..”汉崔寔《四民月令》：“冬至荐黍糕于祖称..”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“共二氏有不才之子;以冬至日死;为疫鬼;畏赤小豆..故冬至日作赤豆粥以禳之..”宋周密《武林旧事.冬至》：“朝廷大朝会庆贺排当;并如元正仪;而都人最重一阳贺冬;车马皆华整鲜好;五鼓已填拥杂沓于九街..妇人小儿;服饰华炫;往来如云..岳祠城隍诸庙;炷香者尤盛..三日之内;店肆皆罢市;垂帘饮博;谓之‘做节’..享先则以馄饨;年馎饦’之谚..贵家求奇;一器凡十余;谓之百味馄饨..”清顾禄《清嘉录.十一月.冬至大如年》：“郡指苏州人阳重冬至节..先日;亲朋各以食物相馈遗;提筐担盒;充斥道路;俗呼冬至盘..节前一夕;俗呼冬至夜..是夜;人家更速燕饮;谓之节酒..女嫁而归宁在室者;至是必归婿家..家无大小;心市食物享先;间有悬挂祖先遗容者..诸凡仪文;加于常节;故有‘冬至大如年’的谚语..
九、腊八节
腊八节是佛教的节日..这一天是释迦牟尼成佛的日子;又称“成道节”..此日重要的活动是吃腊八粥..最早的腊八粥只是在米粥中加入红小豆;后来演变的极为复杂考究;主料有白米、黄米、江米、小米、菱角米等数十种;添加核桃、杏仁、瓜子、花生、松仁、葡萄干、桂圆肉、百合、莲子等;通宵熬煮;香飘十里..腊八节也是怪物猎人ol太刀古代岁祭祀祖先众神之日..周时腊与大蜡同日而异祭;民间行腊祭;天子诸侯行蜡祭;秦汉时蜡礼亡、通行腊..周以今农历十月为岁终;故腊日在孟冬；汉以后行夏历;以十二月为岁终;故腊日在十二月..腊虽在岁终;但古时日期无定..汉以冬至后的第三个戌日为腊;魏曾以辰日为腊;晋以丑日为腊..至六朝;曾以十二月八日为腊日;因此恰为佛之生日;故宋时即恢复汉制..清时十二月择日祭百神;可知其时腊祭已不复定在戌日..古时腊日除祭神祭先外;尚有其他活动..如汉时曾规定腊日以猪羊祠社稷;此日纵吏民宴饮..晋时腊日饮祭后老人儿童为藏钩之戏..六朝时每逢腊日;村人击鼓;戴假面扮傩以逐疫..唐时腊日召臣赐食加口脂、腊脂、谓之“赐腊”..宋熙宁以后亦有腊日赐臣口脂、面药之礼..汉蔡邕《独断》：“腊者;岁终大祭;纵吏民宴饮;非迎气;故但送不迎也..”《后汉书.礼仪志》：“季冬之月;星回岁终;阴阳以交;劳农大享腊..”汉应劭《风俗通》：“周曰大蜡;汉改为腊..腊者猪也;因猪取兽祭先祖也..”南朝梁宗慎《荆楚岁时记》：“十二月八日为腊
日……谚云：‘腊鼓鸣;春草生..’村人并击细腰鼓;戴胡公头及作金刚力士以逐疫..沐浴;转除罪障..”宋吴自牧《梦梁录.十二月》：“自冬至后戌日;数至第三戌;便是腊日;谓之‘君王腊’.. 
十、除夕
教师名言
除夕是一年中最后一天;亦称除夜、大年夜..这一天;普通人家尽量争取团圆;全家围炉而聚;喝酒吃美食以辞旧岁;迎新年之意;而户外则是爆竹声声..一家大小在一起度过一个温馨的一年中最后一个夜晚..qq网络签名古时于腊日或腊前一日有击鼓驱疫之俗;谓之“逐除”;除夕之称;盖由此来..汉以后;逐除之俗改在除日谓之“驱傩”..举行驱傩仪式时;驱傩者戴假面;武神而行;谓如此便可驱崇..此俗官延中亦盛行;参加者至有千人之多..除夕燃放纸裹火药的爆竹;始于宋..此夜红烛高烧;爆竹声不绝于耳;民间与宫廷;并无例外..除夕家人围炉团坐;小儿嬉戏;通夕不眠;谓之守岁;此俗于时已有..又;长幼聚饮;祝颂而散;谓之“分岁”;亦始于晋..后世大年夜合家团聚;吃年夜饭之俗;由此而来..此外;民间除夕有于门上贴门神之俗;每至夜半;辄除旧门神;易新门神;至于门上帖春耿;则源于古时的桃符..以红纸书写联语;帖于门上;明以后才普遍流行..除夕夜或岁首;长辈给儿女钱物;谓之压岁钱;盖源于宋时宫廷于岁除;赐钱物于后妃之礼..

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