鞭长莫及什么意思太昊伏羲氏与王朝合法性
作者：杜谆
来源：《江西社会科学》 2018年第11期
杜 谆
君权神授时代，“受命于天”是王朝宣示合法性的重要方式。历代王朝借助一系列充满神秘彩的理论和实践，来证明君主们的“受命于天”。出于政权更迭的需要，原无关涉的太昊与伏羲在五德终始说中合体成太昊伏羲氏，以帝王之首的身份助力新生政权的稳定。每当皇嗣艰难，王朝统治者举行高禖祀祭拜太昊伏羲氏，祈求皇子以继承大统。尤其是政权合法性遭遇挑战时，更需祈神赐予受天命之皇子以维系万方。为从治统上证明王朝合法性，统治者建构了以太昊伏羲氏为首的帝王世系，并通过陵祀和庙祀以明治统之绪，寄望王朝在政治祖先的荫庇下。
［关键词］合法性；太昊伏羲氏；五德终始说；高禖祀；历代帝王祀
［中图分类号］K207 ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１００４－５１８Ｘ（２０１8）11－０125-０9
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2010年高考作文题目 杜 谆，天津工业大学文化与社会发展战略研究中心研究员，博士。（天津 300387）
君主权威能否得到民众的认可与服从，是衡量王朝是否具备合法性的基本标准。君权神授时代，“受命于天”是王朝宣示合法性的重要方式。有了天命，王朝之间才能实现政权更迭，君主之间才能进行政权传递。为此，历代王朝不仅创造了五德说、三统说等理论，而且开展了高禖祀、历代帝王祀等祭祀活动，来证明君主们“受命于天”，进而宣示王朝合法性。作为王朝祭祀的重要对象，太昊伏羲氏的出现过程及其享祀史实，切实体现了中国古代王朝关于“受命于天”的理论与实践，体现了其对于王朝宣示合法性的重要意义。
一、太昊伏羲氏的出现与王朝合法性
农村征地补偿标准>今年元旦放几天假 根据文献记载以及相关研究，太昊与伏羲原无关涉，清代辨伪大家崔述曾直言“太皞非包羲氏”①［1］（P41）。太昊与伏羲能够合二为一，是受了五德终始说的影响。五德终始说属于五行理论的范畴，它视金、木、水、火、土五行为五德，真命天子各秉一德，依相胜或相生之序，周而复始地进行着王朝的更迭。作为一种命定说，“五德终始说没有别的作用，只在说明如何才可有真命天子出来，真命天子的根据是些什么”［2］(P415)。贫血吃什么补血效果最好女人
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