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2014年广东高考语文备考
考纲默写篇目警示版
深圳实验学校高中部高三语文备课组
红树主人编
2014-03-08
目录
【第一部分】古诗文背诵篇目文言文（11篇）01．《论语》十则
02．寡人之于国也--《孟子》
03．劝学--《荀子》
04．陈情表--李密
05．兰亭集序--王羲之
06．滕王阁序（时维九月……衡阳之浦）--王勃
07．春夜宴从弟桃花园序--李白
相机内存卡数据恢复08．师说--韩愈
09．阿房宫赋--杜牧
10．游褒禅山记（于是予（余）有叹焉……此予（余）之所得也）--王安石
11．赤壁赋--苏轼
【第二部分】古诗背诵篇目诗词曲（22篇）01．氓--《诗经》
02．短歌行（对酒当歌）--曹操
03．归园田居（少无适俗韵）--陶潜
04．春江花月夜--张若虚
05．山居秋暝--王维
06．积雨辋川庄作--王维
07．蜀道难--李白
08．梦游天姥吟留别--李白
09．登高--杜甫
10．登岳阳楼杜甫
11．琵琶行--白居易
12．锦瑟--李商隐
13．虞美人（春花秋月何时了）--李煜
14．望海潮（东南形胜）--柳永
15．雨霖铃（寒蝉凄切）--柳永
16．念奴娇（大江东去）--苏轼
17．定风波（莫听穿林打叶声）--苏轼
18．声声慢（寻寻觅觅）--李清照
19．书愤--陆游
请示格式>芍药花的功效20．永遇乐（千古江山）--辛弃疾
21．扬州慢（淮左名都）--姜夔
22．沁园春（独立寒秋）--一、古诗文背诵篇目之文言文（11篇）
1．《论语》十则（考纲增补篇目）
1.《论语》十则
⑴有子[
]曰：“礼之用，和
]为美，小大由
]和而和，不以礼节
[节制
]
⑵子曰：]]
之以刑，民免而无耻[羞耻之心]；齐之以礼，
]。”
“人而[假如]不仁，如礼何？人而不仁，如乐[yuè]
知礼，无以立也。不知言，无以[没有什么办法用来
]”
“克己复礼为仁。一
]己复礼，天下归仁焉。为仁由[
凭借]己，而由
[凭借]人乎哉？”
⑹樊迟问仁。子曰：“爱人。智]，子曰：
“知人。”
]
措，安置，放
]”
“夫仁者，己欲立而立[使动]人，己欲达而
达[使动]人。ì比喻]，可谓仁之方也已。”
⑻子曰：智]
者不惧。”
⑼子曰：
]ào
欣赏]智]
智]è，快乐]”
⑽子曰：，因而]，因而]成仁。”
【附《<；论语>十则》翻译】
⑴有子说：“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。过去圣明君王的治理国家，可宝贵的地方就在这里；他们小事大事都做得恰当。但是，如有行不通的地方，只懂得为和谐而求和谐，却不用一定的规矩制度来加以节制，也是不可行的。”
⑵孔子说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”
⑶孔子说“做了人，假设他不仁，那他会怎样来对待礼仪制度呢？做了人，假设他不仁，那他怎样来对待音乐呢？”
⑷孔子说：“不懂得天命，没有可能作为君子；不懂得礼，没有可能立足于社会；不懂得分辨人家的言语，没有可能认识人。”
⑸颜渊问仁德。孔子说：“克制自己，使言语行动都合乎礼，就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会称许你是仁人。实践仁德，全凭自己，还凭别人吗？”
⑹樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”又问智，孔子道：“善于鉴别人物。”
樊迟还不够透彻了解。孔子说：“把正直的人提拔出来，位置在邪恶的人之上，能够使邪恶的人正直。”
⑺孔子说：仁德的人，自己要站得住，同时也使别人站得住；自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。凡事能就近以自己作比（而推己及人），可以说就是实行仁的方法了。”
⑻聪明人不致疑惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。
⑼孔子说：“聪明人乐于水，仁人乐于山。聪明人活动，仁人沉静。聪明人快乐，仁人长寿。”
⑽志士仁人，不贪生怕死因而损害仁德，只勇于牺牲来成全仁德。
2．寡人之于国也(《孟子》）（必修四P89）
者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：
” 曰：
[=毋wú]
山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
[=毋wú]失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，毋xiáng 白者不负戴于道路矣。七十者衣[y ì]帛食肉，
[pi ǎo]而不知发，兵也’？”
ì]明而行无过矣。
ú]之所学也；ì]
确的拼音[qióng qióng 孤独无依貌[被……缠绕]逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉，后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养[xi ǎn m ǎ]wěi ]以微贱，当ū]慢。郡县逼
谦词，
私爱]
[心酸苦楚的
，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇
审察识别]
听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨
首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜
阴者，百代之过客也。而[顺承][人生漂浮不定。
乎，师道之不传也久矣，欲人之
无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹
矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣
人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于
此乎？
者，非吾所谓传其道解其惑者也。句ǒ
u]
ú]
怎么安装系统、苌[ch án ɡ
]弘 ān ɡ]ān]án]
子之徒，其贤不及孔子，孔子曰：“三人行，则必有
已。á
n]
àn]
í]之。
9．《阿房宫赋》杜牧（必修二P96） [w ù[ē p án ɡ]í]山北构
三十六年。 piāo ]
ēn ɡ]
玉石，
ìǐy ǐ]
，秦人视之，亦
[z īzh
ǔ]
[c ēnc
ù焦土。
[xi á亦使后人而复哀后人也。求思之深，而无不在也。夫[发语词]夷以[同“而”，
并列]近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉[代词]
，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉[而不至]，于人为可讥，而在己[y ǎo ti ǎo]之章。少焉，月出于东山之上，徘徊
áo]，郁乎苍苍，此非孟德之困于
二、古诗文背诵篇目之诗词曲（22篇）
[qiāānɡ]子无怒，秋以为
ɡ
uǐyuán]
ù
迁。
嗟鸠兮[x
ō]
ānɡ]
ínɡ]
不思其反。反是不思，亦已焉哉！怎么填
天下归心。
4．《春江花月夜》张若虚（选修一P18）
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟[yàn]
àn]。
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