陆游《南园记》与杭州南宋“南园”考证
陆游《南园记》与杭州南宋
“南园$考证
◎陈天声陈瑾
提要：八百年前，位列南宋京城临安诸名园之首的“南园”，是杭州历史上规模最大的中国式园苑，且被列为我国“历代十大名园”之一，宋代大诗人陆游曾为它撰写《南园记》，但其撰文日期，至今仍无定论。至于“南园”的园址，业界当前的主流说法误把“南园”和吴山上的“阅古园”当作同一园苑。本文认为陆游《南园记》的撰文日期是庆元六年春（1200年4月底5月初），并确认南宋“南园”遗址的具体位置在今杭州西湖南线南屏山东南麓、玉皇山路西侧一带，占地规模200多亩。建议有关部门将此遗址打造为西湖“南园景区”，作为以南宋南园和陆游为专题的主题景点，为彰显杭州的人文历史文化加分。郫县怎么读
关键词：南园记陆游南宋南园遗址杭州
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作者陈天声，杭州市房地产联合开发总公司教授级高级工程师（310002）；陈瑾，中国建设银行浙江省分行经济师（310004）。
南宋大诗人陆游（1125-1210）为秀丽的杭州西湖山水写过两篇著名的游记：一篇是在南宋庆元年间写的《南园记》，当时诗人退官后在两浙东路绍兴府山阴县（今绍兴市城区）老家闲居，而今绍兴鉴湖畔
尚有三山陆游故居和快阁等遗迹；另一篇是在嘉泰三年（1203）写的《阅古泉记》，其时诗人49岁，正应召重出，在京都临安任职修国史*这两篇园记，史称“陆游两记”，是陆游应当朝权相韩C胄之
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请，为其在西湖畔的两处私家园苑一南屏山东南麓南园及吴山阅古园所撰写的两篇叙景散文。而“南园”是杭州历史上规模最大的私人园林，且被列为我国“历代十大名园”之一。
—南园的争议和分析
关于陆游《南园记》的撰文日期和当年“南园”的具体位置，由于业界当前的主流说法把“南园”和“阅古园”当作同一园苑，所以有必要先说清楚“阅古园”的情况，把南园和阅古园区别开来。
南宋权相韩CD（1152~1207），是宋朝慈福吴太后（宋高宗吴皇后）的亲外甥兼侄女婿（韩之母为吴太后之妹，韩夫人之父为吴太后之兄弟，亦即韩的夫人是其表妹），又是宋宁宗首任皇后的堂祖父，官至平章军国事，在宋宁宗初期把持朝政达十三年之久。庆元三年（1197），吴太后将西湖南屏山东南麓一处宋高宗别园赐给韩CD作别墅，韩将其大肆扩建后命名为“南园”。后来，宋宁宗又赐韩府第于吴山宝莲山东麓，韩便在其后山上青衣泉一带扩建园苑，利用权力强占了南宋十大御用道观之一吴山宁寿观的大批地产，建成相府的后花园一阅古园。为纪念其曾祖一北宋名相韩琦，韩C胄把韩琦曾在
河北定州建的“阅古堂”移名到南方的京城临安，把阅古园内最大的堂命名为“阅古堂”。宋叶绍翁《四朝闻见录》引陆游《南园记》说：“自宁寿观梅亭而至太室之后山，皆观中地也。韩C胄擅朝，旧居于太庙侧，遂奄（覆盖之意）观（宁寿观）之山而有之，为阅古堂。”⑴可见，韩的两处私人园林位置为：阅古堂所在的阅古园在吴山东麓，“缭山而上”是西湖山景；“南园”在南屏山东南麓，“西湖之水汇于其下”是西湖一角水景。当年权相真是占尽了西湖山水！
南园是南宋京城临安最为著名的私家园林，陆游在《南园记》中赞它“自绍兴（绍兴八年南宋定都临安）以来，王公将相之园林相望，皆莫能及南园之仿佛者”。宋吴自牧《梦粱录》载：“园内有十样亭榭，工巧无二。”《四朝闻见录》卷五《韩势败笑鉴》一文云：“南园乃慈福所赐韩者，穿幽极深，凡三日而后遍。”可见其规模之大。开禧三年（1207），韩主持北伐，兵败失宠被害后，南园被皇室收回，重做御园，改名为“庆乐园”。其后宋理宗又将其转赐给嗣荣王，改名为“胜景园”。其后，园废，南宋末年周密游此时曾作诗曰：“清芬堂下千株桂，犹是韩家旧赐园。”“旧事凄凉尚可寻，断碑闲卧草深深。凌风阁下槎牙树，当日人疑是水沉。”就是说，当年蜀帅献韩相的稀世珍品一高五丈的“沉香木”，七十年后，后人所见无非是“一丛枯树根”（槎牙树）耳！又，明田汝成
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(1503-1557)《西湖游览志馀》卷二十三载：“余为童子时，见所谓庆乐园，其峰_石洞，犹有存者，至
正德间(1506~1521)，尽为有力者移去。”明姜南《蓉塘诗话》也记载，其时南园故址尚“有碑石卧荆棘中，犹存古桂百余”。可见，南宋“南园”故址在三百年后的明正德初年尚有园林残迹，而到明代后期，园林荒芜，变为农田。所以实际上“南园”这个名字，随着韩的荣败，在南宋朝也只用了近十年时间*杭州南宋“南园”这一园名，虽然存在时间较短，但因其本身规模，特别是陆游的一
*在韩的南园被皇室收回的
篇《南园记》名垂青史，在我国园林史上占有一席之地
同时，韩在吴山的御赐府第也遭收回，原阅古园占地的大部分还给了御用道观宁寿观，重新变为皇家禁地；余下青衣泉畔的阅古堂等建筑物则改成道观，后由宋理宗赐名“重阳庵”*
关于陆游《南园记》的撰文日期和当年“南园”园址，至今无定论
*当前学术
界的主流说法和流行读物中的叙述，在写作日期上，一般是根据早年张其旳教授的断言
*南园园址则是根据1999年出版的《杭州历史文化研究》一书的说法，把“南园”和“阅古园”错当作吴山上的同一处园苑
*
著名史学家张其旳教授在其1929年所著的《西湖风景史》一文中说：“言西湖园林之历史，必推南宋之南园。陆放翁有记(指《南园记》)，此记文作于庆元三年(1197)*”(张文被收录于北京出版社2000年1月出版的《忆江南一名人笔下的老杭州》一书中)
*
林正秋教授著的《杭州历史文化研究》一书第二章“古典园林建筑史”和第十三章“杭州古代园林史”中，在介绍南宋时期最著名的南园时说：“南园，又名庆乐园，位于瑞石山麓……从宝莲山的宁寿观至太庙后，均为南园范围*”“南园中最具特的四大景物……阅古泉，位于宝莲山上，泉源为'青衣泉’，据《四朝闻见录》戊集《阅古南园》一文载，嘉泰三年(1203)四月，南宋陆游陪韩C胄游赏南园时，曾挥笔写成《阅古泉记》；三是石景奇特，'南园’位于韩府之西，缭山而上
*”“贵戚府第花园，以瑞石山麓的权相韩C胄'南园’最具特，园内建造极其华丽的阅古堂。”-2.
当前流传最广的全面介绍杭州西湖的大型丛书“西湖全书”之一的《吴山》一书在介绍吴山上的景点“阅古堂”古迹时如是说：“阅古堂在宝莲山麓、南宋太庙后，原为南宋宁宗太师韩C胄所建’南园’之一角，堂倚山而建。”.该丛书中其他几本分册，在介绍南园和陆游的有关叙述中，也都是同样的口径。如《吴秀波妻子
西湖小品》一书介绍陆游《南园记》时说：“南园，其故址在太庙巷西端，《南园记》介绍韩C 胄精心经营南园及南园亭台布局构建情况。”⑷《西湖名人》一书介绍陆游时说:“嘉泰二年(1202)五月至嘉泰三年五月，陆游第三次来临安任职，在这段时间里，
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陆游为韩C胄作《南园记》和《阅古泉记》。”-5.
在《陆游与越中山水》（纪念陆游诞辰880周年研讨会论文集）中，《陆游在杭主要事迹述略》一文写道：“在陆游第三次来杭任职期间（指嘉泰二年五月到嘉泰三年五月），经韩C胄推荐，陆游被任命为正四品秘书监，为朝廷编纂《孝宗、光宗两朝实录》，陆游为韩C胄作《南园记》和《阅古泉记》。嘉泰三年四月，韩C胄邀请陆游等官员到南园游览，南园中有一泓清泉，用玛瑙石砌成池，此泉称为阅古泉。韩要求陆游为他作一篇《阅古泉记》……”⑷
关于南园故址的误解，在业界几成定论，这也见于一些外地出版的书籍中，如2001年6月上海古籍出版社出版的一套“中国生活文化丛书”，其中的《中国园林文化》一书把杭州“南园”列为我国宋代名园之首，对其进行介绍时说：“南园地处瑞石山（即吴山）麓，又名庆乐园。”
笔者下面将对以上误解进行辨析*
其一，对陆游《南园记》的写作日期，一般是根据张其旳教授的断言，认为陆游《南园记》是在庆元三年（1194）撰写的；另一说法则认为陆游的《南园记》和其《阅古泉记》一样，都是在他第三次来京城任职期间的嘉泰三年（1203）*
写的
笔者认为，从《南园记》一文内容本身就足以否定这两种说法*《南园记》开篇就否定了“庆元三年撰记”说，因在庆元三年时，韩尚未有“平原郡王”封号；且记文中明确说写《南园记》时陆游正在山阴老家闲居，所以第二种说法也站不*
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其二，把“南园”和“阅古园”当作吴山上的同一个园苑，认为南园园址在吴山（因瑞石山、宝莲山都属吴山的小山头），且认为《阅古泉记》中所描述的阅古泉、阅古堂只是南园中一角
*
笔者认为，《杭州历史文化研究》的作者可能误解了《四朝闻见录》中《阅古南园》一文的文意，而又忽略了众多历史文献中关于南园园址的明确记载，只据该书中《阅古南园》的篇名，误把“阅古南园”当作“南园”的别名，因而把南园和阅古泉、阅古堂所在的阅古园当作同一个地方了*笔者认为这或许
是由于古文不
*按当今写法，该文标题应写为“阅用标点符号也不分段，很易使今人产生误解
古、南园”（“阅古园、南园”）*
*《四朝闻见录》“陆游两记”的传世，《四朝闻见录》起到了至关重要的作用
一书为南宋文学家叶绍翁所撰，记述了南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝历时近百年的朝野轶事。在其戊集（卷五）中有一篇《阅古南园》，叶绍翁写此文的目的，在该文中交代得很清楚：“近闻（南园）并阅古记不登于作记者之集（指陆游的
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%渭南文集》未收录此两记），又碑已仆，惧后人无复考其详，今并载二记云。”接着该文在简述了韩C胄建造两园的经过及介绍两园的简况后，便引录了陆游当年所作的《阅古泉记》《南园记》两记原文于篇末。这两记文本，实际上成为后世“陆游两记”文章的传世依据*其后，明代中叶田汝成《西湖游览志》卷三所引的《南园记》和卷十二所引的《阅古泉记》，以及明末毛晋所辑《放翁逸稿》中收录的*宁宗开禧三年（1204）韩促胄出事倒台后，不但韩的两“陆游两记”均源自该文
园被皇家收回，南园中所立陆游撰写的《南园记》石碑也被拔除，陆游为韩所写的“两记”遭当局封杀
*因此，在陆游晚年自辑，后由其幼子子聿为其出版的《渭南文集》（1204年初，陆游被晋爵为“渭南伯”）中未收录此两美文
*而后，在叶绍翁撰写《四朝闻见录》时，陆游因韩C胄而被牵连的事件因已过去二十多年而有所淡化，作者才能在此书中写《阅古南园》这一篇散文，其目的是使陆游这两篇佳作不致湮没失传*
二清阅古园和南园的位置
从以上内容可见，由于当前流行的这些读物中关于南园园址的叙述常错把南园和阅古园当作同一园苑，所以要探讨南园园址，先要说清阅古园的故址*
*第一，陆游《阅古泉记》一开头阅古园的位置是很明确的，历史上也无争议
就说清了它的位置，“太师平原王韩公府之西，缭山而上”；又《四朝闻见录》曰“韩C胄擅朝，旧居于太庙侧”；明田汝成《西湖游览志》载：“南宋庆元间，宁宗赐韩C胄府第宝莲山下，建阅古堂
*砌玛瑙石为池，引泉注之，韩并将此唐代'青衣泉’改名为’阅古泉’*”根据《南宋临安厢坊复原图》，韩C胄相府位于吴山山麓、太庙西侧，当时属右一厢寿域坊，即今中山南路太庙巷西端，阅古园是其山坡*第二，《阅古泉记》中还明确记载了阅古泉洞口石壁上有唐开成五年上的后花园
*笔者曾在本文成文前特地去现场考察，见这处青衣泉摩（840）诸葛道士题名石刻
崖石刻历经千余年至今尚存，用水打湿石面后，其字迹也清晰可辨
*现该处古迹已林正英僵尸系列
被列为市级文保单位。所以《阅古泉记》中的“阅古泉”，即今吴山宝莲山东麓之青衣泉，而其下今阮公祠一带的一小块山间台地即当年“阅古堂”故址，其上今十
*
二生肖石、三茅观东北面一带即当年“阅古园”范围
五一节放假2023年放几天而南园在南屏山东南麓，但在历经八百年沧桑后，其园址已变为农田，园林遗迹早已荡然无存，地面上也没有任何标志性的东西遗留至今
*且在陆游《南园记》中，关于南园位置也只有文首的两句话：一句是使人难以理解的“其地实武林之东麓”，另一句是没有具体位置的“西湖之水汇于其下”*但其实在有关历史

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