汉服
汉服VS国服
古今中外, 各个国家地区民族都拥有自己的传统文化, 民族灵魂。其独具特的服饰作为一种特殊的符号，体现着不同的文化精神食品安全培训内容, 被称为一个民族的第二皮肤。如今全球一体化趋势加强, 越是在全球化的语境下学习礼仪的心得体会, 越需要民族身份的认同,日本有和服，韩国、朝鲜有韩服，印度有纱丽，越南有长衫，阿拉伯有长袍……作为拥有五千年文明的华夏民族却没有自己的民族服装，这无疑是我国在世界民族服饰之林中的失语。有人提议把汉服确立为国服，这样有利于在国际上展示中华文化的风采。当前已发表的关于汉服的论文大都是介绍汉服的华美，历史悠久，足以担当国服，代表华夏民族，对近几年出现的汉服热盲目追捧，没能考虑反思与当代生活的结合、完全复古，以及汉服运动过程中出现的偏激情绪。本文首先简要介绍汉服的基本定义及特征，以及其发展历程，最后着重分析汉服要想成为中华民族的国服要考虑的几个问题，以及需要采取的措施。
1 汉服的定义
    汉服的定义存在两种说法: 一是指从黄帝即位至明末 （公元17世纪中叶）这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼
仪衣冠体系，是整个汉民族的传统民族服饰；二是特指汉朝这一历史时期的服饰；今天所说的汉服是指在历史传承断代的情况下, 汉族民众对本民族服饰的一种自发重拾与复归，本文的汉服指的是明末以前，在自然文化发展和民族交融过程中形成的汉族服饰。[1]
2 汉服的特点
2.1 领形
2.1.1 交领右衽
交领右衽衣襟在胸前相交叉，左侧的衣襟在右侧的衣襟上面。汉服都是左侧的衣襟压住右侧的衣襟，在右侧系带固定，而衣襟就是衽，所以叫做“右衽”。《论语·宪问》中的“子曰：微管仲，吾其被发左衽矣。”由此可以看出左衽与右衽，这是作为华夏与夷狄，文明与野蛮的重要标志，同样也是儒家文明所遵守的穿衣原则，因而在历代变革款式上汉服一直保持不变的“交领右衽”传统。
2.1.2 直领
直领在半臂、褙子等日常外衣款式中较为常见，即领子从胸前直接平行垂直下来，而不在胸前交叉，有的在胸部有系带，有的则直接敞开而没有系带。
2.1.3 盘领
节约粮食的手抄报大全
乡愁阅读答案  盘领在男装中较为常见，为盘子状的圆形，也是右衽的，在右侧肩部有系带。
2.2 衣袖
    衣服和袖子为一个统一的整体，即衣服和袖子共用一个裁片，宽衣大袖，汉服的礼服一般是宽袖，显示出雍容大度、典雅庄重、飘逸灵动的风采。普通百姓在夏季日常所穿的汉服款式中，一般也是以广袖为主，袖子的长度方面，要求至
少在垂手时不露出手。
2.3 无扣系带
汉服一般无扣，即便有扣子也会把扣子隐藏起来，腰间系带，不仅有实用性，而且有装饰性，另外还有象征性意义，象征着权衡。
2.4 形制特点[2]
从形制上看，大衣主要有“上衣下裳”制（裳在古代指袴）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）、袴褶，“通裁”制（长衫、外披）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女的常服。普通劳动人民一般着裋褐（上短襦，下长袴）。汉服是通过夏商周最古老的衣裳变化而来的，连裳或者深衣本来是公卿诸侯燕居的穿法，自汉朝以来作为第一礼装。（见表1汉服的形制特点）
表1 汉服的形制特点
形制
服名
穿着场合
上衣下裳
冕服、玄端
君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服
襦裙制
袴褶，襦裙
常服
连裳（分裁）
袿衣、襜褕、深衣、儒服、
燕居服饰
连裳（通裁）
圆领袍、裲裆红烧鸡块、襕衫、褙子
燕居服饰
2.5 裁剪
“汉服”的裁剪方法一直采用平面裁剪。没有省道和肩斜，且用料一般都大于覆盖人体的最小需要，当人穿着后， 一举手、一投足之间，衣服就会随人体的动感而形成优美的流线，这种行云流水般的韵味正是汉服所特有的美感。几千年的发展中汉服在其宽大飘逸流畅脱俗的基本风格下演变出来的多种款式，体现出汉民族传统的审美观——追寻的是一种衣服随人体而流露出来的自然之美；一种浑然一体，天然妙和，由内及外的含蓄之美。
3 谢娜刘烨张杰汉服的发展
    中国古代服饰文化是璀璨华美、丰富多彩的，从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和文化审美意识的演变。服饰史同时也是文化史的一部分，它反映了一个民族文化审美的心理历程。商周时期庄重典雅的冕服，先秦两汉婀娜大气的曲裾，魏晋时期飘逸潇洒的杂裾，唐代丰满华丽的高腰襦裙和襴衫，宋代端庄理性的褙子，明代敦厚繁丽的襦裙和比甲，无不体现出中国古人的审美倾向和思想内涵。
    最早与“汉服”词汇相关的记载见于《汉书》卷九六下西域传第六十六下渠黎传：后数米
朝贺，乐汉元服制度，归其国，治宫室。这里的“汉”主要是指汉朝，是指汉朝的服装礼仪制度。值得一提的是汉承秦制，衣冠是在先秦服饰的基础上发展而来的，汉衣服制度也就是华夏衣冠制度。汉朝以后，人们逐渐用汉人一词来指代华夏人，正如胡人传统服饰叫“胡服”，汉人传统服饰也就有了相对应的名称“汉服”，这个词汇的基本内涵也固定下来。唐代，华服又有一个新的名称“唐服”，又叫霓裳。唐服或唐装也就是指华夏衣冠“汉服”了。到了宋元明时期，一些异族统治者明确地用“汉服”来指汉人服饰，如“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服，太后与北班契丹臣僚用国服”，元代修《辽史》时，甚至专为汉服开辟了一个“汉服条”。元代的服装多以长袍为主。男子的服饰多从汉俗。妇女也是以袍服为主，上下一体，南北一致。近代以来，“汉服”已经不是单纯的辨别尊卑等级的工具了，还具备了标志民族，社稷存亡的功能。明朝夺得政权后，根据汉人的习俗，上采周汉，下取唐宋，用了三十年的时间将服饰制度作了重新规定，男子恢复了传统特，妇女的服装形制主要有衫、袄、霞披、褙子、比夹及儒裙等。明代是统一多民族国家，“汉服”在明代发展到一个高峰。汉服断代在特点的历史时期，清兵入关的第一件事就是“剃发易服”，“易服”针对的就是明朝的“汉服”，清政府清楚汉人衣着与满州服饰的巨大差别，“剃发易服”政策摧毁的对象是汉族服饰文化体系，不是简单的某些款式的禁绝。清朝统治者为了达到削
弱汉人的民族认同感以便于维护满州的统治，实行“剃发易服”。使汉族的服饰文化失去了与现代文明对话的全部条件，随着时间的流逝，汉民族在丢失自己民族服饰记忆的同时，也丧失了对礼仪的敬重，失去了对雅俗的权衡。
4 汉服能否成为国服
究竟什么是“国服”？专家们各有解说，清华大学教授袁杰英认为，“国服”是一国之服，是国家形象的表示，应该既别致又鲜明、耐看。东华大学教授包铭新认为，在当代汉语中，“国服”指约定俗成或由国家规定的具有中国特、礼仪象征和标识作用的服饰。韩国弘益大学的琴基淑以韩国国服为切入点分析了普遍意义上的“国服”概念，她认为，传统服饰和国旗、土特产、动物、植物、建筑、饮食一样，是国家的象征物，“国服”表示着国家的象征和记号，可以包括礼仪服、日常服和制服等形式。“国服”应具有该国家的文化理念或政治彩，传统服饰因素及普通人所穿的服装亦成为国服的基础，“国服”是代表一个国家的象征性的服饰，因此在历史的基础上所形成的民族服及民俗服成为其根底。另外，“国服”理应反映现代服饰因素。[3]
汉族是中国的主体成员，用“汉服”作为“国服”，易于为国人接受。但如果倡导者急于求成，
使用一些激烈言辞：不支持“汉服”便成了“汉奸”，唯汉服独尊, 攻击旗袍和新唐装, 更有甚者进入民族领域, 其攻击满族的激烈言行无疑引起了公众的反感。鉴于此, 或许汉服大可不必和旗袍、新唐装“不共戴天”, 其实这样往往会事与愿违。如果现在冒进地将汉服上升为“国服” 不合时宜也难得人心。毕竟自清强制推行“剃发易服”以来, 汉服文化已中断了360 多年之久, 在这种情况下重倡汉服, 需要征得国人对汉服文化的再认同,而文化再认同又是一个长期、艰难的过程, 不能一蹴而就, 亦不可急功强求。尤其是在如今文化多元、讲求个性的时代，强求只会引发逆反心理。“汉服”的推行需要多方面配合，是一个循序渐进、水到渠成的过程。
本人认为要把“汉服”上升到国服可从以下三点做起来。
    第一“汉服”并非完全复古。汉服作为我国民族服饰的重要组成部分，作为民族文化传统服饰的一个整体，对于当代服装设计的运用，需要加以取舍，将其精髓与当前的时代需要相结合，有所选择地继承和发扬，是我们当前保护民族服
饰文化，继承民族传统的一个极好的方法，而对于汉服元素的认识与运用，则是这一方法实现的唯一的必要的手段。“汉服”也并不是一成不变的。它应遵循一定的发展规律，体现
作为中国人的民族特征，与现代相结合，在面料，纹饰、工艺等方面加以改良，赋予其一定时代感，从而形成易被现代人所接受的“汉服”，无论款式或工艺变化与否，我们都必须抓住其所蕴涵的精神实质，使“汉服”体现出中国人真正的传统审美理念；即含蓄内敛，自然飘逸的风格，这是只有当衣裳附着人体上才会出现的节奏性美感。
    第二，“汉服”是一个完整的服饰体系，要从一些重大庆典、节日、仪式、会议上的礼服入手，注意其作为“国礼服”的严肃性和庄重性。复兴“汉服”，从礼服开始比较可行，然后再逐渐完善，从其礼仪服到常服的整套过程。
第三，因汉服渐渐消亡之后，相关礼仪也离我们越来越远。要振兴“汉服”风韵是要从形到神的恢复。以服饰文化特征为主体在布料。纹饰图案，局部结构上可适当改良，以适应现代服饰工艺技术发展，汉服从来就是发展的。在面料上选择使用机织布、裁剪上部分使用立体裁剪，在穿戴繁琐性上要大大简化，这是对正宗传统汉服的合理继承。因此，现代汉服的主流，应当是对正宗传统汉服的合理又适当的发展，在形制上部分生活化，长袖不必回肘，曲裙和襦裙有机的结合，在做工面料上采用现代技术降低成本。对民族服饰文化的继承处于传统汉服和汉服元素时尚装之间。其穿着的适用范围比传统规范更广泛，使用汉
服元素时尚化，设计可以灵活自然。在服饰文化上可集古今元素于一体。对华夏子孙而言，汉服元素时尚装简称“汉式时装”。这类服装，可以看作汉民族服装文化元素与当今主流西式服装体系相融合的时尚服饰，汉式时装在某种程度上带有传统民族服饰文化的固守和追忆，随着传统民族化的复兴，这类服装必将拥有很大的市场。从民族服饰文化保护而看，汉式时装变，可为传统规范“汉服”，现代发展“汉服”提供必要的社会服饰文化认同基础。“汉服元素时尚装”虽不是正规的“汉服”但在民族服饰文化的社会心理认同，心理过渡方面将产生积极的影响，有利于消除因“汉服断代而客观存在的历史心理隔阂。

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。