古老的不老《诗经》情歌的永恒魅力
古老的不老：《诗经》情歌的永恒魅力
刘爱媛
(广西责巷市广播电视大学)
摘要：‘诗经》中的情歌，多方面地反映了男女恋爱和婚姻生活中的各种情境及心理．走上古社会爱情审美孓迹的真实展示。她开辟了中国文学抒情诗的传统．它对我国后世爱情诗歌以至整个古代爱情文学作品的发展．都产生极为巨大的影响。在中国爱情诗歌史上，‘诗经>的开启功能是不可忽视的。中秋节祝福语精选
关键词：诗经：情歌；弃妇诗；古朴芙
爱情，是一个古老而又年轻的话题：爱情．是人类情感中最温馨、最美好，也最复杂的感情。古老的<；诗经》，开创了中国古典文学中情爱文学的先河。<；诗经》中的情歌，从久远的时代走来，从纯净的心灵走来，从鲜活的民间走来。她没有雍容华贵的外表．没有精工细密的形式．她用她独特的豪迈、细腻、朴素、秀丽阐释着中国情歌史上别样的美丽．影响着历代情诗的繁荣与绽放。<；诗经》的魅力，在于她的永恒，在于她古老的不老。
一、活泼大胆的情感释放
张平治在<；爱情美学．爱情的野性美》里说：。爱情的野性是一种独特的美，这种美带有某种原始浑厚的力．放荡不羁的性格。天真纯朴的洒脱情致，粗犷炽热的烂漫气质。它是可爱的。却又有点放肆。”中国情歌，从《诗经》开始，到(汉乐府》、<；南北朝乐府》，一直到明清及以后的民间情歌，都从不同程度上显示出这种野性的美。这种野性与“放肆”．并非有失理性的宣泄。丽是一种活泼大胆、泼辣风趣的情感释放。
戒烟善恶．未尝为据者．以此也。”欧阳修对金石文字的虚实分析是相当耪到和深刻的。因此他在第八卷《唐韩愈罗池庙碑》中认为：。今世传(昌黎先生集》载此碑文多同．惟集本以步余新船为涉……当以碑为是．而碑云春与猿吟而秋鹤与飞．则疑碑之误也。”欧阳修长期任馆阁校勘，删正、注释《黄庭经》，修‘崇文总目)、<；礼书》，积累了大量整理校勘文献的经验．可以代表北宋时期最高的校勘水平．其中“校勘四法”是陈垣先生在长期的实践经验以及对前人经验总结的基础上对校勘方法的系统化。使枚勘方法有了理论基础。而远在宋代的欧阳修通过金石铭文与史传的时时核之，铭文与铭文、铭文与自己所备的知识基础进行本校、他校、理较的自觉应用．显示了欧阳修在校勘学上的成熟。<；集古录》还利用古文字发展的特点进行校正。汉字发展的趋势有由繁至简的特点．从古体字至秦篆至汉隶、汉草再发展到晋唐之草．可发现笔划多的字时时有人将其减少。欧阳修早巳注意到了此发展特点：“余家集录三代吉器铭。有云属寿者皆为麇。盖古字减少通用。至汉犹然也。”’
欧阳修的金石考证是建立在求信的态度基础上的。金石铭文为前代遗留，文字佶屈聱牙，释读不易。
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海南有什么好玩的地方特别是碑石文字由于风雨的侵蚀，会有不同程度的剥落磨损．因此他强调校勘文字要慎之又慎：。乃知文字之传．久而转失其真者多矣。则校雠之际，决于取舍，不可不慎也。”他从不盲目下结论，对自己不确信或不擅长之处，积极向专家请教，广搜兼采。《集古录)中所记他请教过的学者就有刘敞、杨南仲、句中正、章友直等．对于他们意见不统一之处就并列之，以待后人自己判断。如卷一<；韩城鼎铭跋>：“原甫即得鼎韩城……为余释其铭以今文。而与南仲时有不同。故并著二家所解。以俟博识君子。”对于不能判断的材料，他能以。并存之以俟来者”的谦逊态度。宁可阙疑也不逞妄。使此书有了更高的可信度。
宋代开疑经、改经之风．他们不拘于汉唐的章句训诂，而改为阐发义理，刘敞、欧阳惨是其中的代表儒者。这种风气影响到了他在金石文字方面的研究．宋代学者不徒于收集珍贵的文字史料．而且自觉的撰写题跋．试图通过这种方式作学术上的探索，并据此而议论时事，阐发己意，使考辨工作更具有现世意义。北宋政治始终伴随着激烈的党派之争。。君子”、“小人”之辩异乎寻常，欧阳修在《集古录》中就阐释了自己的观点：“是以君予之道不汲汲。而志常在远大也。
四、结语
欧阳修的行为引起了宋代学者的关注。。自予集录古文。时人稍稍知为可贵，自此古碑渐见收采也。”以后学者赵明诚的<；金石录》实为仿《集古录》而成，至顾炎武《金石文字记>、乾嘉学派钱大
听的《潜研堂金石文字跋尾》等书，虽考据上超过前人．但体例上仍以欧、赵为宗，成为后世金石学著作的基本模式之一。欧阳修广博的知识基础、扎实的治学态度使《集古录》对后来的史学、考据学、文献整理学乃至文字训诘学、书法等都有重要的参考价值。《集》集录广博、内容丰富、考证精审、论断卓越，集取了欧阳修深邃的人生、社会体验。它不仅是金石学、校勘学的代表之作．亦是我们窥知欧阳修精神的窗口。仙剑奇侠传4 秘籍
参考文献：
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