清朝士人泰山旅游活动特点研究
清朝士人泰山旅游活动特点研究
一、封建社会泰山的重要地位
泰山,以其雄奇的自然风光,独特的历史文化地位,被古人誉为“天下第一山”,古往今来,吸引了无数文人士宦前往登览。在封建社会初期,士人传承原始社会中的自然崇拜思想,常以某种自然形态,以其属性与人的内在品德相联系,即所谓“夫玉者,君子比德焉”。明清之际的士人一边承袭古人的比德观念,使其沉淀为某种潜意识的存在,一边发展了“畅神”思想,更加注重对山川自然的美的欣赏。而泰山,其以传袭比德观念发展而来的至尊至圣思想,加上国泰民安的象征,雄奇美丽的自然风景,则吸引了无数明清士人前往登览。
二、清朝士人泰山旅动因探析
清朝士人登览泰山,主要包括三种情况:一是军政要员或因巡视察访、或因拜祀神灵到此而登山观览。例如,乾隆五十六年(l791)十一月学者、书法家翁方纲受命视察山东学政,登泰山,有《望岳》、《登岱》等诗;嘉庆二年(1797)二月山东按察使孙星衍至泰山祷雪并游泰山;光绪十七年(1891)小说作家刘鹦任黄河下游提调官期间,到泰安府考察河道,并
登泰山,刘鹦所著《老残游记二集》中,多述泰山风物。二是文人士大夫们因仕途经过泰山,借机登览。例如,乾隆三十年(1765) 六月学者钱大听任浙江乡试副考官,过泰安,登泰山,自云“尽览日观、天门之胜”;光绪六年(1880)四月学者、实业家张臀北行经泰安,在新泰羊流店渴羊公祠,又登泰山,有《汉柏》、《唐槐》等诗1391。三是专慕泰山之名前来游览。例如,弘治十七年(1504)诗人边贡登泰山,有《登岱次刘希尹韵四首》诗,此后,边贡又于正德八年(1513)、嘉靖十一年(1532)两次游岱,有《泰山回马岭》、《御帐坪》等诗;嘉靖三十七年(1558)正月诗人、山东按察副使王世贞游泰山,六月及翌年四月又两次登岱,后著《登泰山记》;万历十六年(1588)春山东提学副使李三才游泰山,赋《暴经石水帘》诗,刊碑立于经石峪;顺治十四年(1657)诗人王士祯登泰山,赋《寄张泰安》诗赠知州张锡悸,士祯于康熙八年(1669)、二十三年(1684)、三十五年(16%)向烈士致敬的话简短的数经泰山,有咏岱诗文多篇;乾隆十五年(1750)画家朱云憬登泰山,绘图多帧,并配有诗文,后合刊为《岱宗纪》(又名《岱宗大观》);乾隆三十九年(1774验钞机原理)十二月文学家姚鼎到泰安访朱孝纯,共登岱顶,有《登泰山一记》文及《岁除日与子颖登日观观日出》诗;嘉庆二十一年粉底排行榜(l816)冬学者魏源游泰山,此后,魏源又于道光元年、二年、八年间共4次游岱,有泰山诗10余首;光绪十二年(1886)十二月书法家吴大渺游泰山,
书《汉镜铭》、《琅郡台秦篆》等摩刻于石。在这一类型中,最为著名者当数明代诗人于慎行。嘉靖四十五年(1566)九月,于慎行第一次游览泰山,此后,自隆庆六年至万历三十年(1572-1606),慎行七次来游,遍历泰山诸景,所撰泰山诗文甚富,并多次以岱畎名胜自号,像于慎行如此热爱、乐游泰山者,在我国古代文人士大夫中实为少见。
总之,明清士人宦游泰山,主要体现了文化旅游的特点,其或因巡视察访、拜祀神灵,或因仕途路过,以借机宦游泰山,而更多者则是专慕泰山之名前来登览。明清士宦登览泰山,其目的主要是观览风景,进行审美享受,基本上不带有政治目的。文人士大夫们在游岱过程中,在风景奇佳处还会留诗作赋,刻字撰碑,以为留念,游岱之后,还通过写游记来一记录自己的游岱经过,并抒发个人感想。另外,登岱拜祀东岳泰山之神及碧霞元君,是明代士人宦游泰山的另一大特点。第三,清末一些外国学者到泰山进行科研、游览是其又一特点。
三、明清士人泰山旅多观览风景,赋诗题刻
明清之际,士人在泰山的旅游活动以观览风景,赋诗题刻为主。士宦游览泰山多选择泰山中路登岱。泰山中路由遥参亭过岱庙,经一天门、红门、中天门、升仙坊至南天门,是泰
山最古老的一条登山道。盖以中路谷深而林静,路曲而峰转,加之古迹众多,碑刻林立,故多选此路。明清士宦在游览泰山之时,游兴所至,吟诗遣兴,因而留下了大量的诗词歌赋。据《泰山大全》所载资料统计,明清士宦题咏泰山的诗歌截至清末共计1915首,其中明代895首,清代884首,接近整个封建社会题咏泰山诗歌总量的89%。明清题咏泰山的诗歌不但数量众多,而且内容丰富,风格迥异。在这些诗歌中以写景状物,描绘岱岳者居多。有的从总体上写泰山,大笔淋漓;有的则具体写泰山某景,细腻别致。其大体又可分为望岳诗、登岱诗、咏岱顶、咏具体景观四小类。另外,还有一些登览者在歌咏泰山的诗中抒怀言志,借景言理,他们或借壮丽山川以抒发自己的豪情壮志,或从大自然中得到某种感悟而写下富含哲理的诗歌。例如清人何毓福《引岱下王母池》诗后半首写道:“风送山泉入耳清,尘埃一洗无何有。心超何地不蓬莱,斯世何地无仙才?壶中天地杯中月,吸到心胸万古开。”意谓只要心底淡薄,超然物外,那么,哪里都是蓬莱仙境。若吟诗还不能尽兴,则将自己的诗词或墨宝摩崖刻碑,是明清士人宦游泰山的另一大活动。明清士宦在泰山的题刻可分为三种,一为字刻,二位联刻,三为诗刻。字刻一般直接题刻于泰山石壁之上,或为二字,或为三字,或为四字,个别也有五字或六字者。据《泰山大全》第十三篇《泰山石刻》所载资料统计,泰山字刻截至清末共423篇,其中明代字刻65篇,清代字刻1
水浒传人物简介15篇,共计180篇,占总量的42%强。明清之季的泰山字刻,多集中于泰山中路,尤以岱顶、云步桥、经石峪、朝阳洞等处最多。泰山联刻一般刻于泰山建筑物的石柱之上,其数量不多,明清两朝共25(明代3联,清代二阶魔方22)。泰山诗刻分摩崖与碑刻两种。碑刻诗共126(明代40首,清代86首含清高宗诗44)。明清碑刻多存放于岱庙(82首,其中明代17首,清代65)、灵岩寺(29首,其中明代18首,清代11)内,少量诗刻散存于泰山各景点处。明清摩崖诗刻共23首,其中明代4首,清代19(含清高宗诗11)。这些题刻不但数量众多,而且.内容丰富,其或崖刻于泰山石壁之上,或立碑于古寺明刹之中,崖刻者其内容与题刻处景观情景交融,相得益彰,更为山景画龙点睛,增添人文彩,使游人在登览时可同时享受到自然与人文艺术的双重美;碑刻者藏于名山古寺之中,则更为古寺增添艺术氛围,吸引游客前往观览。且泰山题刻,其书法或俊美飘逸,或刚毅遒劲,其书体或篆、或隶、或行、或草、或楷,众彩纷呈,而又以行、楷居多。其中也不乏一些书法名家之作,著名者如光绪十二年(1886)全世界还有谁比我们还绝配十二月书法家吴大做游泰山期间所书《汉镜铭》、《琅娜台秦篆》等。故而明清之季的泰山题刻又有很强的书法艺术性,不仅使游人驻足赞叹,尤为书法爱好者所喜爱。
四、明清士人泰山旅游拜祭岱岳神灵
在游岱过程中拜祭岱岳神灵,是明代士人宦游泰山的一大特点。士宦游览泰山,在其登岱之前,多会先在岱麓的岱庙拜祭东岳泰山之神。因东岳大帝是载在祀典的国之正神,且其是国泰民安的象征,关乎国家社樱,故而地位崇高。文人士大夫对其进行拜祭,虽不如帝王拜祀之仪式繁复,隆重肃穆,但也较为庄重严肃,一般于清晨,沐浴更衣后,前往拜祭。例如,明人尚纲就是于“戊辰抵泰安州,庚午黎明诣草参亭,拜东岳祠’,明于慎行也是“明旦味爽,衣冠渴岳祠”,明人谢肇制在其《登岱记》中也一记有“晨起沐浴渴岱庙”,明王在晋《东巡登泰山记》也一记有“孟夏七日晨起,祀东岳庙”。文人士宦在到达岱顶后,还会拜祀泰山香火极为鼎盛的道教女神碧霞元君。李裕《登泰山一记》“入天门,东行数里,诣昭真观,易观服荐碧霞元君”。明王世愚《东游一记》“尽庐则碧霞元君宫焉……余与陈公小憩公署,即吉服瞻拜焚施而退”。明钟宇淳《泰山纪游》“复折而下,礼碧霞元君”。明吴同春《登泰山记》“余为文渴元君”。明冯时可《泰山一记》“拟以明晨登山,乃先渴遥参宫”。明钟惺《岱记》“上为碧霞宫,礼元君焉”。明王在晋《东巡登泰山记》“下为火池、金胭碧霞宫,余整冠礼渴元君,镂祝文于石,置之颠。在游岱过程中拜祀岱岳神灵多见于明人游记中,但在清人的登岱游一记中却不见一记录。究其因,盖由于到清代,人们对自然的审美意识更加发展,在登岱过程中更加注重从欣赏自然之美中获得精神享受,而
原来从原始宗教发展而来的将山川等自然景物神灵化的崇拜思想则进一步消退,山川自然己自由独立地进入人们的审美领域。故而清代士宦游览泰山较之明代士宦,其审美性更为纯粹。另外,在明清士人的游岱文章中虽没有提及拜祭泰岳神灵的目的、内容,但由于泰岳神灵是国家载在祀典的国之正神,关乎社樱,意喻国泰民安,对其进行拜祭在某一方面也表达了明清士人心忧天下的忧国忧民之情。
五、明清士人泰山游后多撰写游记
明清士人在游岱后多会撰写游记,以记录自己在游岱过程中的所见所闻,以及个人感受,是为泰山游一记。泰山游一记起源较早,东汉著名学者应肋随汉光武帝东封岱岳后所写的《泰山封禅仪记》(又名《汉官马第伯封禅仪一记》)当为现存第一篇泰山游一记,同时也是我国古代最早的山水游记。明清之季泰山游一记进入了创作的繁荣阶段。其不但数量大增,且体裁风格多样,内容丰富,形式新颖。在这些游一记中保存了大量关于泰山建筑、碑刻、民俗、植物等历史资料,由于这些资料是在方志之类官方文献中很难看到的,且又是作者身临其境、耳闻目睹的真实记录,故而格外可靠,是学者研究泰山历史的珍贵材料,具有较高的史学价值。另外,有不少游一记佳作写景如画,寄情画镜,情景交融,其
文辞凝练,运笔流畅,构思巧妙,谋篇填密,并大量运用比喻、排比、对比、夸张等多种艺术表现手法,使人读时受到艺术美的感染和陶冶,因而又具有极高的文学价值。泰山游记是我国古代文学中的一朵奇葩,其不但增加了泰山的文化内涵,而且极大的丰富了泰山的旅游文化资源。另外,泰山游记以文字的方式广为流传,有助于人们了解泰山美丽的自然风光和丰厚的历史文化底蕴。

版权声明:本站内容均来自互联网,仅供演示用,请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198,我们将在24小时内删除。