部编版七年级下册语文《登幽州台歌》教学设计
部编版七年级下册语文《登幽州台歌》教学设计
一、导入
登鹳雀楼
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白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
课前齐声背诵《登鹳雀楼》
师：刚才同学们背诵这诗歌的时候，有没有感受到一种积极向上的力量？
生：没有。
师：那请再读一遍，在朗读中感受一下，在《登鹳雀楼》中唐代诗人王之涣引领大家积极向上，向前进，往上攀登，积极进取，勇往直前，永不停歇。笔记本触摸板
师：古代诗人登楼（高）临远，内心总会有抑制不住的诗兴，于是他们紧握手中的笔，将心中所想，写在锦绣中国的大地上，写在灿烂的中华文明史上，创造了独一无二的心灵乐章。王之涣登楼是如此，其他的诗人呢？今天让我们一起来学习陈子昂的《登幽州台歌》
二、初读
丛的偏旁
请同学们把陈子昂的《登幽州台歌》朗读一遍。
要求：读准字音，读出节奏。
三、解读题目
师：诗人陈子昂在哪？
生：幽州台
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师：诗人陈子昂在幽州台做什么？请看题目。
生：歌。
师：唱歌吗？请联系李白的《峨眉山月歌》那个“歌”。
明确：这是诗人陈子昂登幽州台时，由他的所见所闻所思所想写成的一首古体诗。
歌：一种诗歌体裁，而《幽州台歌》是一首古体诗。观察形式即可得知
补充：从诗歌体裁上分为古代诗歌和新诗两类，古代诗歌又可分为近体诗和古体诗（古风），近体诗又分为格律诗（律诗〔五言律诗、七言律诗〕、绝句〔五言绝句、七言绝句〕）、词、曲；新诗包括自由诗（五四以来产生的白话诗）、散文诗（以散文形式表现抒情诗内容）、民歌（民间流传，集体创作的诗）。
古代诗歌包括诗、词、曲。
诗歌：是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
四、再读诗歌
当诗人陈子昂站在幽州台的时候，他看到了什么？
师：幽州台是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建，它的名字有时候是蓟北楼，有时候是黄金台。（报君黄金台上意，提携玉龙为君死---李贺）
生：站在幽州台看幽州台。
师：哈哈哈哈，倒也不错。看这楼高不高，对吧？他还看到了什么？
生：由第一句可知，向前看，陈子昂看不到古代人，往后看，他看不到未来的人。
师：所以，你觉得诗人陈子昂看到了什么?凯撒大帝说，我来，我见，我征服。站在幽州台的陈子昂既不能看到前人，也无法看到后人。他能看到的是谁？在这楼上就他自己一个人，所谓一个人来到世间，不过就是见天地，见众生，见自己。
此时此刻，诗人看到的是孤零零的自己一个人啊，时间像一条直线，两端无限延伸。而诗人就是组成这条线上的一个点，他拥有的只有现在。
此时此刻的陈子昂站在时间这条两端无限延伸的线上，他意识到自己就是组成时间直线的一个点。他站的地方已经不再仅仅是眼前的幽州台了。
而是他看到了过去的幽州台，在很久很久以前，燕昭王在幽州台豪掷千金，只为求人才。世人奔走相告，有一位求贤若渴的君主在幽州台重金招贤纳士。
但燕昭王和人才们，他们都消逝在历史中了，留下来的是故事和冰冷的幽州台建筑。
于是陈子昂说，前不见古人。
师：那一刻的陈子昂会不会联想现在的幽州台？楼依旧，可他再也不见贤明的君主。只能悲伤———生不逢时，怀才不遇，有志难伸。（板书）
五：课件展示：（学生朗读）诗人及背景资料。
陈子昂（659年—700年），唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。少任侠。举光宅进士，以上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字，右拾遗。公元696年，陈子昂在政治上接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟（jì）北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。梦见站在悬崖边上
诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤。诗歌写登上幽州蓟（jì）北楼远望，悲从中来。
师：当陈子昂往过去看，他得到不是喜，而是悲，身为唐代的臣子在联想过去幽州台人才攒动时，或许也会问自己一个问题，赏识我才华的君主在哪？于是他说，既然过去不到，那么想象将来会有吗？答案是没有。
因为，他写的是“后不见来者。”
累不累睡不睡
你们能想象一下，千年前的陈子昂当时的孤独吗？
在时间的这条直线上，他的孤独也是无穷无尽，无法排解，消解。
那怎么办？
时间的维度无法解决，空间能不能？我们一起去看看。

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