贾宝玉九月初二去水仙庵到底是祭奠谁
贾宝玉九月初二去水仙庵到底是祭奠谁?
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第四十三回的回目曰“闲取乐偶攒金庆寿不了情暂撮土为香”,文本写九月初二那天是凤丫头的生日,办得十分热闹,不但有戏,连耍百戏并说书的男女先儿全有,园中人都打点取乐顽耍。李纨又向众姊妹道:“今儿是正经社日,可别忘了。宝玉也不来,想必他只图热闹,把清雅就丢开了。”说着,便命丫鬟去瞧作什么,快请了来。丫鬟去了半日,回说:“花大说,今儿一早就出门去了。”众人听了,都诧异说:“再没有出门之理。这丫头糊涂,不知说话。”因又命翠墨去。一时翠墨回来说:“可不真出了门了。说有个朋友死了,出去探丧去了。”探春道:“断然没有的事。凭他什么,再没今日出门之理。你叫袭人来,我问他。”刚说着,只见袭人走来。李纨等都说道:“今儿凭他有什么事,也不该出门。头一件,你二奶奶的生日,老太太都这等高兴,两府上下众人来凑热闹,他倒走了;第二件,又是头一社的正日子,他也不告假,就私自去了!”袭人叹道:“昨儿晚上就说了,今儿一早起有要紧的事到北静王府里去,就赶回来的。劝他不要去,他必不依。今儿一早起来,又要素衣裳穿,想必是北静王府里的要紧姬妾没了,也未可知。”李纨等道:“若果如此,也该去走走,只是也该回来了。”说着,大家又商议:“咱们只管作诗,等他回来罚他。”刚说着,只见贾母已打发人来请,便都往前头来了。袭人回明宝玉的事,贾母不乐,便命人去接。
宝玉真的去北静王府了吗?非也,宝玉是祭奠金钏去了。到哪儿祭去了?水仙庵,供洛神的地方。就在这儿宝玉说“水仙庵里面因供的是洛神,故名水仙庵,殊不知古来并没有个洛神,那原是曹子建的谎话,
今儿却合我的心事,故借他一用。”
宝玉进得水仙庵,也不拜洛神之像,却只管赏鉴。虽是泥塑的,却真有“翩若惊鸿,婉若游龙”之态,“荷出绿波,日映朝霞”之姿。宝玉不觉滴下泪来。宝玉和茗烟一齐来至井台上,将炉放下。茗烟站过一旁。宝玉掏出香来焚上,含泪施了半礼,回身命收了去。
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茗烟起来收过香炉,和宝玉走着,因道:“我已经和姑子说了,二爷还没用饭,叫他随便收拾了些东西,二爷勉强吃些……”宝玉道:“戏酒既不吃,这随便素的吃些何妨。”说着二人来至禅堂,果然那姑子收拾了一桌素菜,宝玉胡乱吃了些,茗烟也吃了。
宝玉回荣国府后,一径往花厅来,耳内早已隐隐闻得歌管之声。刚至穿堂那边,只见金钏的妹妹玉钏独坐在廊檐下垂泪,一见他来,便收泪说道:“凤凰来了,快进去罢。再一会子不来,都反了。”宝玉陪笑道:“你猜我往那里去了?”玉钏儿不答,只管擦泪。玉钏何以独坐在廊檐下垂泪?因为今日是金钏的忌日。
从文本上看,宝玉到水仙庵确实是为了祭奠金钏。在井台上祭奠,与金钏是跳井而死相符。但稍加思考,问题出来了。金钏的忌日不可能是九月初二。农历九月,已经是寒秋了,但金钏跳井之日是“盛暑之时”。车险续保
那么,贾宝玉祭奠的到底是谁呢?我们或许从茗烟忙爬下磕了几个头时所说的那段特别奇怪的话中发现端倪。
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茗烟口内祝道:“我茗烟跟二爷这几年,二爷的心事,我没有不知道的。只有今儿这一祭祀没有告诉我,我也不敢问。只是这受祭的阴魂虽不知名姓, 想来自然是那人间有一,天上无双,极聪明极俊雅的一位妹妹了。二爷心事不能出口,让我代祝:若芳魂有感,香魂多情,虽然阴阳间隔,既是知己之间,时常来望候二爷,未尝不可。你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿,和你们一处相伴,再不可又托生这须眉浊物了。”
茗烟这是在说金钏呢么?“人间有一,天上无双,极聪明极俊雅的一位妹妹”是谁啊?就罢了,还有“妹妹”?大户人家的小厮管丫环叫“妹妹”的有,这不奇怪。奇怪的是这“妹妹”与主人乃“知己之间”,数遍大观园“妹妹”,称得上宝玉知己的是谁呀?是金钏吗?
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“茗烟”者,明言也。这是他在书中说的唯一有用的话,他说宝玉在祭知己,这知己除了黛玉再无他人。书中所有线索在这里收拢了。从茗烟不知宝玉所祭何人看,这个人死时宝玉必不在贾府。贾宝玉有不在贾府的时候吗?有。第十八回元妃归省时,点过四出戏,其中第三出为《仙缘》,第四出为《离魂》。《仙缘》是明代著名戏曲家汤显祖《邯郸梦》第三十出《合仙》,舞台演出本改称《仙圆》,亦称《仙缘》、《八仙拜寿》。《离魂》是明代著名戏曲家汤显祖《牡丹亭》第二十出《闹殇》,舞台本称《离魂》。脂砚斋评批“《邯郸梦》
中伏甄宝玉送玉。”“《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事,乃通部书之大过节、大关键。”“甄宝玉送玉”何谓也?原来说的是由于贾雨村的撺掇,通天权贵索要“通灵宝玉”,贾府应对,贾宝玉为避祸出逃他乡,“通灵宝玉”与贾宝玉分离,假“通灵宝玉”被贾雨村识破,通天权贵怒而搜查贾府,流落贾府的甄宝玉成了贾宝玉的替罪羊。受尽磨难的甄宝玉先行得道升化,后送玉(“通灵宝玉”)到贾府,点化贾宝玉出家。
贾宝玉为避祸出逃他乡后,贾政将黛玉指婚贾环。从林黛玉判词配画“两株枯木,木上悬着一围玉带”看,“一围玉带”者,为官作宦之人腰间佩戴之物也,隐言林黛玉被指婚的对象是个当官之人。“悬”者,一为“悬挂”,二为“悬空”。“悬空”即沒有落地,没有落实,隐言林黛玉被指婚的对象最后没有得到林黛玉。何故?“玉带林中挂”,林黛玉在大观园桃树林上吊自杀了。
现在真相大白了!第四十三回的文字就叫“移花接木”,就是“乾坤大挪移”。曹雪芹深知八十回后不能传世,但他不能忘掉黛玉之死!他给“移”到这儿来了!
有人疑惑,贾宝玉为什么要撒谎或借口“北静王的一个爱妾昨日没了,给他道恼去。他哭的那样,不好撇下就回来,所以多等了一会子。”松樵以为,这要从两个方面考析:其一,贾府跟北静王府是至交,关系甚洽,以此为借口不会引起怀疑;其二,或许北静王真的有一个爱妾没了。
小说中暗示或曰隐写林黛玉之死的文字甚多。第五回宝玉初见警幻仙子,有《红楼梦》中唯一赋文《
陵墓建筑西江月》,形容其貌美,但言辞之间完全套用了曹植的《洛神赋》,以作者的文采何需如此?用意何在?曹植爱袁绍儿媳甄氏,欲娶为妻,曹操却将她许给曹丕立为后,不久她便被赐死,曹植路过洛水,因思念甄氏,便假托洛神宓妃的故事记念她。又是好姻缘被拆散,这是作者反复暗示林黛玉被指婚嫁不久便在桃林上吊自杀了的真相。作者恐世人不解,所以又在第四十三回借宝玉语之口无因说了一句:“殊不知古来并没有个洛神,那原是曹子建的谎话,今儿却合我的心事,故借他一用。”
从第四十三回后半回的回目“不了情暂撮土为香”看,整部《红楼梦》中与贾宝玉存在“不了情”的,非林黛玉莫属。黛玉因始料未及的变故而死,不久宝玉无奈之下娶了宝钗,贾宝玉依旧“只念木石前盟”,“终不忘,世外仙姝寂寞林。”这就是“不了情”!“暂撮土为香”,意为权且这样祭奠一下,更虔诚的祭奠还在后头,这便是证前言——“你死了,我做和尚!”(第三十回)——悲痛以极愤然出家。

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