31-图经衍义本草卷之三
31-图经衍义本草卷之三
图经衍义本草卷之三
遗产继承律师费宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰
宋太医助教辨验药村许洪校正
玉石部中品
雄黄
味苦、甘，平、寒、大温，有毒。主寒热，鼠瘘，恶疮，疽痔，死肌，疗疥虫，□疮，目痛，鼻中息肉及绝筋破骨，百节中大风，积聚，癖气中恶，腹痛，鬼疰，杀精物恶鬼，邪气，百虫毒，胜五兵，杀诸蛇虺毒，解藜芦毒，悦泽人面。炼食之，轻身神仙。饵服之，皆飞入人脑中，胜鬼神，延年益寿，保中不饥。得铜可作金。一名黄食石。生武都山谷、炖煌山之阳。采无时。
《图经》曰：雄黄，生武都山谷炖煌山之阳，今阶州山中有之。形块如丹砂，明澈不挟石，
其如鸡冠者为真。有青黑而坚者名熏黄，有形似真而气臭者名臭黄，并不入服食药，只可疗疮疥耳。其臭以醋洗之便可断气，足以乱真，用之尤宜细辨。又阶州接西戎界，出一种水窟雄黄，生於山岩中有水泉流处。其石名青烟石、白鲜石。雄黄出其中，其块大者如胡桃，小者如栗豆，上有孔窍，其深红而微紫，体极轻虚，而功用胜於常雄黄，丹灶家尤所贵重。或云雄黄，金之苗也，故南方近金坑冷处时或有之，但不及西来者真好耳。
《唐本》注云：出石门名石黄者，亦是雄黄，而通名黄食石。而石门者最为劣尔，岩#1昌、武都者为佳，块方数寸，明彻如鸡冠，或以为枕，服之辟恶。其青黑坚者，不入药用。若火飞之而疗疮亦无嫌。又云：恶者名熏黄，用熏疮疥，故名之，无别熏黄也。正#2观年中以岩州新出有得方数尺者，但重脆不可全致之尔。
《日华子》云：雄黄，微毒。治疥癣，风邪，癫痫，岚瘴，一切蛇虫犬兽伤咬。久服不饥。通赤亮者为上，验之，可以□#3虫死者为真，臭气少，细嚼口中含汤不激辣者，通用。
雷公云：凡使，勿用熏鸡黄、自死黄、夹腻黄。其臭黄真似雄黄，只是臭不堪用，时用以
醋洗之三两度，便无臭气，勿误用也。次有夹腻黄，亦似雄黄，其内一重黄一重石，不堪用。次有熏鸡黄，亦似雄黄，如乌鸡头上冠也。凡使，要似鹧鸪乌肝为上。
《抱朴子》云：雄黄当得武都山所出者，纯而无杂，其赤如鸡冠，光明晔晔者，乃可用耳，其但纯黄似雄黄无光者，不任作仙药，可以合理病药耳。
《抱朴子》又云：饵之法，或以蒸煮，或以酒服，或以消石化为水乃凝,之，或以猪胴#4裹蒸之於赤土下，或以松脂和之，或以三物炼之，引之如布，白如冰。服之皆令人长生，百病除，三尸下，瘢痕灭，白发黑，堕齿生，千日玉女来待，可使鬼神。
《太平广记》：刘无名，成都人也。志希延生，谓古方草木之药，但愈疾得效，见火辄为灰烬，自不能固，岂有延生之力哉？乃入雾中山，尝遇人教服雄黄，凡三十余年。一旦，有二人赤巾朱服，径诣其室，刘问何人？对曰：我太山直事，追摄子耳，不知子以何卫，我已三日冥期，迫促而无计近子，将欲阴符谴责，以稽延获罪，故见形相问。刘曰：余无他卫，但真心至道不视声利，静处幽山，志希度世而已。二使曰：子之黄光照灼於顶，迨高数尺，得非雄黄之功乎？
《太上八帝玄变经》：小丹法：用雄黄、柏子。拘魂制魄方：柏子细筛去滓，松脂十斤，以和柏子、雄黄各二斤，如赤李，合药臼中复捣如蒸药一日。如饵，正坐北向，平旦顿服五丸，百日之后，与神人交见。
《明皇杂录》：有黄门奉使交广回周顾谓曰：此人腹中有绞龙。上惊问黄门曰：卿有疾否？曰：臣驰马大庾岭，时当大热，困且渴，遂饮水，觉腹中坚痞如杯#5。周遂以消石及雄黄煮服之，立吐一物，长数寸，大如指，视之鳞甲具，投之水中，俄顷长数尺，复以苦酒沃之如故，以器覆之，明日生一龙矣。
《唐书》：甄立言究习方书，仕唐为太常丞。有道人心腹满烦，弥二岁，立言诊曰：腹有蛊，误食发而然。令饵雄黄付剂，少选吐一蛇，如人小指，惟无目，烧之有发气，乃愈。聊天记录导出
《宝藏论》：雄黄，若以草药伏住者，熟炼成汁，胎不移；若将制诸药成，汁并添得者，上可服食，中可点铜成金，下可变银成金。
《千金方》：治妇人始觉有妊，养胎，转女为男。以一两绛囊盛带之。又方：治耳聋，以雄黄、硫黄等分为末，绵裹塞耳中。又方：治症瘕积聚，去三尸，益气延年却老。以雄黄
二两，细研为末，九度水飞过，却入新净竹筒中盛，以蒸饼一块塞筒口，蒸七度，用好粉脂一两为丸如绿豆大。日三服，酒下七丸、十丸。三年后道成，益力不饥，玉女来侍。
《圣惠方》：治伤寒、狐惑毒，蚀下部皮#6外如□，痛痒不止。以雄黄半两，先用瓮子一个口稍大者，内入灰上，如装香火将雄黄烧之，候烟出当病处熏之。
《外台秘要》：治骨蒸极热。以一两和小便一升，研如粉。乃取黄理石一枚，方圆可一尺，以炭火烧之三食顷，极热，灌雄黄汁於石上。恐大热不可近，宜着一片薄毡置石上，令患人脱衣坐石上。冷停，以衣被围绕身，勿令药气泄出，经三五度差。
《肘后方》：金疮血内漏，以雄黄末如大豆，内疮中。又服五钱匕，血皆化为水，卒以小便服之。
《经验方》：治马汗入肉。雄黄、白矾等分，更用乌梅三个、捶碎，巴豆一个，合研为细末。以半钱匕油，调傅患处。
《博济方》：治遍身风二灵散#7：雄黄、细辛等分，研令细，每服分作两下，左边疼嗅入右鼻，右边疼嗅入左鼻，立效。
《续十全方》：治缠喉风。雄黄一块，新汲水磨，急灌，吐下，差。
中秋作文600字初中《集验方》：治卒魇。雄黄捣为末细筛，以管吹入鼻孔中。
《伤寒类要》：治小腹痛满，不得小便及疗天行病。雄黄细研，蜜丸如枣核，内溺孔中。又方：杀齿虫，以末如枣塞牙问。
《衍义》曰：雄黄非金苗。今有金#8窟处无雄黄。金条中言，金之所生，处处皆有雄黄，岂处处皆得也。别法，治蛇咬，焚之熏蛇远去。又武都者，镌磨成物形，终不免其臭。唐˙甄立言仕太常丞，有道人病心腹懑烦，弥二岁。诊曰：腹有蛊，误食发而然，令饵雄黄一剂，少选吐一蛇如拇指，无目，烧之有发气，乃愈。此杀毒虫之验也。
食盐
味咸，温，无毒。主杀鬼蛊邪疰毒气，下部□疮，伤寒寒热，吐胸中痰癖，止心腹卒痛，坚肌骨。多食伤肺，喜咳。
《图经》曰：食盐，旧不着所出州郡。陶隐居云：有东海、北海盐，及河东盐池，梁、益
有盐井，交、广有南海盐，西羌有山盐，胡中有木盐，而类不同，以河东者为胜。河东盐，今解州、安邑两池所种盐最为精好，是也。又有并州两监末盐，乃刮咸煎炼，不甚佳，其咸盖下品所着卤咸，生河东盐池者，谓此也。下品又有大灵，生邯郸及河东池泽。苏恭云：大盐即河东印盐，人之常食者，刑#9粗於末盐，乃似今解盐也。解人取盐，於池傍耕地，沃以池水，每盐#10南风急，则宿昔成盐满畦，彼人谓之种盐。东海、北海、南海盐者，今沧、密、楚、秀、温、台、明、泉、福、广、琼、化诸州官场煮海水作之，以给民食者，又谓之泽盐，医方所谓海盐是也。其煮盐之器，汉谓之牢盆，今或鼓铁为之，或编竹为之，上下周以蜃灰，广丈深尺，平底，置於灶，背#11谓之盐盘。《南越志》谓编篾为鼎，和以牡蛎是也。然复於海滨掘地为坑，上布竹木，覆以蓬茅，又积沙於其上。每潮汐冲沙，卤咸淋於坑。水中#12退即以火炬照之，卤气冲火皆灭，因取海卤注盘中煎之，顷刻而就。
《药性论》云：盐，有小毒。能杀一切毒气，鬼疰气。主心痛中恶，或连腰膝者。盐如鸡子大，青布裹烧赤，内酒中顿服，当吐恶物。主小儿卒不尿，安盐於脐中灸之。面上五疮，盐汤绵浸榻#13疮上，日五六度易，差。又和槐白皮切蒸，治脚气。又空心揩齿，少时吐水中洗眼，夜见小字，良。治妇人隐处疼痛者，盐青布裹熨。主鬼疰，尸疰，下部蚀
疮，炒盐布裹坐熨之，兼主火灼疮。
陶隐居云：五味之中，惟此不可阙。有东海、北海盐及河东盐池，梁、益盐井，交、广有南海盐，西羌有山盐，胡中有树盐，而类不同，以河东者为胜。东海盐、官盐白，草粒细。北海盐黄，草粒篦#14。以作鱼鲊及咸菹，乃曰北胜。而藏茧以用盐官者，蜀中盐小谈，广州盐咸苦。不知其为疗体复有优劣否？西方、北方人，食不耐咸，而多寿少病，好颜。东方、南方人，食绝欲咸，而少寿多病，便是损人、则伤肺之效矣。然以浸鱼肉，用#15能经久不败；以沾布帛则易致朽烂。所施处各有所宜也。
陈藏器云：按盐本功外，除风邪，吐下恶物，杀虫，明目，去皮肤风毒，调和腑脏，消宿物，令人壮健。人卒小便不通，炒盐内脐中即下。陶公以为损人，斯言不当。且五味之中，以盐为主，四海之内，何处无之。惟西南诸夷稍少，人皆烧竹及木盐当之。
《日华子》云：暖水脏及心痛，金疮，明目，止风泪，邪气，一切虫伤疮肿，消食，滋五味，长肉，补皮肤，通大小便。小兄疝气并内肾气，以葛袋盛於户口悬之，父母用手捻#16科尽，即疾立愈。
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禹锡云：按《蜀本》云：多食令人衣#17肤黑，损筋力。
《食疗》云：蠼螋尿疮，盐三升，水一斗，煮取六升，以绵浸汤，淹疮上。又治一切气及脚气，取盐三升，蒸，候热分裹，近壁脚踏之，令脚心热。又和槐白皮蒸用，亦治脚气。夜夜与之良。又以皂荚两挺#18，盐半两，同烧令通赤，细研。夜夜用揩齿。一月后有动者齿及血□齿，并差，其齿牢固。
《圣惠方》：治小儿脐风湿。以盐一两，豉二合，相和烂捣，捏作饼子如钱大，安新瓦上炙令热，以熨脐上差。亦用黄檗末傅之。
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