⽑玠简介
⽑玠--国之司直，我之周昌
似的组词 [说明]⽑玠，字孝先，东汉末陈留平丘（今河南封丘东）⼈。早年为县吏。曹操取兖州，辟为治中从事，因与曹操论天下形势，颇有见地，转为幕府功曹。后为东曹掾，与崔琰共同举荐⼈才。升任尚书仆射。谏⽌曹操废⽴太⼦之事，被曹操⽐之汉初周昌。崔琰⽆罪被杀，⽑玠⼼中不悦，被曹操收捕⼊狱，经桓阶、和洽相救⽽免，但仍被免官归家，后在家中去世。⽑玠虽居⾼位，却常布⾐疏⾷，赏赐多救济贫族，家⽆余财。
⽑玠字孝先，陈留国平丘⼈。早年在县中为吏，以清廉公正著称。将要到荆州避战乱，还未到达，听说刘表政策法令不明，于是⼜前往鲁阳。魏太祖曹操占领兖州，征辟他为治中从事。⽑玠对曹操说：“如今国家分崩离析，国君四处迁移，百姓的⽣产废弃，因饥懂⽽四处流亡，官府连⼀年的储蓄都没有。百姓没有安⼼定居的念头，国家在这种形势下是难以持久的。现今袁绍、刘表，虽然⼿下⼠⼈、百姓众多强⼤，但都没有长远的打算，不是建⽴基业的⼈。⽤兵以遵守礼义者胜，保住地位必须依靠财⼒，您应该尊奉天⼦⽽向不守⾂道的⼈发号施令，整顿农业耕作，储备军⽤物资，这样，霸王的业绩就可以了。”曹操敬佩地采纳了他的建议，转调他为⾃⼰官府的功曹。
qq邮箱登陆登录 曹操担任司空丞相，⽑玠曾任东曹掾，与崔琰共同负责选拔官吏。他所举荐任⽤的⼈，都是清廉正直的
如何画眼线⼠⼈，有些⼈在当时虽有名望，但⾏为不正派，结果也不能被他选⽤。他特别以俭朴作为他⼈表率，因此全国的⼠⼈⽆不以廉洁勉励⾃⼰，即使显贵得宠的⾂僚，服饰器物也不敢违反法度。曹操赞叹说：“这样任⽤⼈才，使天下的⼈⾃⼰监督⾃⼰，我还再费什么⼼思呢！”曹丕担任五官中郎将，亲⾃拜访⽑玠，托他照顾⾃⼰的亲属。⽑玠回答说：“⽼⾂因为能够尽忠职守，所以有幸没有获罪，您现在所说的⼈不应升迁，所以我不敢遵命。”⼤军回到邺城，讨论合并官署。⽑玠请求不要推⾏，当时⼈们很忌惮他，都想撤销东曹。于是⼀起对曹操说：“先前西曹为上，东曹为次，应该减省东曹。”曹操知道他们的想法，因⽽下令说：“太阳从东⽅升起，⽉亮最圆的时候也在东边，⼈们谈到⽅位时，也先说东⽅，为什么要撤销东曹？”因此把西曹撤销了。当初，曹操平定了柳城，分赏所获得的器物，特别以素屏风和素凭⼏赏给⽑玠，说：“你有古⼈的风范，所以赐给你古⼈所⽤的器物。”⽑玠⾝居显要的地位，却常⾝穿布⾐，吃普通菜饭，抚养哥哥的遗⼦⾮常周到；所得的赏赐也⼤多赈济施舍给贫困的⼈家，⾃⼰的家中没有什么剩余。迁升为右军师。魏国刚刚建⽴时。他任尚书仆射，仍然主持选拔任⽤官吏。当时还没有最后确定谁为太⼦，临草甾侯曹植受到曹操宠爱，⽑玠秘密劝谏曹操说：“近世袁绍因为不区分嫡⼦庶⼦，所以国破家亡。废⽴太⼦是⼤事，我不愿听到有这样的事。”后来⾂聚会讨论，⽑玠起⾝更换⾐服，曹操看著他说：“他就是古⼈所说的国家司直，我的周昌。”
崔琰被处死之后，⽑玠⼼中闷闷不乐。后来有⼈告发说：“⽑玠出门见到被黥⾯的反叛者，他们的妻⼦⼉⼥被判为官家奴婢，他便说‘造成天不下⾬，就是因为这种作法’。”曹操⼤怒，把⽑玠收捕⼊狱。
⼤理钟繇诘问⽑玠说：“⾃古以来，即使圣明的帝王，对罪犯也要连妻⼦⼉⼥⼀同处罚。《尚书》说：‘我向左，你们不⼀同向左；我向右，你们不⼀同向右，我将诛杀你们的妻⼦⼉⼥。’司寇的职责，就是使男⼈判罪为奴，⼥⼈判罪舂⽶铡草。汉代，罪犯的妻⼦⼉⼥要判为奴婢，在⾯部刺字。汉代法律中的⾯上刺字之法，在古代刑典中便有。如今真正的奴婢因祖先有罪，虽然经历百年，仍有在⾯上刺字为官府服役的⼈，其⼀是为了宽松良民的夫役，其⼆⽤来宽免多种罪⾏的处罚。这怎么会有负于上天神灵的本意，⽽造成旱灾？依据经典，法令急迫会使天⽓寒冷，舒缓则天⽓变热，宽松就会使阳⽓上升，天⽓⼲旱。⽑玠说的话，是认为宽松呢，还是急迫？若是法令急迫，应当是阴⾬连绵，为什么反⽽⼲旱？成汤那样的圣明朝代，⽥地中也⼲得⼨草不⽣；周宣王是英明的帝王，那时旱灾仍肆虐为害。天⽓⼲旱，已长达三⼗年，把原因归于黥⾯的刑罚，能说得过去吗？春秋时卫国⼈讨伐邢国，刚出兵便下起⾬来，它的罪恶还未显露出来，上天为什么就已经有了反映？⽑玠讥讽诽谤的⾔论，在平民百姓中流传；对朝廷不满的声⾳，已传到皇上那⾥。⽑玠说话时，不可能⾃⾔⾃语，他见黥⾯的罪犯时，共有⼏个⼈？黥⾯的奴婢，与他相识吗？是什么原因使他们相见，说出这些感叹之⾔？当时是对谁说的？对⽅曾怎样应答？在何⽉何⽇？在什么地⽅？事情已被揭发出来，不得隐瞒欺骗，要把实情全部讲出来。”⽑玠说：“⾂下听说萧望之的死，是因为⽯显的陷害；贾谊被贬黜，是因为周勃、灌夫的谗⾔；⽩起在杜邮被赐剑⾃杀；晁错在东市处以腰斩；伍员在吴国都城⾃缢；这⼏个⼈之死，或是有妒疾于前，或是有⼈迫害于后。⾂下从青年起便负责⽂册简牍⼯作，因多年的勤勉⽽取得官位，职掌机密亲近之事，从⽽为⼈们所忌恨。说⾂下有私⼼，不可能不到理由；冤枉⾂下，会⽆孔
不⼊。⼈的本性热衷于利益，往往⼜为法令所禁⽌，法令禁⽌利欲，势必要受到利欲熏⼼者的破坏。谗⾔横⽣，诬陷诽谤⾂下；诽谤⾂下的⼈，也不可能有什么其他的理由。先前王叔、陈⽣在朝廷争论是⾮，宣⼦评定谁有道理，命令他们⽴下誓⾔，是⾮得以明辩，曲直各得其所，《春秋》对此表⽰赞赏，因此记录下来。⾂下从未说过⼈们告发的那些话，也不可能有什么⼀及听过这些话的⼈作证。说⾂下有过那些话，⼀定要有确凿的证据。请求象陈宣⼦那样为⾂辩⽩，我⾃⼰可以同五叔⼀样对证。如果⾂下上⾯所说确是谎⾔，受刑之时，我会象乘安车驷马离去⼀样⼼安理得；赐剑⾃杀，如同受到重赏⼀样的恩惠。请求让我以实情对证。”当时桓阶、和洽也进⾔救助⽑玠，⽑玠因⽽只受免官贬黜的处分，死于家中。曹操赐给他棺⽊、器物、钱帛、拜他的⼉⼦⽑机为郎中。（刘洪波 译）
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⽑玠字孝先，陈留平丘⼈也。少为县吏，以清公称。将避乱荆州，未⾄，闻刘表政令不明，遂往鲁阳。太祖临兖州，辟为治中从事。玠语太祖⽈：“今天下分崩，国主迁移，⽣民废业，饥馑流亡，公家⽆经岁之储，百姓⽆安固之志，难以持久。今袁绍、刘表，虽⼠民众强，皆⽆经远之虑，未有树基建本者也。夫兵义者胜，守位以财，宜奉天⼦以令不⾂，修耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。”太祖敬纳其⾔，转幕府功曹。富丽堂皇
太祖为司空丞相，玠尝为东曹掾，与崔琰并典选举。其所举⽤，皆清正之⼠，虽于时有盛名⽽⾏不
由本者，终莫得进。务以俭率⼈，由是天下之⼠莫不以廉节⾃励，虽贵宠之⾂，舆服不敢过度。太祖叹⽈：“⽤⼈如此，使天下⼈⾃治，吾复何为
换到千般恨哉！”⽂帝为五官将，亲⾃诣玠，属所亲眷。玠答⽈：“⽼⾂以能守职，幸得免戾，今所说⼈⾮迁次，是以不敢奉命。”⼤军还邺，议所并省。玠请谒不⾏，时⼈惮之，咸欲省东曹。乃共⽩⽈：“旧西曹为上，东曹为次，宜省东曹。”太祖知其情，令
⽈：“⽇出于东，⽉盛于东，凡⼈⾔⽅，亦复先东，何以省东曹？”遂省西曹。初，太祖平柳城，班所获器物，特以素屏风素冯⼏赐玠，⽈：“君有古⼈之风，故赐君古⼈之服。”玠居显位，常布⾐蔬⾷，抚育孤兄⼦甚笃，赏赐以振施贫族，家⽆所余。迁右军师。魏国初建，为尚书仆射，复典选举。先贤⾏状⽈：玠雅亮公正，在官清恪。其典选举，拔贞实，斥华伪，进逊⾏，抑阿党。诸宰官治民功绩不著⽽私财丰⾜者，皆免黜停废，久不选⽤。于时四海翕然，莫不励⾏。⾄乃长吏还者，垢⾯羸⾐，常乘柴车。军吏⼊府，朝服徒⾏。⼈拟壶飧之洁，家象濯缨之操，贵者⽆秽欲之累，贱者绝奸货之求，吏洁于上，俗移乎下，民到于今称之。时太⼦未定，⽽临灾侯植有宠，玠密谏⽈：“近者袁绍以嫡庶不分，覆宗灭国。废⽴⼤事，⾮所宜闻。”后僚会，玠起更⾐，太祖⽬指⽈：“此古所谓国之司直，我之周昌也。”
崔琰既死，玠内不悦。后有⽩玠者：“出见黥⾯反者，其妻⼦没为官奴婢，玠⾔⽈‘使天不⾬者盖此也’。
”太祖⼤怒，收玠付狱。⼤理钟繇诘玠⽈：“⾃古圣帝明王，罪及妻⼦。书云：‘左不共左，右不共右，予则孥戮⼥。’司寇之职，男⼦⼊于罪⾪，⼥⼦⼊于舂 。汉律，罪⼈妻⼦没为奴婢，黥⾯。汉法所⾏黥墨之刑，存于古典。今真奴婢祖先有罪，虽历百世，犹有黥⾯供官，⼀以宽良民之命，⼆以宥并罪之辜。此何以负于神明之意，⽽当致旱？案典谋，急恒寒若，舒恒燠若，宽则亢阳，所以为旱。玠之吐⾔，以为宽邪，以为急也？急当阴霖，何以反旱？成汤圣世，野⽆⽣草，周宣令主，旱魃为虐。亢旱以来，积三⼗年，归咎黥⾯，为相值不？卫⼈伐邢，师兴⽽⾬，罪恶⽆征，何以应天？玠讥谤之⾔，流于下民，不悦之声，上闻圣听。玠之吐⾔，势不独语，时见黥⾯，凡为⼏⼈？黥⾯奴婢，所识知邪？何缘得见，对之叹⾔？时以语谁？见答云何？以何⽇⽉？于何处所？事已发露，不得隐欺，具以状对。”玠⽈：“⾂闻萧⽣缢死，困于⽯显；贾⼦放外，谗在绛、灌；⽩起赐剑于杜邮；晁错致诛于东市；伍员绝命于吴都：斯数⼦者，或妒其前，或害其后。⾂垂龆执简，累勤取官，职在机近，⼈事所窜。属⾂以私，⽆势不绝，语⾂以冤，⽆细不理。⼈情淫利，为法所禁，法禁于利，势能害之。青蝇横⽣，为⾂作谤，谤⾂之⼈，势不在他。昔王叔、陈⽣争正王廷，宣⼦平理。命举其契，是⾮有宜，曲直有所，春秋嘉焉，是以书之。⾂不⾔此，⽆有时、⼈。说⾂此⾔，必有征要。乞蒙宣⼦之辨，⽽求王叔之对。若⾂以曲闻，即刑之⽇，⽅之安驷之赠；赐剑之来，⽐之重赏之惠。谨以状对。”时桓阶、和洽进⾔救玠。玠遂免黜，卒于家。孙盛⽈：魏武于是失政刑矣。易称“明折庶狱”，传有“举直措枉”，庶狱明则国⽆怨民，枉直当则民⽆不服，未有征青蝇之浮声，信浸润之谮诉，可以允厘四海，惟清缉熙者也。昔者汉⾼狱萧何，出复相之，玠之⼀责，永见摈放，⼆主度量，岂不殊哉！太祖赐棺器钱帛，拜⼦机郎中。
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