周霞、曹艳英：谈金庸小说与烟台牟平区全真道文化旅游的开发
周霞、曹艳英：谈金庸小说与烟台牟平区全真道文化旅游的开发
  *导读：道教是中国土生土长的宗教，道教旅游在中国的旅游文化中占据着极其重要的地位。科学开发和利用地方丰富的道教文化旅游资源，是提……

黄山奇石图片及名称  道教是中国土生土长的宗教，道教旅游在中国的旅游文化中占据着极其重要的地位。科学开发和利用地方丰富的道教文化旅游资源，是提高该地区知名度、促进经济增长、丰富和提高人们生活文化水平的有益事业[1]。山东省烟台市牟平区古称宁海州，是金元时期北方最大道派全真道的发源地，拥有得天独厚的道教物质文化和精神文化旅游资源，但是这些旅游资源一直未得到充分利用与有效开发。众所周知，全真道的知名度是因 金庸先生的代表作《射雕英雄传》与《神雕侠侣》而打开，很多人就是通过这两部小说以及根据小说拍摄的影视作品知道马钰、丘处机等全真宗师的。早在1992年，加拿大哥伦比亚大学就以全世界读者最多的小说家的评价，授予金庸  文学博士称号。因此，将金庸小说与全真道发源地牟平拥有的道教文化旅游资源结合起来，依靠金庸小说的吸引力和影视剧的明星效应，宣传全真道的历史，挖掘牟平区全真道文化旅游资源的开发潜力和开发价值，应该是一个新的思路，将对于牟平区旅游业的发展有所助益。
  一、牟平区全真道文化旅游资源基本情况与开发现状
  （一）牟平丰富的全真道文化旅游资源
  1.全真道物质文化旅游资源
  （1）道教名山
qq网名超拽  昆嵛山地处胶东半岛东端，位于烟台牟平、威海文登交界处。昆嵛山资源丰富、风光秀丽、气候宜人，素有海上仙山之祖之称。大小崮72座，峰峦连绵，林深、谷幽、水碧。泰礴日出、龙池喷雪、昆嵛叠翠、烟霞洞天、山市蜃楼胜景迭出。历史上昆嵛山是佛教、道教的圣地，是金元时期北方最大道派全真道的发祥地。
  （2）道教遗址、遗迹
  ①范园
  位于现在山东省烟台市牟平区西南。马钰初识王重阳，便是在宁海州学正范怿的侄子范明叔南园的怡老亭里，此园原称范园，因有马钰遇王重阳这一段千古仙缘，遂改称遇仙园[2]。
  ②烟霞洞
  位于昆嵛山。大定八年（1168），王重阳带领马钰、谭处端在昆嵛山开凿烟霞洞修炼，
人类的进化丘处机、郝大通后来也在此修炼。烟霞洞位于昆嵛山西北隅，由一突兀岩石自然造化而成。洞室呈椭圆形，深7米，高3米，洞壁上刻有烟霞二字。石洞周围，壑谷幽邃，松柞掩映。每当阴霾天气，山头白云缭绕，石洞近处时有霞光出现，或明或暗，绚丽壮观。石洞烟霞素称昆嵛山诸名胜之冠[3]。
  ③神清观
  位于昆嵛山。烟霞洞下方1公里处曾有神清观一座，为金贞祐元年（1213）东牟  彭城先生创建[4]。神清观庙堂、牌坊、碑刻等古迹曾被破坏殆尽，现已恢复重建。
  ④故居
  全真七子中的马钰、孙不二、谭处端、郝大通、王处一均是宁海州人氏，其故居现已不存。
  全真庵，马钰延请王重阳至家，为其选地筑庵，王重阳取庵名为全真，全真之名由此而兴，王重阳所创教派遂称全真道。全真庵现已不存，当恢复重建。
  ⑤碑刻
  马钰所作《归山操》碑，范怿跋，其子范景仁书，刻于大定甲辰中元日，即金大定二十四年（1184）七月十五日，今存于牟平区雷神庙门西。另外，牟平保存有记述玄都观建成的
金代石碑断片。
  (3)道教仙人行迹、仙话和求仙遗迹
  道教仙人行迹、仙话和求仙遗迹形成了牟平区浓厚的道教氛围，为全真道的产生提供了理想的道教环境，应属于全真道文化旅游资源。
  ①养马岛
  位于牟平区城北9公里的黄海之中。据记载，公元前219年，秦始皇东巡途经此地，见岛上水草茂盛，马奔腾，视为宝地，便指令在此养马，养马岛因此得名。现在已被建设成为功能齐全的省级综合旅游度假区。
  ②岳姑殿
小米9pro  位于昆嵛山。岳姑殿原为麻姑殿，传说为麻姑修炼的地方。五代时期昆嵛山中有了麻姑冢，建起了麻姑庙。北宋政和六年（1116），徽宗下诏赐封麻姑为虚妙真人，并立碑，自此麻姑备受当地人崇拜。现存遗址和碑林题刻，新修复麻姑庙、三官殿、财神殿、月老祠等。
  2.全真道精神文化旅游资源
  （1）道教哲学与道教经典
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  全真祖师王重阳与全真七子都具有相当高的学养，留下了很多著述。王重阳有《重阳全真集》、《重阳立教十五论》、《韬光集》、《云中录》、《分梨十化集》、《重阳授丹阳二十四诀》；马钰有《丹阳真人语录》、《丹阳神光灿》一卷、《洞玄金玉集》、《马自然金丹口诀》；谭处端有《谭先生水云集》三卷、《长真子语录》；丘处机有《磻溪集》六卷、《大丹直指》二卷、《青天歌》一卷、《摄生消息论》；王处一有《云光集》四卷；郝大通有《太古集》四卷、《三教易入论》一卷、《示教直言》一卷；孙不二有《孙不二元君法语》、《孙不二元君传述丹道秘书》；刘处玄有《〈道德经〉注》、《〈阴符经〉注》一卷等。这些著述丰富了全真的教理教义，大大充实了道教的思想宝库，同时也加深了牟平区道教旅游的文化积淀。
  （2）道教科仪与道教音乐
  斋醮科仪是道教济世度人的活动，也是道教传播教义，影响信众的重要方式。金元时期全真道的斋醮活动频繁，因受金元统治者器重，全真诸宗师更是多次参与国家斋醮活动，斋醮坛场的科仪规制颇为宏大壮观。这种宗教仪式具有很高的艺术价值和旅游观赏价值。
  道教音乐又称法事音乐或道场音乐,它已有一千五百余年的历史。道教音乐兼有原始祭祀歌舞、宫廷音乐、地方戏曲、民间音乐等多方面内容,具有很高的旅游资源品质[5]。胶东全
真道音乐吸收了古代传统曲目、胶东民歌、地方戏曲与民间音乐，形成了独特的音乐风格，已经入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
  （二）牟平区全真道文化旅游资源开发现状
  虽然牟平区全真道文化旅游资源丰富，但是这些资源由于历史原因遭到了不同程度的破坏。现在已开发利用的道教文化旅游资源有昆嵛山森林公园岳姑殿景区、烟霞洞景区和2008年刚刚开光的神清观。养马岛景区较为著名，但是属于以海滨娱乐、度假休养为主，辅以观光浏览秦汉文化的综合性旅游度假胜地，仍属于基础层次的观光型旅游。大量底蕴深厚的道教旅游资源尚处在开发利用的休眠状态。
鸡蛋糕的制作方法  在对道教文化旅游资源的开发中，牟平区主要将资金投入到基础设施的建设上，例如修复已损坏的道观，美化周围环境等。这些举措仅仅能满足游客对景观的游览，并不能满足其精神上的需求。目前这些道教景点尚不能将道家一些哲理、教义上的理论性的知识展示给游客，无法满足旅游者感受道家文化的要求。而物质景观内部也仅仅是一些雕像物品的摆设，很少能激发旅游者继续游览或对道教进行进一步探究的兴趣，因而降低了景点对旅游者的吸引力，以及旅游者再游览的复游率。
  对于牟平区道教，尤其是全真道的发源、历史等，都曾有很多书籍详细介绍过。北七真都
是胶东人氏，其中五位是牟平人，他们对全真道的发扬传播都做出了不小的贡献，有关他们的出身、从道经历、功绩等都有很多记载。而目前的景点对这些文字性旅游资源的展出或讲解词都很少，有些游览区仅仅是以真人修炼处的景点体现它们的道教文化，并没有任何文字资料与讲解，让游客很难从理性上去了解、体会它的道家氛围。因此政府及有关部门应尽快保护、挖掘现有的道家文化资料，收集遗失的资料，建立一套完整的道教文化资料保存系统。并且，丰富讲解词，充实牟平区道教文化旅游的内涵。
 
           
           

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