内蒙古呼和浩特市街道景观中蒙元文化元素的运用
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内蒙古呼和浩特市街道景观中
四年级期末考试卷
蒙元文化元素的运用
邵捷1湖林2
（1.2.内蒙古师范大学，内蒙古    呼和浩特    010022）
摘 要：融合了其他民族多元文化后形成的蒙元文化，具有雄浑大气、彩亮丽的艺术特点，将其融入内蒙古
自治区首府呼和浩特城市的街道景观建设中，自然营造出了浓郁的蒙古族文化氛围。本文以内蒙古呼和浩特市街道景观为例，从蒙元文化的内涵入手，结合街道景观的视觉效果，对呼和浩特市街景中蒙元文化的实际运用加以论述。
关键词：蒙元文化；呼和浩特；街道景观；视觉效果
分类号：J50      文献标识码：A        文章编号：2096-5621（2018）03-149-04
收稿日期：2018-07-21
项目基金：
本文系内蒙古自治区教育科学研究“十三五”规划2017年度立项课题《高校民族传统工艺课程资源开发研究》（项目编号：          NGJGH2017023）阶段性成果。
作者简介：邵捷（1983-），女，内蒙古自治区呼和浩特市人。内蒙古师范大学国际现代设计艺术学院硕士研究生。
湖林（1967-），女，蒙古族，内蒙古自治区通辽市人。内蒙古师范大学青年政治学院，副教授。土字旁一个于怎么读
一、蒙元文化的内涵
以游牧文化为基本特征，融合了其他多民族文化态式而逐渐形成的蒙元文化，既具有与中华民族文化体同一的共性联结，又有本民族的千姿百态的独特魅力，还具有传统、现代相互连接，传承与弘扬的文化属性。
源于蒙古草原的蒙元文化，经与汉民族文化、伊斯兰文化、佛教文化的相互融合，逐渐形成了融草原文化、中原文化、域外文化为一体的多元文化体系。这其中，蒙古人所推崇的英雄崇拜、追求自由、脚踏实地以及开拓创新等元素，是蒙元文化的重要精神内涵。
在艺术创作中，更加注重的是人与自然的统一与交流，以及雄浑大气、富丽堂皇、彩明亮的艺术风格。
萃取精华，激活其内在的生命力，是蒙元文化现代价值的具体体现。无论是以蒙古族文化底蕴为代表的纵横奔放，还是以萨满教、喇嘛教文化为代表的宗教信仰，抑或是与民俗传统或民族生活风俗习惯相伴的蒙古包文化、蒙古族传统礼仪、饮食、服饰、民间艺术及娱乐游艺等文化所凝结的民族精神和生命动感，都给当代的艺术创作提供了博大精深的滋养和能量。例如围绕着“马”这一马背民族“根”之所在，赋以现代设计元素而成的城市标识系统（见图1），成吉思汗广场文化所传递出来的英雄主题的再现与联想等等（见图2），都是其中的代表作。
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图1.呼和浩特市大南街①
二、街道景观视觉效果
的传播理念
一座城市的街道景观，当为该城市景观的重要组成部分，是城市景观的最直接的形象与名片，有研究
者甚至把城市街道景观比喻成城市景观的“血脉”。[1]街道景观犹如一面镜子，反射着城市景观的特。一些具有代表性的城市街道景观，往往成为一个城市形象的代表。遍布于内蒙古自治区首府呼和浩特市大街小巷的景观街道，可以说是呼和浩特市这座首府城市街景视觉效果传播的实体诠释。
在呼和浩特市大南街、大北街、通道北路等处的景观街上，主体建筑中所包含着的蒙元文化元素比比皆是，另外，还融合了伊斯兰教文化、佛教文化，彼此互动，相映成趣。此外，在这条金碧辉煌的景观街道上，设置了众多商铺，无论是商铺的外立面形状，还是商铺的装饰，也都围
绕着蒙元文化元素予以设计，与内蒙古自治区首
专升本条件图2.呼和浩特市成吉思汗广场②
府这座青城自身的文化形象，形成视觉上的互动和情感的上互补。
这些以蒙元文化为核心的造型设计，是将内蒙古自治区首府呼和浩特市街道景观中的各种设施和构筑物，作为建筑设计语汇的基本语言，进行蒙元文化元素的传播与展示，这个成功经验的意义，并不仅仅局限于是信息交流与视觉传播上的成功，同时，也是对人类学家赫斯科维茨的理论“文化是人类环境的人造部分”这一定义的完美诠释，从而使内蒙古自治区首府呼和浩特市这条景观街，成为具有蒙古族文化元素最显著特征的符号缩写。
走在这条街上，我们能发现在景观街中一些匠心独运的造型设计，可以看到创造者力图突破地域空间封闭的尝试，使受众在街道景观的多元模式中，将蒙元文化的内在特质展示出来，即：马背民族蒙古族与中原文化的关系、蒙古族与多重宗教文化的关系，以及蒙元文化自身是如何被塑造定位的。我们可以说，内蒙古自治区首府呼和浩特景观街所强调的，实际上是：文化底蕴才是一个民族兴旺发达的根基，但文化又不是静止不变的，它需要被不断地注入活力，才能获得源源不绝的生命活力和视觉传达上的新鲜感。好的组词
内蒙古自治区首府呼和浩特市成功的街道景观设计，通过对自然景观和人文景观的合理布局和有效整合，充分展现出一个边疆古城的整体风貌和历史文化价值，更好地实现了其经济效益、环境效益和社会效益的相融互益。[2]
三、街道景观中蒙元文化
实际运用分析
在呼和浩特市街景造型设计中，蒙元文化起着怎样的作用呢？其所蕴涵的民族、文化和历史意蕴是如何镌刻在街景的直观视觉中的？这些，都需要以独具匠心的造型设计和艺术加工加以体现。
在呼和浩特市的街道景观中，人们可以看到有空间、有形体、有彩，有质料、有光线、有环境，但这些直接诉诸视觉的物质存在，并不只是外在的视觉表象，而每一个景点的设计装饰，都是孕育着设计者巧妙的构思，从而能创造出梦源文化景观的整体美学风格。
如果具体地对呼和浩特市街道景观中蒙元文
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化的运用加以分析，笔者认为，蒙元文化首先是作为一种具有纪念意义的象征符号而出现的。例如，
内蒙古自治区首府呼和浩特市街景中的亮点，
图3.呼和浩特市大召寺③
即无论是本地居民还是游客都会前往拜访的著名景点——大召寺（见图3）中，那些美轮美奂的宗教艺术造像，与其说这是在炫耀着蒙元文化中宗教文化的诗意，毋宁说它表达了蒙元文化中信仰的力量，虽然是宗教式的表达，在艺术手法上却不排除美的昭示。大召寺精华部分的大雄宝殿中，建筑、绘画、雕刻、彩、光线，包括时空环境，共同组成了一个有机的观赏整体。通过比例、均衡、对称、对比、韵律等美的法则，给大召寺增添了无穷生机和艺术魅力。
再如呼和浩特市街道整体景观的彩处理效果（见图4），从图中可以看出，在彩处理上，以白主调，辅以蓝、黄、红三副调，再缀
以粉和金等，烘托出了强烈的蒙古民族喜闻
图4.呼和浩特市大北街④
乐见的彩，步入这条街道，便可见圆形蒙古包式建筑，由方形底盘造型组合而成的蒙古包落的大屋顶式建筑，比比皆是。那些具有蒙古族特的建筑构件、门楣、窗户、广告、灯具，贯穿在整条街道的始终，携带着花纹、云图的穹顶、蒙古族标志的女儿墙等标志性构筑，遍布休闲集散广场和雕塑园林景观中，令人一入其中，就真切地被多元的蒙古族艺术元素牵引着，直抵蒙元文化深邃的核心。[3]
从上述实例分析可以看出，内蒙古自治区首府呼和浩特市的街道景观，不仅真实地反映着历史，而且也以它广博的胸怀映照着今天。因此，通过代表性街道景观的展示，全面系统地观照和考察呼和浩特这座塞外青城的传统文化内涵，对如何形成具有呼和浩特市独特的边城风格，有一定的启示意义。
蒙元文化之所以能够历经沧桑岁月而不衰，很重要的一点就是不同时代的建设者，一直都在给这座塞外青城注入属于他们那个时代的新鲜血液，从而才使得蒙元文化历久而弥新。因此，要推动蒙元文化的发展，就必要解决好传承与当代的辩证关系，立足于蒙元文化中人与自然和谐的主题，借鉴其其他历史名城街道景观中的创作手法和表现形式，把现代气息注入到蒙元文化之中，使蒙元文化获得更为久远的传承。
如此说来，内蒙古自治区首府呼和浩特市的街道景观建设并非完美无瑕，从目前已经建成的呼和浩特街道景观来看，其蒙元文化的传承方式还比较单一，致使多元的蒙元文化元素，无论是表现形式上还
是艺术风格上，还只是局限于狭义的民族特征的小圈子里没有走出来。蒙古民族勇敢、豪放、包容、进取的精神内涵，才是蒙元文化真正的精髓所在，街道景观只是一种外形上的表现形式，如果不辅以文明、开放、整洁、友好、有序的城市形象，再精美的景观，也只能居于浅层次的民族文化元素的表述。因此，需要从市政建设的角度出发，在深度和广度上把蒙古民族热情好客、包容开放、挚爱大自然的民族本质，融入到城市建设之中。只有这样，才能从更高层次和更广泛的意义上整合、探索蒙元文化的发展走势，从而给呼和浩特蒙元文化元素的传播与发展，提供更为高远的视野和更为深厚的文化底蕴，从而收获更大的辐射范围。
如前所述，蒙元文化元素是全体蒙古民族的
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历史文化遗产，其中所蕴涵着的民族特征是具有共性的文化，像其中的英雄主义、图腾意识、装饰手
法等文化元素，也是其他城市和地区街道景观的主题。因此，如何突破异质同构现象的禁锢，是摆在呼和浩特街道景观建设中的一个现实问题。我们需要在对蒙元文化元素具体运用的总结与提炼的基础上，组织相关人员，拟定研讨课题，加强对呼和浩特街道景观建设研究与实践，并在此基础上，以蒙古民族包容并蓄的胸怀，大胆吸纳国内外优秀街道景观的精华，通过多维度整合，塑造出属于呼和浩特的街景风格及文化意蕴。
综上所述，对蒙元文化的继承与弘扬，是一个永久的话题，这其中有传统的坚守，更有继承中的创新，坚持以历史的、民族的、艺术的、美学的观点对待蒙元文化在街道景观塑造中的具体运用，对于促进蒙元文化的发展，无疑具有积极的现实意义。
注    释：
①图1，拍摄时间：2018年4月18日；拍摄地点：
内蒙古自治区首府呼和浩特市大南街；拍摄者：邵捷。
②图2，拍摄时间：2018年5月28日；拍摄地点：内蒙古自治区首府呼和浩特市成吉思汗广场；拍摄者：邵捷。
③图3，拍摄时间：2018年6月18日；拍摄地点：内蒙古自治区首府呼和浩特市大召寺；拍摄者：邵捷。自什么自什么成语
④图4，拍摄时间：2018年6月18日；拍摄地点：内蒙古自治区首府呼和浩特市大北街；拍摄者：邵捷。
参考文献：
[1]高颖.浅谈现代城市街道景观设计[R].学术会议，天津美术学院环境艺术设计系，2010.
[2]罗媞，王云朋，蔡靖方.旅游景观规划设计的原则及其应用--以安丘青云山民俗游乐园为例[J].资源开发与市场，2005（5）.
[3]周媛.古今中外建筑中的蒙古元素[J].中华民居（上旬版），2013（8）.
【责任编辑    徐犀】
草药学1-600攻略Application of Mongolian Yuan culture elements in street landscape of
Hohhot of Inner Mongolia
Shao Jie 1 Hu Lin 2
(1.2.Inner Mongolia Normal University, Inner Mongolia, Hohhot 010022)
Abstract: The Mongolian Yuan culture, formed after the integration of other nationalities' multiculturalism, has the artistic features of the magnificent atmosphere and bright colors, and integrates it into the street landscape construction of the city of Hohhot, the capital of the Inner Mongolia Autonomous Region, and naturally creates a strong Mongolian cultural atmosphere. Taking the landscape of Hohhot street in Inner Mongolia as an example, this paper, starting with the connotation of Mongolian Yuan culture and combining the visual effects of the street landscape, discusses the practical application of Mongolian Yuan culture in the street view of Hohhot.
Key words : Mongol Yuan culture; Hohhot; Street landscape; Visual effect.

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