二手显卡麦克白身上的人文主义精神寄托
摘要：《麦克白》不仅仅是讲述了一个国家英雄如何在野心和权欲驱使下最终走向自我毁灭的故事，更是通过麦克白性情的变化影射17世纪人文主义反展的艰难和表现莎士比亚对人文主义的精神寄托。麦克白是一个符号，是现实中人的放大版，他的思想和行为展示了人的立体性，通过他我们能更好的解剖人性并观测人文主义浪潮中的人文景象。
关键字：麦克白；人文主义 ；精神寄托
在莎士比亚的悲剧中，主人公多是思想和平行高尚的人，但由于或环境或时代的原因造成悲惨的下场，让读者产生无限的叹息和怜悯。《麦克白》在这方面可以说是独树一帜的。这在于，故事主角的独特性，是从一个豪情满怀壮志凌云的国家英雄逐渐演变成一个弑君篡位，十恶不赦的人。但这也只是人物与情节安排的不同，潜藏在每个作品背后的深意——莎士比亚想表达的观念和寄托的理想却是共通的，即对背离和破坏人文主义者的批判与诅咒，对善良人性的美好向往，对道德与法制社会的热切期待。《麦克白》亦是表现这样一个主题的作品，在麦克白身上作者寄托了美好的人文主义精神理想。
一.从麦克白身上窥探人文主义的进步性与局限性
网上祭英烈一留言 中世纪的欧洲是一个被压迫的时代，在封建势力和宗教神学下，人的欲望和自由被极力压制，人性受到极大摧残。14到17世纪，随着资本主义的发展，欧洲出现了一场文艺复兴运动。在这场运动下，人们力图反抗封建宗教统治给人的束缚，宣传现世自由和个性解放。同时，人本身的价值也得到肯定，逐步摆脱对神的信奉更加注重人自身的建设。
从早期麦克白的身上我们可以看到人文主义者的影子。他乐观自信，英勇无畏，相信所有事情只要凭借自身力量就能得到最大的实现。作为苏格兰王皇亲国戚、王族大将军，战场上他骁勇善战、英勇神武。“勇敢的麦克白——他真不愧这勇敢的称号——根本就没把生命看在眼力，他舞动着那柄杀人都冒了烟的钢刀，像勇敢的宠儿似的，坎开了一条道路。” 战场的功绩使他得到了国王和国民的敬仰。然而他并非一介武夫，独处时，他便会思考很多，关于现实和命运，眼前和将来的所有一切，颇具诗意。在他的内心，涌动着一颗热情炽烈的心，让他在任何困难面前都能坚强不屈。更重要的是，他意思到了自身的价值和潜藏的巨大能量，他正一点点地冲破封建神教的约束。这些体现了一个人文主义者的形象，也是麦克白作为个体进步性的体现。
在很多人看来，麦克白弑君篡位的原因在于自身的贪欲和妻子的蛊惑。这种说法自然有道理，可我认为是不够深刻的。麦克白会愈加信奉女巫的预言，觊觎并极力维护最高封建统治的权力，以及在夺权和维权道路上所表现的越加纠结的心态，是因为麦克白身上人文主义的不彻底性和局限性。应该说，麦克白不是一种文明的产物，在他身上存在着几种文明的纠纷：封建专制、宗教神学和人文主义在麦克白思想上势力的纠纷。如果我们把麦克白挥动匕首杀死国王邓肯的那一刻视为他由善到恶的转变的话那是不正确的，在此之前恶的种子就已经在他心里萌芽。他并不满足向人称臣，不满足处在封建专制的统治下。在第一幕第三场里女巫与他初次见面，并送给他三句有关他未来的祝词，其中有句是祝贺他当上国王的，麦克白“听见了好像喜得出了神”可见他的野心。而当他成为最高统治者，很多心思都用在如何掩埋他的罪恶维护他的专制王位上，因此不得不采取极其残暴的手段已达到最阴险的目的。而三个女巫和她们的预见力则是宗教神学在剧本中的意像。在野心还未膨胀前，麦克白是非常自信的，他不相信超自然力量的存在，因此在初次听到三个女巫的话时他觉得荒唐至极。然而随着预言一个个变成现实他越发的相信超自然的力量甚至为把它作为评定命运的标准，自信也一点点丧失殆尽。但是，作为一个人文主义者，崇尚自信、光明和善良的天性依然没有泯灭，他希望自己受万众爱戴，享受世人对自己价值的肯定带对老师的赞美
来的无穷乐趣。可事实却截然相反，他的王位是谋逆得来的，他的命运也掌握在非人力的手中，他要无时不刻不受着良心的折磨和道德的谴责。正是三种势力在其内心的水与火的较量，造成了今后的犹豫和痛苦，最终走向了自我的灭亡。
二。罪恶的历程
人文主义运动的兴起是资本主义经济发展的必然结果。从根本上说，它根本上说是属于资产阶级的。人文主义所鼓吹的个性解放和自由是为资产阶级谋求最大利益提供了思想保障，在个人欲望未受到足够的约束时加之以外界的诱惑必然导致一系列争权夺利行为的发生。麦克白的历程是当时社会上一类人生活的影射和放大。在莎士比亚的众多戏剧中都是借助宫廷这样一种特殊的环境来排演人物和故事。特殊的环境造就特殊的故事情节，权利的最大化也会导致斗争的最为残酷化，在此场合下的人，他们的性格和品行便能受到最大的关注和思考从而达到最大的影响力。麦克白代表的便是一类人——贪图于现世的权益而最终与人文主义相乖违，在悖离人文主义这条道路上越行越远。
如今当一提到麦克白时人们就会想到一系列的词：野心，欲望，弑君，英雄的堕落等等。的确，麦克白的王权之路是用阴谋和鲜血铺就而成的，尽管心中存有善念，但罪恶之门一
囍歌词但打开便是一个无底洞是永无白日的黑夜。麦克白弑君的那一夜能在任何一个读者心中留下深刻的影子：雷雨交加，狂风大作，喧闹的舞会和两颗暗藏着杀机的心，转变将有今夜开始，罪恶的深渊也将从今夜蔓延。最终没有经受住妻子诱惑的麦克白在万分纠结中走向了弑君之路。自挥动匕首的那一刻，他便从一个国家英雄沦为一个弑君篡位的佞臣。王冠终于戴在了头上，指挥所有人的权杖也握在了手里，这是最高的荣耀可同时也是最危险的境地。至此，女巫的全部预言都成了现实。既然一切预言都是真实，那么班柯的后代将成为君王的预言也会成真。“难道我花了那么大代价，把自己从一个英雄变成一个满手鲜血的小人就是为了让他的后代享用这至高的荣耀吗？不，我不能。”于是他便秘密派杀手企图沿途杀死班柯和他的儿子。然而班柯的儿子意外的逃脱了，在成了麦克白最大的心病。为了维护既得果实，他也不惜痛下杀手杀害所有可能对他造成威胁的人。那个往日善良英勇的形象完全不复存在，取而代之的是杀人狂、恶魔和暴君。在麦克白身上，追求幸福的理想演变成唯我独尊的臆想，向上拼搏的精神演变成逆我者亡的狂野，野心驱使他成为了一个极端利己主义者。正如黑格尔所说：“麦克白的性格就决定了他追求名利的野心。起初他还是踌躇，但不久就伸手去抓取王冠，为了抓到手，不惜谋杀国王，为了保住王冠，不惜采取一切残暴凶恶的手段。” 这一路走来，他的手段是越来越残暴，积累在他手里的血也越
来越多，而他的内心也越来越脆弱，以至于常常精神错乱。他手下的大臣们也从他的风言风语中大致了解了事情的真相暗地里嘲笑他，麦克白残忍的做法最终丧失了民心。最终遭到众人的唾弃。
三。麦克白身上的人文主义精神寄托
霍华德.劳逊曾评价道：“野心为题是莎士比亚所处理的特殊社会关系中的关键为题。莎士比亚热诚地相信人是有能力上进的，有能力征服环境的，他不相信这是依靠暴力和狡诈来完成；他认为良知是用来调整个人目的和环境所赋予它的社会意义的媒介物。” 尽管在剧情和人物布置上《麦克白》莎士比亚悲剧中比较特别的一部。但从他的寓意和精神寄托上来讲，《麦克白》也只是普通的一部。纵观莎翁的戏剧，我们能看到很多因为自己的野心而实施不正当手段达到目的害人害己的形象，例如《哈姆莱特》中的国王克劳迪斯、《李尔王》中的埃德蒙、《奥赛罗》中的伊阿古等都是这类人的代表，但有细微不同的是这三者更显得无情和毒辣，而麦克白多少在潜意识里还是善良的，有个由善到恶的转变。莎士比亚正是想通过一个英雄在巨大野心的沦落，通过前后的反差来唤起人们的痛惜从而达到讽刺事实深入人心的效果。因此在莎士比亚在写作时格外注重对这部剧人物心理活动的描
写。在表现麦克白弑君后接受良心和道德的拷问时经常精神错乱是写到：“不用睡觉了，全屋子都听见了，格莱斯密把睡眠谋杀了，所以考特也睡不着了：麦克白再也不用睡觉了。”继而他又觉得听到了敲门声，当看到他沾满血污的手时他大叫道：“这是什么手，看得我眼珠都要掉出来了”他还担心，“无边的海洋能把我的血手洗干净吗？”权欲和良心使他歇斯底里，几度疯狂几度精神错乱，他的心在饱经杀戮后变得麻木。麦克白曾感叹：“只要我在这件事发生前个小时前死掉，我都可以算活了幸福的一生；因而从今以后，在这世上再也没有什么值得留恋的事：一切全是虚空；英明和德行已经一去不复返了。生命的旨酒已经饮尽，在这酒窖里除了一点酒渣外，再也没有什么值得说的了。”这是人性中善良部分的自然流露，是内心诚挚的悲歌。
中秋法定假日几天 《麦克白》讲述的是一个古老的主题，事实上却寄托了作者的道德和社会理想，反应了作者对人文主义的反思。莎士比亚创作这部戏剧是正直詹姆一世继位后英国社会矛盾日益加剧之时。众性反圈地运动如火如荼的进行。此时的英格兰已经成为纷乱的英格兰，到处充满了冲突与罪恶。悲剧的基础便是社会生活本身，贯穿在作品中的便会作者的人文主义思想。人文主义鼓吹人性解放和自由，这固然在反封建神学和教会上起了重大作用。但作为资产的意识形态，他又纵容利己主义和享乐主义，这必然导致现实人欲望的膨胀而产生
各种社会矛盾，阻碍社会的发展的进程。在17世纪，人文的颂歌已不如以前那么高亢嘹亮，莎士比亚于动荡的社会中看到了人性中众多丑恶的东西，个人欲望的无限和畸形发展必然导致罪恶的蔓延，其结果是美好理想的破灭、人性的毁灭。在莎士比亚看来，个人理想应该是先进的，在诱惑面前能出淤泥而不染。如果有人为了一己之私而对人文主义进行破坏，那其结果必然是自我的灭亡。
莎士比亚的用心良苦，他希望世人能在麦克白的沦落中，在他的众多悲剧故事中看到那些潜藏在社会和每个人心中的丑恶部分，他把他们揭露出来也是在批判社会的混乱与黑暗。但是批判是为了更好的前进，人只有充分认识到自身的不足和弱点，不断改善，才能保持前进的脚步。莎士比亚便是将世间的胸膛剖开，让人文主义之光照亮每个阴晦的角落，让美好而善良的人性回归人间，如此才能人才能不段完善自我，而社会也将不停下他的脚步，滚滚向前。
注释：
：莎士比亚，《莎士比亚悲剧集》，朱生豪译，北京，北京燕山出版社，2010年。文章未注明出处的引用皆出于此处。
大湾区 ：黑格尔，《<美学>第二卷》，北京，商务印书馆，1981年，第345页。
：张泗阳等，《<莎士比亚引论>上》，北京，中国戏剧出版社，1989年，第457页。
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