手工饰品制作1导论
1.1研究背景
动物是怎么睡觉的（1）对非物质文化遗产的保护。我国有人类非物质文化遗产39项、世界遗产52处、国家级非物质文化遗产1372项。为深度贯彻党中央国务院对非物质文化遗产保护的精神，重庆市人民政府先后出台《重庆市非物质文化遗产条例》《重庆历史文化名城名镇名村保护条例》等针对历史文化资源保护的重要的地方性法规，并有广泛社会影响。（2）铜梁龙舞文化。铜梁龙舞是一种以龙为主要道具的传统民俗舞蹈艺术形式，被国务院列入首批国家级非物质文化遗产代表作名录，是重庆十大文化符号之一。它既是舞，又是体操又是杂技。铜梁龙舞先后参加了1984、1999、2009年国庆盛典，和2008年北京奥运会、上海世博会等国内重大活动，多次受国家文化部派遣远赴美国、英国、法国、以及日本、韩国等20多个国家地区参加文化交流。
1.2研究意义
重庆铜梁，作为1996年被国家文化部
命名的“中国民间艺术之乡”。2006年，铜梁龙舞入选国家第一批非物质文化遗产，这项古老的民间传统艺术也面临着从“古”到“今”的转型道路。如何继续发展？要迎合现代化，如何改变、革新？是否舍弃原有的运作方式？这些都是值得研讨的问题。
2铜梁龙舞的现状分析
2.1铜梁龙舞艺术带来的显著的经济
效益
近年来，铜梁龙在获得显著社会效益的同时，经济效益也初步显现。声名远播的铜梁龙舞品牌给龙灯彩扎制品销售带来了广阔的市场空间。
2.2铜梁龙舞文化产业发展有待提升
新艺龙灯彩扎厂生产方式落后，仍停留
在小而散作坊式生产，缺乏科技与时尚元素的融入，缺乏价格竞争机制；生产品种单一，
基本限于龙舞道具，既难以与其他地区品牌
拉开差距又缺乏有竞争力的创新制作，且未能与旅游有机融合。
3铜梁龙舞发展瓶颈原因剖析
3.1政策环境
铜梁龙舞艺术品牌缺乏有效的法律保
护，一些团体任意使用铜梁龙舞品牌组建“草台班子”临时性外出表演，这些队伍服装不规范、艺术性差、效果不佳而且无序恶意竞争，铜梁龙舞品牌形象大打折扣。铜梁龙的制作技法及其工艺缺乏传承人，政府尚未制定有利于文化传承的鼓励政策、且扶持力度不够。
3.2文化环境
（1）一是生产方式落后，缺乏科技与时尚
元素的融入，成本难以降低，缺乏价格竞争力；二是生产品种单一，基本限于龙舞道具，既难以与其它地区品牌拉开差距又缺乏有竞争力的创新之作，且未能与旅游有机融合，产业远未做大做强。（2）从事铜梁龙舞文化研究的力量较为薄弱，大多数人员均处于自发研究状态，无人组织，也无必需的经费支持。因此在龙舞文化学术研究上缺乏有影响力的学术成果。
3.3社会环境
（1）由于非遗文化传承人扶助经费不高，传承人的积极性低，导致铜梁龙舞目前缺乏创新性的领军人物，也缺乏有能力的中坚力量，剩下的也就是老骨干们。（2）在当下这个日新月异、信息大爆炸的网络时代，大家每天都接受着大量的新鲜事物，因此对于铜梁龙舞这样的传统文化，在一些年轻人
的眼中往往存在一些误解，他们认为这就理应是老一辈人才能接受的事物，难以接触和感受到传统文化的内涵与魅力，甚至产生一定的抵触。
3.4经济环境
（1）铜梁龙舞艺术传承目前本就存在传承人普遍高龄且后继乏人的情况，再加上政府支持力度不够，导致经费不足，这使得龙舞文化在传承道路上更加艰难，任重而道远。（2）龙舞表演需要花费大量时间心血，因此表
女式背心男能穿吗演前需要进行长时间的练习，而供表演团体进行排练演出的场所、经费却寥寥无几。
4对策建议
4.1加强铜梁龙舞艺术研究，巩固发展
品牌文化
坑爹游戏攻略一是要充分发挥铜梁区“非遗”保护中心职能职责，开展铜梁龙舞艺术研究工作，形成具有指导性的理论体系。二是创建中国龙乡、中国龙舞之乡、华夏龙都人文品牌。三是将铜梁火龙创建为国家级“非遗”品牌，打造一批影视、动漫、游戏等优秀作品。
4.2发展壮大龙文化产业，促进文化旅游融合
一是做大做强龙灯彩扎业，形成规模化、集约化、科技化的龙灯制品生产业。二是扶持壮大一批具有铜梁特的雕刻、刺绣、编织等工艺品生产企业，鼓励采用新材料、新技术，开发新产品，增强市场竞争力。三是促进与旅游业有机融合，让城市规划更加多彩。
4.3大力推进龙舞进校园，让龙舞走到学生身边
组织编写修订《铜梁龙舞基础与技能》《铜梁龙灯彩扎基础》等地方教材或校本教材，将龙文化纳入全区中小学美育和体育教学，打造一批龙舞艺术特学校，指导基础较好、条件具备的学校单独或组团建立学生龙舞艺术团。
4.4开展展示交流活动，全面提高知名度和影响力
（1）举办“中国龙灯文化研讨会”，编辑出版中国龙灯文化阶段性研究成果。每年开展“一镇一品”展演活动，提高“中华铜梁龙灯会”、“中国龙灯文化研讨会”和国际舞龙争霸赛系列赛事在国内外的知名度。（2）将铜梁龙和铜梁旅游融合宣传。通过政府外事机构、侨联、侨办、涉外协会、商会等，将铜梁龙文化艺术品和旅游产品推向国际市场。参考文献：
[1]王海涛，刘卫红.铜梁龙舞的历史解读与当代忧思[J].民族艺术研究,2011,24(03):50-55.
[2]邹孟言.重庆铜梁龙舞的历史演进与现代传承研究[D].云南师范大学
,2013.
曹国睿
（重庆工商大学，重庆400000）
摘要：十九大报告提到深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现
出永久魅力和时代风采。随着我国城镇化速度的加快，城市的文化遗产正受到重创，而铜梁龙舞作为首批国家级非物质文化遗产，也经历着过渡期，出现了相关科研力量不足、传承者后备力量缺乏、龙灯市场无序等情况，保护与传承工作刻不容缓。关键词：重庆非物质文化遗产；铜梁龙舞；传承；发展中图分类号：G124文献标识码：A 文章编号：1671-1602（2019）01-0092-01
作者简介：曹国睿（1998-），男，大学本科，研究方向：非物质文化遗产保护与传承。
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