《艾特莱斯绸》
艾特莱斯绸
在新疆维吾尔族自治区和田市吉雅乡的一个院子里，一人正在唱歌跳舞，炎炎的烈日丝毫影响不了他们高兴的心情，在人当中中最引人注目的便是女孩们身上灿若云霞般的衣服，在阳光下闪耀着彩虹般的光芒，这便是维吾尔族女人最珍贵的服饰—艾特莱斯。
艾特莱斯也被称为艾德莱斯、艾提来斯，它们只是音译和写法不同，意思都是一样的。
艾特莱斯是新疆维吾尔族人民喜欢的传统丝织品，在维吾尔族语言里，艾特莱斯还有“扎经染”的意思，它主要是通过对经线的扎（za 一声）染取得最终的图案效果，并织造出来。
艾特莱斯别出心裁的染织造工艺、独具一格的图案纹饰，既不同于织锦，也不同于传统的绫、罗、绸、缎，但与中原扎染有很大的联系，扎染就是按照设计好的图案规格，把织物捆扎起来，再通过浸染，从而得到最终的纹样。
在扎染的过程中纹样彩就自然形成了由深到浅的晕效果，艾特莱斯的织造技艺在我国纺织工艺中独树一帜，是维吾尔族人民勤劳智慧的结晶。
艾特莱丝绸主要产于和田市、喀什市、莎车县等地，维吾尔妇女最喜爱用它来做服饰，关于艾特莱斯产生的具体年代，几乎没有什么历史记载，相传，艾特莱斯绸起源于和田，从考古的文物中可以看出和田
煲仔饭做法出产艾特莱丝绸的历史已经有2000 多年了，古代中原人民往往
称这种丝织物为“回回锦绸”、“胡锦”，现代的人们习惯称它为艾特莱斯花绸，这直接体现了它集扎染、织锦、丝绸于一身的特点。
相互宝保险怎么退出处在黄沙包裹下的维吾尔族是个热情、好客、爱美的民族，黄沙给了他们坚忍不拔、热情、乐观的性格，绿洲又赋予了他们热爱生活、爱美的天性，在这黄沙、绿洲、蓝天白云下，维吾尔族人用独特的智慧创造出了符合他们性格的艾特莱斯花绸。维吾尔族妇女特别喜爱这种绸料，还给它起了个雅号叫做“玉波甫能卡那提古丽”，翻译成汉语的意思为“布谷鸟翅膀的花”，布谷鸟是能给人带来春天和收获的花儿，从艾特莱斯绸的纹样和彩上就能看出他们的对自然的认识和理解。
在古代，丝绸不仅是贵重的商品，也是传播友谊的礼物，常被馈赠给中原的皇室和达官贵人。
新疆是丝绸之路上的重要枢纽，自公元前二世纪张骞开通丝绸之路到十五世纪中叶丝绸之路商贾的云集，艾特莱斯绸一直是丝绸之路上最为活跃的商品之一，据记载，南北朝时期有一批过境商人，一次就运输艾特莱斯绸4300多匹。大量的艾特莱斯绸被运往中亚、东亚及地中海沿岸国家，“驰命走驿，不绝于月；胡商贩客，日款于塞下”的繁荣景象是对当时贸易最真实的写照。
而丝绸之路南道重镇的古“于阗”国在这频繁的交流中，得到了“丝绸之国”的美誉。
艾德莱丝绸以质地柔软、轻盈飘逸、泽艳丽而呈现出无穷的魄力。历史上曾记载，公元十世纪于阗国王曾带大批和田制作的“胡锦”、“西锦”到中原进行商贸交易，被中原王朝的王公大卿所抢购。
可以说和田的艾特莱丝绸在历史上久享盛名，但是在前些年人们为了发展收益更快的核桃，几乎砍掉了大半的桑树，养蚕数量的锐减，导致了艾特莱斯绸用的真蚕丝也大部分被人造化纤丝所代替，在整个和田地区，现在只剩下最后一家艾特莱丝绸厂仍在坚持着抽丝织绸的工艺，在这里我们目睹了从剥茧抽丝到织成艾特莱丝绸的整个过程。
“春蚕到死丝方尽“，蚕在我国传统农耕文明的社会中有着重要的地位，据专家研究，中国龙的原型就是来源于对蚕的崇拜，破茧成蝶代表着重生和生命的轮回，所以，蚕在远古社会被赋予神秘的彩，而发源于中原的养蚕缫丝技术是怎样传入新疆的呢？相传一位东国公主嫁入古和田国的时候把一枚蚕种藏在帽子里面，躲过了关卡的层层检查，才把蚕种带入和田，并把养蚕织丝的技术传给了当地人，并一直流传到现在。
抽丝
其中，选蚕茧是整个抽丝过程的第一步，蚕茧有大小和颜的区别，选茧要选颜一样蚕茧，发黑或者发霉的不能用。
传统的抽丝都是在外面搭建一个柴火灶，需要两个人合作完成，首先把选好的蚕茧放到温度在70摄氏度左右的热水里，小火煮15分钟左右，用一根带勾的木棍在锅里面打圈搅动，等蚕茧全部被水浸透后，再用木棍把脱落的丝线头挑起，用凉水冲一下挑起的线头，然
后飞快地抓取16—20个线头，绕过铁环，穿过锅上面的设计好的滑轮。而紧挨灶台的一旁坐在纺车旁边的人，再把丝线挂在纺轮上。然后一手摇着纺车，一手捋线控制方向，把丝线缠在纺轮上，如此循环抽取，一个蚕茧平均可以抽丝1000米左右。
在人们传统的思维中，养蚕缫丝这样的工艺最应该出现在江南女子的手中，但是，在新疆的和田地区，养蚕缫丝却有着2000多年的历史，传统的手工抽丝技艺却在沙漠和戈壁的包围中完整的保存了下来，不得不令人们对它肃然起敬。庆十一
刚抽出的丝线由于表面含胶，所以要经过处理后才能够作为经纬线使用。涮羊肉起源于?
纺好的丝线要趁着湿气用小的纺车倒到线锭上，纺车运转过程中，必须不断用水把蚕丝浸湿。刚抽出的丝线由于表面有含胶，所以通过调丝可以让丝线更好地粘在一起，并尽快成型。
调好的丝线等晾到半干后再合成大股就是可以进行练丝了。
因为艾特莱斯绸也是经纬交织形成的丝织物，所以在织造前也需要牵经线，而合股在艾特莱斯绸织造一朝芳草碧连天 歌词
工艺中也就是牵经线的意思，合股的目的就是确定经线的长度、宽度和织口。
首先取10~20个缠有丝线的经锭，各取一个线头，然后通过专制的经眼合为一股，传统合股是在一个高2米、直径约2米的立柱转轮上进行的，经线缠绕一圈为6米，也就是一块丝绸的长度，整个经线一般牵到300米左右，宽度是如果是40厘米的话，1厘米就需要
要70根经线左右，也就是说整幅经面要牵2800根经线才可以，在转轮上层的木头上有四个凸出的木棍，在合股的过程当中，经线在上面形成交叉。并且一直保持到上机，直至织造完成。
牵好的经线取下后经过练丝就可以上架扎染了。
胡杨是生活在沙漠中的唯一的乔木树种，在新疆民间流传着这样一段谚语：“胡杨活着一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽。”可以说，在维吾尔族人的心目中，胡杨就是大漠的魂魄，而维吾尔族的先民在最早期的实验中发现，胡杨烧成的灰中含有大量的碱，可以去掉蚕丝表面的丝胶，于是就把它拿来当作漂白剂使用。
把合好的丝股整齐地放在加入胡杨灰的的锅中，用胡杨灰进行煮炼，脱去丝线表面的一层丝胶，煮2—3分钟后捞出，炼过的丝股用清水洗净，拧去水分，用力抖一抖，以股环为单位绷于整经架上晾干准备扎染。
整经架是由4根立柱、前后绷经轴和两侧撑木组成的正方形木框架。
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经过托胶漂白后的丝线表面柔软而富有光泽，由于传统的胡杨灰脱胶处理比较麻烦，现在的艺人大部分都使用化学漂白剂进行脱胶和漂白处理。
艾特莱斯绸是一种特殊的平纹织物，艾特莱斯绸的制作工艺是结合了丝绸、织锦和扎染三种工艺特点，其中，扎染是整个艾特莱斯绸制作工艺的核心，而扎染的前提就是设计纹样，只有设计好纹样的类型、大小之后，染在按照设计好的图案进行扎染。

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