带大家了解一下中秋节的历史与特
带大家了解一下中秋节的历史与特
李晨示爱范冰冰民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁
时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性
的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通
民众中秋节俗的主要形态。所以，“民间拜月”成为人们渴望团聚、
康乐和幸福；以月寄情。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教彩的以嫦娥
为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九○六年)。记载：“月光马者，以纸
为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄，向月而供之。焚香行礼，祭毕与
千张、元宝等一并焚之。”
兔爷儿
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的
《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女
祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节
玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背
插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人
身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
篇二
中秋燃灯
在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗，在江南一带则有制
广州发饰批发市场
灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。广东张灯最盛，各家于中秋
节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊纸绘各种颜。
中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小
灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处。中秋燃灯的规模仅次于元宵
灯节。
吃月饼
吃月饼，中秋节饮食习惯。“月饼”最早见于南宋吴自牧《梦梁录》。一种圆形有馅的饼饵，为农历中秋节应时食品，元周密《武林
旧事》：月饼为“蒸作从食”。至今山东掖县、潍县等地还有此种月饼。取团圆之义。咸丰九年《金乡县志》：“中秋日：作月饼、买西瓜，馈送亲友”。
观潮
在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中
秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详
尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》
和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
篇三
液压与气压传动
偷葱偷菜
万圣节是什么意思呀相传未婚少女如果在中秋夜偷得别家菜圃中的蔬菜或葱，就表示
她将来会遇到一个如意郎。台湾有句俗语“偷着葱，嫁好郎；偷着菜，嫁好婿”指的就是这个习俗。表示笑的词语
吃鸭、螺和芋头
我国西南的仫佬族讲究在这个天买饼子，杀鸭子。南京的桂花鸭、咸水鸭、樟茶鸭也往往在这个时候卖得很旺。如果你什么都没到，
拎一只北京烤鸭回家吃，估计味道也不赖。民间认为，中秋田螺，能
够明目。后经查，螺肉所含的维生素A是眼睛视素的重要物质，可
见此说法言之有理。有人指出，中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内
无小螺，所以，肉质特别肥美。如今在广州民间，很多家庭在中秋期
四季桂花树种植技术间都有炒田螺的习惯。
饮桂花酒
每逢中秋之夜，人们仰望着明月，闻着阵阵桂香，遥想吴刚砍桂，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，欢聚一堂，已成为节日的享受。桂花不但可供观赏，而且还有食用价值。屈原的《九歌》中，便有
“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂兮椒浆”的诗句。可见我国饮桂花酿酒
的年代，已是相当久远了。但到了现在，人们多是拿红酒代替了。

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