鲁迅《故乡》中人物介绍
鲁迅《故乡》中人物介绍
鲁迅先生的小说《故乡》，篇幅不长，却极为鲜明生动地刻画了闰土、杨二嫂与“我”等人物形象。由这些不可或缺的人物构成了该篇小说的完整人物系统，他们的经历和内心感受再现了辛亥革命以后，半殖民地半封建中国农村的日趋凋敝，农民生活迅速破产的社会现状，控诉了帝国主义和封建阶级互相勾结残酷压榨和摧残农民的罪恶，表现了那个时代各个阶层人物的不幸尤其是农民的不幸，表达了作者改造旧社会，创造新生活的强烈愿望。本文专就人物系统作点粗浅的分析。
就《故乡》的人物系统而言，大致由两大子系统构成：一是“老一代”，包括闰土、杨二嫂和“我”；一是“新生代”，指水生和宏儿。
首先从横向整体化方向看，“老一代”是对旧中国社会现实的反映，“新生代”是对未来前景的展望。这两大系统，构成了该篇小说的有机组成部分，共同揭示了小说的主题。
“老一代”三个人物分别反映了当时社会生活的不同侧面，再现了三个阶层人物的精神风貌。皋怎么读音
闰土是受尽摧残，却还没觉醒的勤劳淳朴的农民典型，杨二嫂则是一个尖酸刻薄、自私贪小
的不幸乡镇小市民的代表，“我”是一位对故乡、对人民充满爱，对农民命运、出路深为忧虑的进步知识分子。这三个人物在那动荡的社会里都有着共同的不幸，这就是整日为生活的劳碌奔波。所不同的是他们的精神追求：闰土、杨二嫂追求的仅是物质生活的满足或眼前的利益；“我”这位知识分子所追求的则是理想的人生、理想的生活；既不赞赏“闰土的辛苦麻木而生活”，也不赞赏“别人的辛苦恣雎而生活”，而赞赏一种“为我们所未经生活过的”生活。应该说，在精神方面，闰土、杨二嫂是麻木的，而“我”则是清醒的，认识上是深刻的。这是一个方面。
另一方面闰土、杨二嫂与“我”的生活经历又是不同的，这是形成他们各自思想性格的基础。闰土和杨二嫂都生活在农村或乡镇，地势的偏僻、闭塞、愚昧、落后以及长期以来的封建意识和帝国主义文化的侵蚀和毒害，使他们成了灵魂扭曲的一代。二十年前，闰土是个健康活泼、天真烂漫的农家少年，是一位机智、勇敢的小英雄。然而时隔二十余年，却成了木偶人，外貌上、精神上都发生了深刻巨变，再不是富有朝气和生命活力的少年，而是一副形容枯干、饱经忧患的模样：小毡帽变成了破毡帽，“先前紫的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹”“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”不仅如此，精神上也就得衰老、迟钝、麻木、迷信；同样，杨二嫂也
经历了由外形到精神上的巨大变化：原来是“豆腐西施”，也比较招人喜爱，但二十年后，不仅变成了“圆规式”的丑陋人物，而且沾染了不少坏习气。对别人常是一番恭维，继而公然索取，索取不成便讽刺挖苦，最后顺手牵羊而至于栽赃陷害。在这一点上，她与闰土的沉默寡言、勤劳善良形成了鲜明的对照，令人憎恶。但她仍是与闰土一样的不幸人物，她同样是那是个日益衰败的畸形社会的产物，同是反动阶级的精神毒害和生活压迫的结果。这两个人物都程度不一地反映了旧中国农村日趋衰落、凋零和农民备受剥削和压迫的历史真实，反映出时代的推移和那个动荡社会的面貌，从而揭示了“改造旧社会”的严峻性和紧迫性。
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服装搭配图片再说“我”这一人物。我出于知识分子的个性和故乡深刻巨变对他的压迫，他不同于闰土和杨二嫂，偏于理性的思考，偏重于对现实的关注和认识。故乡荒凉的景象，中年闰土与他之间的“厚障壁”，“西瓜地上的银项圈的小英雄影像”的消失，使他气闷而悲凉，但从“后辈还是一气”中又看到了希望，又看到了故乡的前景与未来。于是剖白：希望本无所谓有，希望本无所谓有，无所谓无，这就像地上的路；
地上本没有路，走的人多了，也便成了路。坚定了为现实美好的愿望而勇敢实践的信心。
在这里，“我”已是作者的化身。在他身上寄托了作者改造旧社会，创造新生活的伟大理想。螃蟹怎么养才能活得长久一些
“新生代”是理想的展望。变革社会，创造新生活的历史使命将由他们完成。这是小说赋予这一子系统的象征意蕴。从小说中，我们可以看出水生和宏儿是两小无猜的，彼此想念，彼此一气，没有上一代感情上的隔膜，只有上一代年轻时性情的率真，“他们应该有新的生活”，为上一代“所未经生活过的”。
如果从横向整体化方向是作者对《故乡》中人物系统的表层描述，那么纵向整体化方向则是对人物系统的深层揭示。
从人物的横向整体化方向，我们已经知道：“老一代”和“新生代”两大子系统，是该篇小说人物整体系统的两大有机组成部分，既然是 “有机”，这也就是说两大子系统之间有其必然联系。从结构上来看，由“我”的内心观察与想象来贯连。从意义联系上，一是表层意义联系，一是深层意义联系，从表层上看，它们的联系表现为由老及新的不断推进、不断发展的自然进程，从深层意义或实质意义上看，它预示着一种新生活必将代替旧生活，新社会必将代替旧社会的不可抗拒的必然历史趋势。
由以上，我们会发现，鲁迅先生在小说中别具匠心地设置这两大人物子系统，其目的是为了运载他的“改造旧社会，创造新生活”的社会理想，进而雄辩地揭示出：辛亥革命并没有使广大农民生活得以改善，也没有使那个时代各个阶层的不幸的人们脱离苦难的深渊，它是彻底的失败了，中国社会必须再有一次彻底的反帝反封建革命，否则农民无出路，中国也断无光明前途

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