勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”｜附多位⾼僧⼤德精彩开⽰蝇组词
“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”，这是⼀句⽼⽣常谈，也是浓缩的智慧精华。很多⼈把世俗的习⽓带到学佛领域，什么都喜欢⾼⼤上，喜欢拜名⼭，求名师，求⼤法，求加持，⽽对于流传千年的古训，见没什么奇特，也就不以为然，实在是不应该。
“讲起办道，诸佛菩萨只叫除习⽓，有习⽓就是众⽣，⽆习⽓就是圣贤。圣贤的妙⽤，识得则烦恼是菩提，识不得则菩提成烦恼。烦恼与菩提，如反掌覆掌。这些话说是容易，⾏就为难”。（虚云⽼和尚）
请假昔⽇⽩居易问鸟窠禅师，有没有简单明了的修⾏⽅法，禅师说：“诸恶莫作，众善奉⾏”，以⽩居易的学问，⼀听就说，师⽗，这两句话三岁⼩孩都知道。鸟窠禅师说，“三岁⼩孩都知道，百岁⽼翁⾏不得”。
很多⼈对于“戒”是看不起的，认为那是约束笨⼈的教条，聪明⼈可以不⽤持戒，这是完全错误的。佛陀的遗⾔说要“以戒为师”，虚云⽼和尚最后叮嘱就⼀个字：“戒”，戒律实在是现在这个纷乱时代⾥修⾏⼈最好的护⾝符。“摄⼼为戒，因戒⽣定，因定发慧”，收摄⾝⼼，不越雷池，⾃能⼼定澄明，智慧郎照；反过来，智慧观照，⼀切如梦幻泡影，⾃能性定如⽔，⽆贪瞋取舍之⼼，⽽因果分明，秋毫不犯。不以善⼩⽽不为，于善修修⽽⽆修；不以恶⼩⽽为之，于恶断断⽽⽆断，随缘消旧业，切莫造新殃，“诸恶莫作，众善奉⾏，⾃净其意，是诸佛教”。
⾼僧⼤德关于除习⽓，有很多精彩开⽰：
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“只因⽆量劫来，妄想执着、习⽓深重，以致释尊说法，有四⼗九年，谈经约三百余会。但这些法门最⼤的⽬的，⽆⾮是各种众⽣不同的贪、瞋、痴、慢等习⽓⽑病。若能远离这些，你即是佛，哪有众⽣的差别呢？古⼈说：“但尽凡⼼，别⽆圣解。”如能这般做到，断除妄想、执着、习⽓，即是菩萨、佛祖，否则还是凡夫众⽣。”（虚云⽼和尚）“不论⼤乘、⼩乘、佛乘,⾸先都是教⼈去除习⽓⽑病，去⽆明烦恼，去贪嗔痴。你若能把⽑病都去除，与经义⾃然会相合；如果⽑病不除，总是不能明⽩经义的。”（宣化上⼈）
“佛法易修，习⽓难断。修⾏若不彻底从内⼼深处去改变，就不叫修⾏。只不过是跟佛结缘。内⼼深处那些种⼦、习⽓，若不能解决，遇到境界，⼋识⽥中那犹如惊涛骇浪的⼒量⼀来，你只能随波逐流。所以，修⾏是点滴的功夫，没有办法⼀蹴即成。法只有渐没有顿，顿是从渐来的。⽠熟蒂落的瞬间，是在⽠掉下来之前，必需经过时⽇的栽培。”（慧律法师）
你是人间四月天歌词“修⾏是什么？修⾏就是修正我们的习⽓，把我们与烦恼相应的种种习⽓⽑病⼀点⼀点磨掉，让我们的⼼越来越能够趣向善法。⼴义的修⾏是指在现实⽣活中运⽤佛法。现实⽣活中的境界不外乎两种：⼀种是⼈，⼀种是事。⾯对这两种境界，正是实践佛法的时候，也是检验⾃⼰修⾏程度的时候。”（法师）
“实践佛法的过程，也就是降伏、断除烦惑习⽓的过程，习⽓除到怎样的程度，就是开发佛知佛见到了怎样程度。”（徐恒志⽼居⼠）
“古⼈说：“但尽凡⼼，别⽆圣解。”凡夫⼼尽，当下是佛，不⽤向外持求。向外持求，即是外道。⼼外⼀⽆所得，⾃⼼是佛。
凡夫⼼就是执着⼼，⽣⽓、⽣欢喜、毁誉动⼼、贪⾊、贪财、穿好、吃好、偷懒、打⽆明、不上殿等等习⽓⽑病，甚⾄想成佛，都是凡夫⼼。
秦岚女儿若能凡圣双忘，⼀切处如如不动，不向外求，则见⾃⼼是佛。辞亲割爱，以参禅、念佛等法门除此等凡⼼，以毒攻毒，病去药除。”（虚云⽼和尚）
“佛说⼀切法，为度⼀切⼼，若⽆⼀切⼼，何⽤⼀切法”，修⾏不是为了得到什么，⽽是为了化除习⽓⽑病，⽤净慧和尚的话说，就是要“皈依佛法僧三宝，勤修戒定慧三学，熄灭贪嗔痴三毒，净化⾝⼝意三业”。我们应该善护⾃⼰的起⼼动念，才有贪瞋，随即觉破；刚要着境，随即牵回，这样长久⽤功，必得真实受⽤。
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