对外汉语资格证书佛法直指（五台山比丘果戒）
我们凡夫的心很粗，我们想到的东西很肤浅和粗糙。佛法当中，用心要很细很细——打坐就是锻炼你的细心。佛法里的根本就是“心”！就是要研究自己的“心”，解剖自己的“心”。你们听说过“明心见性”吧？你要明白自己的“心”，才能知道自己的佛性，如果不明白自己的“心”，你永远不知道自己的佛性！那么，你怎样才能明白自己的“心”呢？按照佛法来说，就要“观心”。有些人认为“观心”就是去“佛性”。不是！这个“佛性”你不要。你只要去观自己的“烦恼、颠倒、是非、嫉妒和傲慢”的心，你把这些心一个一个解剖了，一个一个处理了之后，剩下的就是你的“佛性”。
社会上大多数人一直在打妄想，走路、吃饭、睡觉，连上厕所的时候都在打妄想，他们那个心一分一秒都闲不下来。你们会研究自己的心吗？经书上这么形容，凡夫的妄想心就和洪水一样，一个波浪接着一个波浪。凡夫的妄想也是一样，一个妄想连着一个妄想，这个妄想连着那个妄想，那个妄想又拐到另一个妄想，连连不断。这就是凡夫的心。有些人说，哎呀，我的心难受啊，我的心疼啊，我的心很想她啊，我的心很爱她啊，这些都是妄想心！
所以说，学佛、修行和了生死，修的就是自己的“心”。首先要认识自己的妄想心，一个不能认识自己妄想心的人，他永远都不会修行。由自己这颗妄想心，可以推测好多问题，判断好多问题，辨析好多问题。这个妄想心一会是嗔恨心，一会是贪欲心，一会是嫉妒心，一会是傲慢心，一会是愚痴心......
佛教的坐禅，就是观察你的妄想心。佛教的禅定和外道禅定不一样。外道的禅定，例如气功或者其他一些歪门邪道，他们坐下修禅定，就想着赶紧修出个神通，赶紧修出个特异功能，赶紧一鸣惊人，让天下人都拜在我的脚下......而我们佛教修禅定，是要微细地观察自己的贪心、愚痴心、傲慢心和嫉妒心等等。
一般凡夫对于自己的“粗心”察觉不到，坐在那打了半天妄想，也不知道自己在打妄想。有的人打坐的时候，也提醒自己不要打妄想。但是不知不觉已经随妄想转了，什么时候打的妄想他都不知道！有的人嘴里念“南无阿弥陀佛”，心里却在打妄想。过了一段时间他才反应过来：“哦，我在打妄想了！”佛教的禅定功夫在哪个地方能辨高低呢？就在发现妄想的迟早上。越早地发现妄想，功夫越好；越能提前发现妄想，功夫越好。如果功夫用得好，
妄想刚刚生起一点点苗头的时候，他就发现了。那么这个人的功夫已经不错了，基本算是个老修行。但是呢，这种人还是个凡夫。
那么，最微细、最早的这个妄想是怎么产生的？这里面很有学问的。这种妄想是怎样开始的，以哪种方式开始的，我们不知道。——这叫做“无始无明”。禅定功夫越厉害的人，对这种妄想发现得越早，发现得也越微细。而其他凡夫、外道虽然也修定，但是心地上的功夫、见解以及方法都和佛教不一样，差别很大很大。
2022年端午节放假安排来了 3天不调休老道坐在那转大周天、小周天；那些练气功的坐在大树下“采气”；还有些外道“取日月之精华”和“采天地之灵气”。他们说：“你要用你的意念”，甚至还拿我们佛教的话来说：“达摩西来一字无，全凭心底用功夫”。这些外道用的是我们达摩祖师的那句话，并且以为自己也在心上用功呢。还有些人说“我心中有佛就行了”和“我心好就行了”。但是，他们的用心正好是增加妄心和颠倒心，而不是破除妄想颠倒心的，所以他们在心上面越用功夫以后，他们的心却变得越愚痴、更加颠倒！佛法是让你观察你的颠倒心，破你的妄心。心里贪嗔痴的念头全是无量劫以来的习气造成的。因为无量劫以来你染上习气了，所以你坐在那就打妄想。
你用禅定慢慢观照内心，一个念头起来以后，你就观察，这些念头起了又起，灭了又灭，然后观察越来越微细越来越微细......慢慢把心调服，心就柔和了。
居士问：师父，坐禅的时候需要观想的吧。
师父答：在佛教里，坐禅的时候，用功的方法有很多。刚才说的是如何用“观照”破细微的妄想心。而“观想”也是一种用功的方法。
居士说：我看书上说让观想佛像。
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师父答：观想佛像也是让你摄心的，就是说“心缘一境”。你如果妄想特别多，心定不下来，佛教有一种方法，让你专门想佛像，想佛的头发、眉毛、眼睛、身上的装饰、璎珞、金刚座和身后的香花香云等等，来对治你的妄想。如果你能把这些佛像观想的越清晰，那你的禅定功夫也就越好。粗心、心比较浮躁的人，他观想佛像不清晰，很模糊；细心、心比较清净的人，他观想佛像就比较清晰。观照内心，是越早发觉妄想，禅定功夫越深；观想佛像，是观想的越清晰，禅定功夫越好。
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对治妄想的方法还有很多。如四念处，思维空、苦、无常和无我。思维空：思维世间的虚妄，现在赚得再多、贪得再多，最终都是一场空而已；思维苦：什么叫苦呢？有求皆苦；思维无常：这个世间没有什么是永恒的，最后都会消失。你的亲人、眷属最后都要分离，你的身体最终还是要坏灭；思维无我：很多人都认为“我”很重要，认为没有我别人就做不成什么什么，认为“我”起了很重要的作用。其实不然，也许没有你人家活的更好呢！经常思维空、苦、无常和无我，经常以此观察身边的事情。比如，现在反腐“打老虎、打苍蝇”，以前那些贪官多威风，一下子就变成了阶下囚，这是什么？是无常。
现在四十多岁五十多岁这帮人都能吃苦，但是，他们的孩子，就是一代废物，什么都不会干。去年我这来了几个小家伙，啥都不行，生活上连自理能力都没有。像农村那些孩子还可以，起码他们生活上的事情能料理，市里这些小孩，生活自理能力不行。
为什么讲这些呢？就是从自己身边这些事情，要去思维，思维空、苦、无常和无我。经常思维这些有什么好处呢？就是能把我们那个“狂心”给熄灭，给调服了。不要想着：我要竞争，人家赚十万我赚一百万，人家有什么我要有更好的！经常思维我们佛教的三十七道品，
也就是四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支和八正道，经常思维这些，我们那些狂心、痴心和妄心也就慢慢减少了，烦恼也就慢慢减轻了！
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