度尽自性众生，就是普度众生！（五台山比丘果戒）
摘录于《三皈仪规显密双解》问答摘录
居士问：把家中的蚊虫蚂蚁蟑螂等放出去后，它们也会死亡，和慈悲心是否不相应？
感人动漫师答：因为我们是娑婆世界，娑婆世界本来就是堪忍的苦的世界，来这个世间的众生都是造了业来的。那众生在世间生存还得造点业，动物也好、人也好，它如果不造业就活不下去，这是业力所现的，我们必须承认这个现实。
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你说的蟑螂蚊虫，我们当然不能亲手把它弄死，但佛教也不能保证它能长命百岁。我们从家里把它请出去，但不能保证它出去以后不会饿死冻死！最根本的是我们的慈悲心能保证多少，我们就保证多少。念佛是让我们越念越有智慧，不是越念越没智慧。
东莞市旅行社有父子两人牵着一头驴在街上走，路人说有驴咋不骑呢？老父亲就骑上驴，儿子就在前头牵着。人们看到又说父亲没有一点疼爱孩子的心，让小孩子走路，他却骑驴。父亲就下来让儿子骑驴，他在前面牵着。另一个人看到又说这孩子一点也不孝顺，老人走路他却骑驴。后来两个人干脆都不骑驴了，就抬着驴子走，让人哭笑不得！
爱上寂寞爱上烟咱们学佛的人可不能象这两父子一样，让别人的嘴巴给指挥了。我们时时都要护持自己的心，心只要不起伤害众生的念头就行。不要说我不伤害众生，反过来就要保证众生不死。要知道有生就有死，你怎么能保证众生不死呢？娑婆世界的众生起心动念无不是业，无不是罪。也就是说，假如你现在把那些虫子没弄死，你就认为你是慈悲，殊不知，自性众生你都不知道杀了多少？一念嗔恨心就杀了你自己的菩提心，那个比你杀虫子的罪要大的多了！你信还是不信？
携程机票预定贪、嗔、痴心这三毒就是三恶道的众生，如果你增长贪、嗔、痴的心，那么在你的自性里面就要杀多少善道的众生，增加多少恶道的众生。学佛之人要在这个上面用功，这是自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学。
什么是自性众生？自性众生就是贪、嗔、痴的这个心。为什么贪、嗔、痴的心叫做众生？需要好好参，你们仔细听！
经书里说：不退位的菩萨，心里没有贪嗔痴了，他的身体里就没有八万户虫，就是八万烦恼虫，就和现在说的细菌一样。没有贪、嗔、痴的人身体里是没有细菌的，那么自性众生是什么？贪、嗔、痴的心为什么叫众生？贪、嗔、痴的心就是你身体里面的细菌，这个细菌它是不是众生呢？这个细菌就是你贪、嗔、痴的心化现出来的东西。你说你杀生，把你的贪、嗔、痴的心全部断尽之后，你身体里面不知有多少众生被你度化了、超度了。外面的众生你能杀多少？你外面杀了的众生合起来能超过你身体里的烦恼虫吗？
也就是说众生的贪、嗔、痴的心起来多少，他身体里的烦恼虫就增加多少。修行人到最后修到贪、嗔、痴的心一点都没有了，身体里就没有细菌了，他死了之后，身体一点也不坏。象六祖大师、憨山大师、丹霞禅师，为什么他们坐在那个地方身体不坏呢？因为贪、嗔、痴断尽了，身体里面没有烦恼虫，自性众生已经度完了，这叫做自性众生，自性的贪、嗔、痴就叫自性众生，你身体里的八万烦恼虫就是那些细菌。
那么戒定慧、慈悲喜舍修好之后，你的烦恼断尽的时候，身体里的所有烦恼虫都让你度了，身体里没有烦恼虫没有细菌了，因此你就是肉身菩萨，知道了吧？
不要杀生是不要起贪、嗔、痴的心，如果贪、嗔、痴的心一念一念起来的话，告诉你们，那比杀两个蟑螂的罪要大的多了！就象前面讲的两父子抬毛驴一样，他们身体里面已经增加了无数的烦恼虫，自性众生悲哀的不得了，痛苦的不得了，你抬上那个驴子干什么啊？
明白不明白？
植物界的活化石是什么植物现在好多搞实验的人研究到猪被杀的时候，血液里面瞬间都是毒素。因为猪被杀的时候非常痛苦，嗔恨烦恼虫极度的增加，就是那个细菌，我们众生都是这样。所以自性众生誓愿度，自性众生烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，这是自性众生。自性众生如果度了，普天下的众生都度了。把心念保护好，不要落在贪、嗔、痴里，那是最大的放生护生，那护的是自性众生。
贪、嗔容易发现，愚痴心不容易被发现。愚痴是什么呢？愚痴在一般人说就是心里面的知见，一旦你认为自已心里知道的理念是正确的，然后把自己的观念、理念抱住不动，坚固的执着的时候，那就是愚痴。自己又发现不了，还认为这个理论一点都没错，绝对是千真万确的！他坚固的装在心里面，这个时候他绝对不会承认自己是愚痴的！参禅的时候愚痴是最难发现的东西，你只要落在知见里面，你就是愚痴。
因为佛法是学到最后无所知，即般若无知，只要你心里立起来一个你所要知道的知见、理论和见地，你就和般若不相应，学到最后无所知，修到最后无所得，所谓：无上菩提，归无所得。
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