李白在安徽留下了哪些文化遗产
李白在安徽留下了哪些文化遗产
      在历史上论与安徽关系的密切、影响的巨大、知名度高的诗人文学家，当非李白莫属。而关于李白与安徽的关系在民间、在学术界多年来也存在一些不同说法或不甚了然的问题，去年笔者发表了一篇《李白在安徽留下哪些疑问》，就四个热点问题作了解答。关于李白与安徽的关系值得认真而深入研究的问题还很多，比如人们都认为李白对安徽贡献很多，功劳很大，留下了很多文化遗产，但到底留下了哪些文化遗产、数量如何、价值如何，恐怕也说不大清楚。这里就这个问题再做一篇《李白在安徽留下了哪些文化遗产》，算是上文的续篇。
    一、诗文作品是李白留给安徽最大的一宗文化遗产
      李白先后五次游历安徽，时间累计十余年，并且在这里走向人生终点。在安徽东西南北各地游历中写下了大量诗文 ，我在给李白于安徽写作的诗文作编年时，共编入李白诗192首，文9篇，这个数量是很大的，占其一生创作总量近五分之一，占其可以确定写作地点的诗文数量近三分之一。李白的诗文可以考知写作地点的有650篇左右，而在安徽写作的共201篇，远远多出他在他的家乡蜀中以及另两个寓居地安陆、兖州一带所写数量，也多出他在京
洛、吴越、金陵、江夏一带写作数量，可以说李白对安徽情有独钟，文思诗兴独多。
      至于具体在安徽各个地方李白写了多少，历代地志和近年各地的有关宣传介绍都显得有些粗疏和随意，经笔者仔细检核，可以给出以下数字：
      当涂诗少数民族传统节日48首、文5篇，和县诗9首，宣城诗40首、文4篇，泾县诗19首，南陵14首（其中8首属铜陵，时南陵包括铜陵），秋浦（贵池）41首，青阳3首（2首属九华山），宿松5首，太湖2首（司空山，应属岳西），庐江郡（合肥）6首，寿春1首，砀山1首，江上作改革开放的历史意义3首。
      这些作品有很高的文学价值、历史文化价值，有许多名篇，诗如《南陵别儿童入京》、《望天门山》、《夜泊牛渚怀古》、《横江词六首》、《独坐敬亭山》、《秋登宣城谢朓北楼》、《宣城谢朓楼饯别校书叔云》、《宣城见杜鹃花》、《哭宣城善酿纪叟》、《赠汪伦》、《下泾县陵阳溪至涩滩》、《宿五松山下荀媪家》、《铜官山醉后绝句》、《秋浦歌十七首》、《清溪行》、《望九华山赠韦青阳仲堪》、《临路歌》等。
      这是李白给予安徽一宗最丰厚的文化遗产。在历史上还没有哪一位客籍诗人文学家在
安徽写下这么多的文学作品，李白前谢眺写了二三十首、李白稍后的杜牧写了三四十首，超过百首的一时还不到。以李白这样的诗名，他的这些作品对安徽后来诗风文风的兴盛起了极大的推动作用，李白题咏较多的地方往往是诗风文风最兴盛的地方，自唐之后皖南的姑孰、泾溪、清溪成长了、吸引了很多的文人墨客，敬亭山、齐山、采石成了三座诗山，其流风余韵一直影响到今天。
    二、李白的遗踪遗址也是他留给安徽的重要文化遗产
      李白在安徽的遗踪分布很广泛，从东到西，从南到北，大半安徽都留下了他的遗踪。   
      我考察了李白游历安徽大约五次：第一次是天宝元年前后寓居南陵，然后由此奉诏入京；第二次天宝六载由金陵来安徽，至九载，游历了皖东当涂、历阳和县，皖西潜山、霍山、寿春、庐江郡合肥等地，时间四年；第三次天宝十二载由梁园来宣城，至十五载，游历了皖南宣城、当涂、泾县、南陵（包括繁昌、铜陵）、秋浦（贵池，包括石台西部、东至北部）、青阳（包括九华山），时间四年；第四次至德二载避地卧病皖西的宿松、太湖（包括岳西），时间较短；第五次上元二年赦归，游历了宣城、泾县（包括太平、黄山、石台东北部一带），最后定居当涂，时间两年。还有几次经行安徽留下诗作的，江行较多，
有诗记地的有天柱山、长风沙、天门山、牛渚，还到过皖北的砀山、亳州，这些是途经。李白的遗踪分布现在的安徽17杨贵妃的诗个市中12个市，地方之广，也是历代客籍诗人文学家包括本籍诗人文学家所没有的。这些地方都留有李白的作品，李白的遗踪随着他的诗文永久地留存下来，为各地江山生，为各地文化添彩，并且还会持续不断地生发出新的活力，开发出新的价值。
祝大家冬至快乐的句子      李白的遗址最具历史价值、最真实可信的就是他的冢墓。冢墓有两处，一在当涂的青山，是他的真身墓，一在采石，是他的衣冠冢。这两处冢墓李白的当世就有文献记载，且世代延续。地表上保存到现在、完好的、封志明确的唐人墓全国范围已很少了，安徽只李白一人。联系到当前各地争抢名人、乱掘古墓，甚至以假乱真的现象，我们以李白的真墓在安徽感到自豪。李白墓在安徽这是“不争的事实”，大概不至于在出现“李白故里之争”的滑稽剧后又出现李白墓之争吧？李白的遗址应包括他的寓居住所，他的诗记录了他在当涂、宣城敬亭山、南陵、秋浦都有寓所，当涂、南陵两处还见于地志和其它诗文，这些建筑和处所在李白身后都废圯了。还有李白经过的地点后代多有纪念建筑，但年代悬远，不能遽定为就是李白的遗址，可以认定为李白遗址的是九华山李白书堂，这处遗址宋初《太平寰宇记》有记载，谓已倾圯，据其描述，此处建筑不晚于晚唐，后代也不断复修。此处应是
李白当年活动的遗址。
      还有两处石刻，可能是李白留下的遗迹。一处在泾县桃花潭附近的放歌台，石壁刻有“天宝十五载三月李白偕汪伦寺僧”诸字题记。一处在贵池秋浦白笴陂不远处的石门，据说即参与《改九子山为九华山联句》高霁的住处，其地有“桃花坞”大字石刻，其旁有小字题刻“同李太白在此游”、“高霁题”、“唐天宝庚寅岁”诸字。
      三、安徽各地有关李白的纪念建筑、纪念景点和传说是李白留给安徽的再生文化遗产
      安徽各地有关李白的纪念建筑、纪念景点很多。
饮水机清洗      当涂（今马鞍山）是李白的终老之地，纪念建筑和景点最多，大多集中在采石，当涂城区和其它地方也有一些。采石以唐李公青莲祠最为有名，此祠始建于明代，前面是太白楼（又名谪仙楼），后面是太白祠。宣城李白纪念地、景点多与谢脁联系，谢脁纪念处也是李白纪念处，如谢朓楼（又名叠嶂楼），此楼历史悠久。在此楼附近宋代就建有李白与谢眺的合祠。李白在敬亭山也有多处纪念建筑和景点。泾县李白景点集中在水西寺和桃花潭一带，桃花潭及其附近景点大多与汪伦有关。附近震山有太白祠。 南陵县也有太白祠，
还有太白井、太白酒坊。铜陵有两太白祠，或称太白书堂，一在五松山。一在横港矶（即阳山矶）。贵池留有李白纪念建筑和景点也很多。有两太白祠，一太白楼，太白祠一在苦竹岭，一在白笴陂，太白楼在水车岭，水车岭又称翰林山。李白纪念建筑和景点多散落于清溪河、秋浦河两岸，清溪江祖石的太白钓台产生甚早。九华山太白书堂附近有多处李白景点。石埭杉山有太白书堂，又称太白祠，历史亦古。此地在秋浦白笴陂南，李白当乘兴放游至此。太湖城西北120里司空山（今属岳西），亦有太白书堂，宿松城南亦有太白读书台。以上这些地点李白都到过，且有诗为证。
      还有李白未留诗文的地方也有关于李白的纪念建筑和景点，如东流（今属东至）、望江都有太白书堂。东流当时属秋浦，望江在宿松东南，濒临长江，这两处为李白所经行自在情理之中。这两县和前面的宿松地志还记载了李白到达其地的传说故事。
      据李白本集诗文查考及古今学者的考论，李白的行踪可能达到黄山西部，未曾越过黄山到达当时的歙州即后来的徽州，但该地很早就有李白往游其地并留有诗作的传说记载，最早见于南唐沈汾的《续仙传》，谓李白曾前往歙县城阳山寻访仙人许宣平，不遇，题诗于许宣平庵壁。于是该地就产生了一些有关李白的遗址和纪念景点，以后还修建了太白楼。
另外黟县和较远的徽州县份婺源（今属江西）也有李白前往其地留下的景点和传说。至于黄山的腹地李白是否到达，不好遽定，但也有不少纪念建筑、景点和传说，如醉石、问余亭、太白书院。无论李白达到与否，后代产生的纪念建筑、景点和传说，都是因李白的大名、慕李白的诗章而产生的，是李白在安徽游踪的辐射和神奇化，也是李白留给安徽的再生文化遗产。
      李白的遗址及历代安徽有关李白的纪念建筑和景点多达100多处，见于唐宋文献记载的有30余处，在全国是最多的。笔者粗略查检了一下各种文献，除安徽外，其它地方的遗址、纪念建筑、景点，不过30处。这也见出李白与安徽关系特别密切，安徽人士对他特别崇拜。拥有这么多的遗址、纪念建筑、景点，对李白而言，他真是获得了“千秋万岁名”，对今天的安徽来说，是一笔无与伦比的巨大财富。
    四、李白的文化遗产已经转化或正在转化为安徽首屈一指的丰富无比的旅游资源
      李白许多作品是描写安徽自然风光、山水景观的，李白的游踪遍布安徽大多数地区，李白的纪念建筑、景点和传说覆盖更广，这些既是文化财富，也是旅游资源。十年前笔者发表有《李白与安徽旅游资源的开发》，认为李白是安徽旅游资源最早、最集中的创造者
和开发者。安徽许多好山好水都被他写遍、游遍，不少是他首游、首咏，还有的山名、景点名称是他命名的。没有李白，安徽的佳山水就不会较早为人所知晓、所景仰，安徽特别是皖南就不会较早与吴越、湖湘、巴蜀跻身于山水名区之列。
      我在该文中，将李白的游踪、将李白对安徽景区的描写、开发概括为：三座名山、两条山水风景带、两大风景名胜区及其它景点几块。
晚餐吃什么最减肥      三座名山就是黄山、九华山、天柱山。这三座山李白都是最早的题咏者，黄山、九华山他还是首游的名人，两山的命名也与他有关。黄山的命名在李白当世，而当时黄山的许多山峰并无名称，所谓三十六峰不少名称是来自李白所作《送温处士归黄山白鹅峰旧居》这首黄山第一首题咏诗。九华山由李白命名，李白在《改九子山为九华山联句序》中言之甚详。李白的《江上望皖公山》是天柱山的第一首题咏诗。这三座山今天不仅在安徽是三颗风景明星，在全国也是名闻遐迩，李白就是他们最早的形象设计者、代言人。
      两条山水风景带是指泾川山水风景带、清溪秋浦山水风景带，李白多次往返这两条山水风景带，写了很多诗。泾川上自陵阳，下至琴溪，近三百里，李白写道：“泾川三百里，若耶羞见之。”他认为浙东的若耶溪比不上它美，在这条山水带上他写了近20首诗，多循山
水走向描写，形成了一条略无间断的诗的长廊。李白在秋浦所作诗也基本顺着清溪秋浦两条河展开，他写道：“山川如剡县，风日似长沙。”又写道：“清溪清我心，水异诸水。借问新安江，见底何如此？”认为这里可以和任何山水名区相比。他的《秋浦歌十七首》以一条河流为题写了这么多诗，在李白是特例，别的诗人也不多见。李白之前泾川诗偶有一二，清溪秋浦则闻所未闻，基本可以说，李白是这两条山水风景带的发现者，营造者，传扬者。
      两大风景名胜区就是宣城和当涂。这两个地方前人都留有一些遗踪、诗咏，李白在历史积淀的基础上踵事增华，推陈出新，开辟了新的诗境，写出了新的江山风貌。宣城谢眺留下的遗迹很多，谢眺题咏处，李白差不多写遍，他写了不少怀想谢眺的诗，给他的宣城诗同时也给宣城风光带来了较多的历史文化内涵。李白的宣城诗还有三大重笔，就是敬亭山、谢朓楼、双溪，这正是日后宣城风光的三大亮点。将自然景观与人文景观结合描写也是李白当涂诗的特，李白在当涂开发利用了六朝历史文化资源。李白当涂诗另一大特，就是较多描写江山胜景。当涂濒江，夹江有天门山，屹立南岸的是采石矶，这在当时的安徽州县中是少有的形胜之地，李白当涂名篇多写这些胜景。

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